什么是虚静，什么是无为？

Question

如题所述

Answer 1

什么是虚静，什么是无为？

道德经中反复提到虚静与无为，纠竟怎么区分它们呢？

首先说下虚静 。虚静： 虚既是空洞无物，像天空；静既是寂然不动，像大地。虚静是天地的原本状态。天空虚才能容纳日月星辰，大地静才能承载万物。人虚心才能增知识长智慧，笃实才能提升道德，看清事物。

“虚静”乃道家（道教） 惯用语，亦是凸显道家（教） 修养之深的“境界”语。欲达到静，首先要“虚”,若无“虚”之功夫，“静”之境界则难以达到。故道家（教）所谓的“虚静”可从此境地上做两重观。

道家之“虚”虽有“空”之意，然却又不完全类同佛家之空，当谓从外物的角度而言， 即要“虚”掉“外物”,进而渐次达到明静之心。“虚”在老子视野中，乃是成就“实”,成就“有”，因为空虚，所以才能容纳万物，才可以长久。“静”的层次高于“虚”,乃属道的状态，所谓“虚一而静”即言由虚致静。由虚致静最终合于大道，自是修炼者的造化，-得虚静、守虚静者，得大道也。

再谈下无为。老子《道德经》：“是以圣人居无为之事⑦，行不言之教”。等多处提及“无为”，亦是老子着力倡导的，无为是《道德经》中的重要概念。

道家所宣扬的“无为”是一种生存的大智慧，而不是终极目标。其并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。所以说，“无为”是顺应自然，不妄为的意思，并非无所作为，什么事情都不做；而是应该按“道”行事，凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。