（孟）浩然，襄阳人。少好节义，诗工五言。隐鹿门山，即汉庞公栖隐处也。四十游京师，诸名士间尝集秘省联句，浩然曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”众钦服。张九龄、王维极称道之。维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅，俄报玄宗临幸，浩然错愕，伏匿床下，维不敢隐，因奏闻。帝喜曰：“朕素闻其人而未见也。”诏出，再拜。帝问曰：“卿将诗来耶？“对曰：“偶不赍。”即命吟近作，诵至“不才明主弃，多病故人疏“之句，帝慨然曰：“卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我！”因命放还南山。
【注释】
好：喜欢。
节义：节操和义行。
工：擅长，善于。
鹿门山：湖北襄樊的一座山。
庞公：东汉时的隐者，曾经隐居在鹿门山。
游：游历。
称道：赞扬。
金銮：就是金銮殿。
风雅：《诗经》分为风雅颂三个部分，后来人们也把诗歌称为风雅或者雅颂。
俄：一会儿。
幸：皇帝到某处曰幸。
床：咱们古代把坐具和卧具都可以 *** 。这里是坐具，大的可以并排坐几个人。
素：向来，一向。
再拜：拜两次，表示尊敬。
将：拿，持。
赍：带着。
奈何：为什么。
【译文】
孟浩然，襄阳人。年少时喜欢行侠仗义注重气节，擅长写作五言诗。他隐居在鹿门山，就是汉代庞德公隐居的地方。四十岁的时候游历到京城长安，当时许多的名士在秘书省聚会联句，孟浩然说“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，大家（看了）都钦佩叹服。张九龄、王维极其称赞他。王维待招金銮殿时，有一天私下邀请他进去，商讨（谈论）诗歌的写作。过了一会儿有人报告唐玄宗来这里了，孟浩然惊慌失措，躲到了床下面。王维不敢隐瞒，就禀报皇上。玄宗高兴地说：“我一向听说过这个人可是没有见过他。”把他叫出来，孟浩然拜了两次，玄宗问：“你带着诗来了吗？”孟浩然回答说：“偶尔没带着。”就命令他吟诵一首近来写的作品。当吟诵到“不才明主弃，多病故人疏”的句子时，玄宗慨然说：“你自己不求做官，我何尝抛弃你，你为什么诬陷我？”就命令人把他放还回南山。
（孟）浩然，襄阳人。
少好节义，诗工五言。隐鹿门山，即汉庞公栖隐处也。
四十游京师，诸名士间尝集秘省联句，浩然曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”众钦服。
张九龄、王维极称道之。维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅，俄报玄宗临幸，浩然错愕，伏匿床下，维不敢隐，因奏闻。
帝喜曰：“朕素闻其人而未见也。”诏出，再拜。
帝问曰：“卿将诗来耶？“对曰：“偶不赍。”即命吟近作，诵至“不才明主弃，多病故人疏“之句，帝慨然曰：“卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我！”因命放还南山。
【注释】 好：喜欢。 节义：节操和义行。
工：擅长，善于。 鹿门山：湖北襄樊的一座山。
庞公：东汉时的隐者，曾经隐居在鹿门山。 游：游历。
称道：赞扬。 金銮：就是金銮殿。
风雅：《诗经》分为风雅颂三个部分，后来人们也把诗歌称为风雅或者雅颂。 俄：一会儿。
幸：皇帝到某处曰幸。 床：咱们古代把坐具和卧具都可以 *** 。
这里是坐具，大的可以并排坐几个人。 素：向来，一向。
再拜：拜两次，表示尊敬。 将：拿，持。
赍：带着。 奈何：为什么。
【译文】 孟浩然，襄阳人。年少时喜欢行侠仗义注重气节，擅长写作五言诗。
他隐居在鹿门山，就是汉代庞德公隐居的地方。四十岁的时候游历到京城长安，当时许多的名士在秘书省聚会联句，孟浩然说“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，大家（看了）都钦佩叹服。
张九龄、王维极其称赞他。王维待招金銮殿时，有一天私下邀请他进去，商讨（谈论）诗歌的写作。
过了一会儿有人报告唐玄宗来这里了，孟浩然惊慌失措，躲到了床下面。王维不敢隐瞒，就禀报皇上。
玄宗高兴地说：“我一向听说过这个人可是没有见过他。”把他叫出来，孟浩然拜了两次，玄宗问：“你带着诗来了吗？”孟浩然回答说：“偶尔没带着。”
就命令他吟诵一首近来写的作品。当吟诵到“不才明主弃，多病故人疏”的句子时，玄宗慨然说：“你自己不求做官，我何尝抛弃你，你为什么诬陷我？”就命令人把他放还回南山。
原文：孟浩然，字浩然，襄州襄阳人.少好节义，喜振人患难，隐鹿门山.年四十，乃游京师.尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗.张九龄、王维雅称道之.维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出.帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还.采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝.会故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期.”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不赴.朝宗怒，辞行，浩然不悔也.张九龄为荆州，辟置于府，府罢.开元末，病疽背卒.后樊泽为节度使，时浩然墓庳坏，符载以笺叩泽曰：“故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然.前公欲更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动.而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑.诚令好事者乘而有之，负公夙志矣.”泽乃更为刻碑凤林山南，封宠其墓.初，王维过郢州，画浩然像于刺史亭，因曰浩然亭.咸通中，刺史郑諴谓贤者名不可斥，更署曰孟亭.开元、天宝间，同知名者王昌龄、崔颢，皆位不显.译文：孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人.少年时崇尚气节、义气，喜欢帮助患难的人，隐居在鹿门山.四十岁时，才游学到京师.曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的.张九龄、王维非常欣赏他.王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听话所这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来.唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要诬陷我？”因此让孟浩然回去了.采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他.正巧孟浩然家里有老朋友来，喝酒非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定.”孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约.韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔.张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了.开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死.后来樊泽担任节度使，当时孟浩然的墓碑毁坏了，符载写信给樊泽说：“故隐士孟浩然，文才杰出，去世多年，后人衰落，湮没于田野之中，大家都怀念他，行路的人到此都大发感慨.上一任节度使打算为他改建一座大墓，全州的搢绅，听到消息都很兴奋.如今因为对外迫于战事，对内为宾客操劳，一拖再拖，一直没有时间.就算有好事者打算改建，也没有完成先生的宿愿.”樊泽于是在凤林山南又给孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的坟墓.起初，王维路过郢州，在刺史亭画下了孟浩然的画像，因此叫此亭为浩然亭.咸通（唐僖宗）年间，刺史郑諴认为贤人的名字不能冒犯，改名为孟亭.开元、天宝（唐玄宗年号）年间，和孟浩然齐名的王昌龄、崔颢，官位都不高.。
孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。
少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。
尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。
维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。
采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚。
或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不赴。
朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。
开元末，病疽背卒。
原文：
孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。
后樊泽为节度使，时浩然墓庳坏，符载以笺叩泽曰：“故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。”泽乃更为刻碑凤林山南，封宠其墓。
初，王维过郢州，画浩然像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史郑諴谓贤者名不可斥，更署曰孟亭。
开元、天宝间，同知名者王昌龄、崔颢，皆位不显。
译文：
孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。少年时崇尚气节、义气，喜欢帮助患难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游学到京师。曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维非常欣赏他。王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听话所这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要诬陷我？”因此让孟浩然回去了。采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他。正巧孟浩然家里有老朋友来，喝酒非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定。”孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约。韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔。张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。
后来樊泽担任节度使，当时孟浩然的墓碑毁坏了，符载写信给樊泽说：“故隐士孟浩然，文才杰出，去世多年，后人衰落，湮没于田野之中，大家都怀念他，行路的人到此都大发感慨。上一任节度使打算为他改建一座大墓，全州的搢绅，听到消息都很兴奋。如今因为对外迫于战事，对内为宾客操劳，一拖再拖，一直没有时间。就算有好事者打算改建，也没有完成先生的宿愿。”樊泽于是在凤林山南又给孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的坟墓。
起初，王维路过郢州，在刺史亭画下了孟浩然的画像，因此叫此亭为浩然亭。咸通（唐僖宗）年间，刺史郑諴认为贤人的名字不能冒犯，改名为孟亭。
开元、天宝（唐玄宗年号）年间，和孟浩然齐名的王昌龄、崔颢，官位都不高。
【古代诗人名人录】孟浩然传 孟浩然（689~740） 唐代诗人。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。
曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。
传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。
浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元二十二年（734），韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。
开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。
开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。
他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕，白首卧松云"，赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）。
王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"。
后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。
孟诗不事雕饰，□兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。
如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。杜甫说他、"清诗句句尽堪传"（《解闷》），又赞叹他"赋诗何必多，往往凌鲍谢"（《遣兴》）。
皮日休则称："先生之作遇景入□，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。
乐府美王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊'；先生则有'气蒸云梦泽，波撼岳阳城'。谢□之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。
此与古人争胜于毫厘也。"（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。
严羽以禅喻诗，谓浩然之诗"一味妙悟而已"（《沧浪诗话·诗辨》）。清代王士□推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。
"（《分甘馀话》） 盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长，开风气之先，对当时和后世都有很大的影响。
他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"（《登岳阳楼》）并列，成为摹写洞庭壮观的名句。
清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕，舟子知天风。
挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。
香炉初上日，瀑布喷成虹'，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。"（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。
总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短，如造内法酒手而无材料"（陈师道《后山诗话》引），是颇为中肯的。
孟襄阳虽为唐山水诗之始作俑者，然其成就却居王维下，何也？一 因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。
而王摩诘一生出仕入仕，几 经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹 可寻。 虽则，孟诗亦自有其过人处。
其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又 不减王维。如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣两岸叶，月照一孤 舟"等句，真可谓"清空自在，淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也。
天宝四载（745）宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首，其书已佚。现在通行的《孟浩然集》，收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。
事迹见新、旧《唐书》本传。
旧唐书的记载很简略，只有三句话：“孟浩然，隐鹿门山，以诗自适。
年四十，来游京师，应进士，不第，还襄阳。张九龄镇荆州，署为从事，与之唱和。
不达而卒。”翻译：孟浩然隐居在鹿门山，用作诗自娱。
四十岁那年来到京师游学，考进士没有考上，又回到了襄阳。张九龄在荆州做官的时候，让他做从事，与他作诗唱和。
没有做官显达就去世了。 你说的是欧阳修等编著的《新唐书·孟浩然传》。
“维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝喜曰：‘朕闻其人而未见也，何惧而匿？’诏浩然出。
帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至‘不才明主弃’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？’因放还。”翻译：王维私自邀请孟浩然进入内署，不久玄宗来了，孟浩然藏在床下，王维实话告诉了玄宗，玄宗很高兴说“我听说过他但没见过，为什么害怕而藏起来呢？”于是让孟浩然出来，玄宗问他的诗，孟浩然行礼，自己朗诵自己做的诗，读到“不才明主弃”这一句时，玄宗说：“你自己不求出仕，我并没有‘弃’过你，为什么诬告我呢？”于是让他回去了。
对此，辛文房的《唐才子传·孟浩然》则记录得更为详尽，“维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅。俄报玄宗临幸，浩然错腭，伏匿床下。
维不敢隐，因奏闻。帝喜曰：‘朕素闻其人而未见也。
’诏出，再拜。帝问曰：‘卿将诗来耶？’对曰：‘偶不贲。
’即命吟近作，诵至‘不才明主弃，多病故人疏’之句，帝慨然曰：‘卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我？’因命放还南山。”两段文字的大概意思是一样的，不过具体的对话后者更详细一些，就不一一翻译了，不过据考证孟浩然可能并没有见过唐玄宗，毕竟旧唐书是跟他同时代的人写的，而新唐书是后人写的，可能旧唐书更权威一点，具体考证可以参见/viewthread.php?tid=15448。
旧唐书的记载很简略，只有三句话：“孟浩然，隐鹿门山，以诗自适。年四十，来游京师，应进士，不第，还襄阳。张九龄镇荆州，署为从事，与之唱和。不达而卒。”
翻译：
孟浩然隐居在鹿门山，用作诗自娱。四十岁那年来到京师游学，考进士没有考上，又回到了襄阳。张九龄在荆州做官的时候，让他做从事，与他作诗唱和。没有做官显达就去世了。
你说的是欧阳修等编著的《新唐书·孟浩然传》。“维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝喜曰：‘朕闻其人而未见也，何惧而匿？’诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至‘不才明主弃’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？’因放还。”
翻译：
王维私自邀请孟浩然进入内署，不久玄宗来了，孟浩然藏在床下，王维实话告诉了玄宗，玄宗很高兴说“我听说过他但没见过，为什么害怕而藏起来呢？”于是让孟浩然出来，玄宗问他的诗，孟浩然行礼，自己朗诵自己做的诗，读到“不才明主弃”这一句时，玄宗说：“你自己不求出仕，我并没有‘弃’过你，为什么诬告我呢？”于是让他回去了。
对此，辛文房的《唐才子传·孟浩然》则记录得更为详尽，“维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅。俄报玄宗临幸，浩然错腭，伏匿床下。维不敢隐，因奏闻。帝喜曰：‘朕素闻其人而未见也。’诏出，再拜。帝问曰：‘卿将诗来耶？’对曰：‘偶不贲。’即命吟近作，诵至‘不才明主弃，多病故人疏’之句，帝慨然曰：‘卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我？’因命放还南山。”
两段文字的大概意思是一样的，不过具体的对话后者更详细一些，就不一一翻译了，不过据考证孟浩然可能并没有见过唐玄宗，毕竟旧唐书是跟他同时代的人写的，而新唐书是后人写的，可能旧唐书更权威一点，具体考证可以参见/viewthread.php?tid=15448
孟浩然隐居在鹿门山，用作诗自娱。四十岁那年来到京师游学，考进士没有考上，又回到了襄阳。张九龄在荆州做官的时候，让他做从事，与他作诗唱和。没有做官显达就去世了
这是新唐书孟浩然传的：
王维私自邀请孟浩然进入内署，不久玄宗来了，孟浩然藏在床下，王维实话告诉了玄宗，玄宗很高兴说“我听说过他但没见过，为什么害怕而藏起来呢？”于是让孟浩然出来，玄宗问他的诗，孟浩然行礼，自己朗诵自己做的诗，读到“不才明主弃”这一句时，玄宗说：“你自己不求出仕，我并没有‘弃’过你，为什么诬告我呢？”于是让他回去了。 对此，辛文房的《唐才子传·孟浩然》则记录得更为详尽，“维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅。俄报玄宗临幸，浩然错腭，伏匿床下。维不敢隐，因奏闻。帝喜曰：‘朕素闻其人而未见也。’诏出，再拜。帝问曰：‘卿将诗来耶？’对曰：‘偶不贲。’即命吟近作，诵至‘不才明主弃，多病故人疏’之句，帝慨然曰：‘卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我？’因命放还南山。”