曹丕作为曹氏三大家族之一，在文学领域做出了巨大的贡献。他是耶西亚文人团体的实际组织者。他的文学理论为中国文学开辟了新的篇章，他的文学创作对唐代诗歌创作产生了重要影响，我们将逐一介绍。
第一，邺下文人群体的实际组织者是由曹操罗植创立的，但曹丕和曹植也因其地位和才华而发挥了中心作用和实际的组织作用。曹丕和曹植都谈到建安七子。从他们的作品中可以看出，曹丕与七子的关系比曹植与七子的关系更为密切，在曹丕给吴国的信中，曹丕提到他们曾一起吟诗游历，学者们还说他们整夜都在和曹丕一起写诗，例如，刘震写了四首五感诗。
为了纪念七子，曹丕自己写下了最后的遗言，全写在一集里.他说在《七宗罪》的汇编中”他的名字，已经被鬼魂记录下来，回忆起巡演，仍然在脑海中”.这也是他情绪的真实表现。在此过程中，曹丕对南子的文集进行了详细的比较和评价，并在此基础上形成了自己的文学理论。
可以说，七子文学并没有丧失曹丕的力量，曹丕的文学理论是在七子文学的基础上发展起来的。理论创始人曹丕是中国文学史上最早的文学批评家之一，中国文学批评史上的先驱，他的《典论》是中国历史上最早的文学理论专著。他的文学理论具有如下几个代表性: 曹丕对自己和他人的评判，深知文人的弱点，提出了著名的“文人相轻，自古无为”的理论，曹丕认为，文学批评的重要前提是批评家必须克服文人的弱点，评判自己和他人，客观地承认他人的作品。曹丕认为，这种态度是为了避免“远近平民，以声还实” ，也是为了避免“藏在眼前，认为是个好人” ，这样才能对七子作出正确的评价。
夫文相同，结局不同，封奏应高雅，书论应合理，碑铭依然坚实，诗赋要美丽。这四个分支是不同的，所以能做的是局部的，只有通过身体才能准备好。关于社会性质的文章是相同的，但体裁，情况是多样的。“同一”在本质上是相同的，文本的目的也是相同的，正如它所说，“封面文章，由于国家的伟大事业，不朽的事件” ，强调“最后的差异”是指一个标准不能在艺术中用来要求或批评不同的文体。
曹丕将中国哲学领域的“气”概念引入文学批评，提出“文气”概念，从而赋予文学以文体要求。图4。提出了曹丕正典中提到的文章的作用: 为了涵盖文章，国家的伟大事业，不朽的伟大事件。生命有时会结束，荣耀和欢乐会从它的身上停止，两者都会到永恒的时期，不会像文章那样无穷无尽。是对古代作家的书法、劝诫，在书中不虚假善用史词，不奔腾的气势，以及后世的声誉自传。
从两个方面论述了文章的历史作用: 第一，对于国家来说，写一篇好文章已经提升到了“国家经济大事业”的高度; 第二，对于个人来说，写一篇好文章被认为是一件“长生不老的大事” ，因为人们的生活、财富都是有限的，而文章是一个长期流通的，所谓“长生不老的建安文章，王侯八爷成了枯骨”.三是汉魏七言诗的发展，以曹丕的七言名著为首，清代著名文学家王曹丕的《燕歌行》也是“唐代作家” ，陈作明也称燕歌行为“七言句一韵体”。
他认为“后人应该遵循这种方法，使七古诗和韵的每一句。”由此可见，曹丕是中国文学七言体的奠基人。
说起曹丕在文学史上的地位不得不说的当属于他在中国文学批评史上的第一部著作《典论论文》代表着曹丕文学思想的正式形成，也说明了魏晋时期的文学创作有了独立的思想意识，标志着文学自觉时代的到来。