刘沆，字冲之。
吉州永新人。等到年岁稍长，洒脱而意气用事。
考进士没有考中，自称为“退士”，不事科举，他的父亲极力劝勉他。天圣八年，终于考中进士第二名，任大理评事、舒州的通判。
州里有一件几年都没有裁决的案件，刘沆几天就裁决了。章献太后建造资圣浮图时，内侍张怀信倚仗诏令，监工非常严厉，州将甚至都称病不敢任职。
刘沆上奏请求罢免了张怀信。连续升迁任太常丞、直集贤院，出京任衡州知州。
州里有一个尹氏大姓欺负邻居年老子弱，打算暗中窃取他们的田产，于是伪造田地买卖的契约，等到邻家的老人去世，就夺取、占有了田地。邻家的儿子向州县申诉，二十年都没有伸冤。
刘沆到任，又向他申诉。尹氏拿着多年的税赋作为凭据，刘沆说：“你有千顷田产，每年的贡赋难道仅仅这一点？当初你制作契券时，曾经问过邻居吗？他们家本来多数人还在，可以问吧。”
尹氏于是认罪。
恕为学，自历数、地里、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审证。
求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。
宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”
悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳。
著《五代十国纪年》以拟《十六国春秋》，又采太古以来至周威烈王时事，《史记》、《左氏传》所不载者，为《通鉴外纪》。 家素贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。
自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥，辞不获，强受而别，行及颍，悉封还之。
译文： 恕，字道原。刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证。
为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食。同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样。
宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览。次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，还要打扰我的事情。”
都撤去了。独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了。
刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取。从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西。
司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光。
原文翻译
刘珝，字叔温，寿光人。正统十三年考中进士。改为庶吉士，授官编修。天顺年间，历任右中允，东宫侍讲。
宪宗即位，作为旧的官僚，多次升任至太常卿，兼侍读学士，直经筵日讲。成化十年，进升为吏部左侍郎，担任讲官照旧。刘翊每次进讲，反复开导，语气从容不迫地，听到的人都为恐惧。学士刘定之称为讲官第一，宪宗也很重要的。第二年，诏令以本官兼翰林学士，人值文渊阁参与机要事务。皇帝每次都叫他“东刘先生”，赐印章一，文章说“嘉猷赞翊”。不久升任吏部尚书，再加太子少保、文渊阁大学士。《文华大训》成功。加官太子太保，升任谨身殿大学士。
刘翊性格开朗直爽。自认为官僚旧臣，遇到事情不回避。员外郎林俊因为弹劾梁芳、继晓被关进监狱，酸在皇帝面前的解释。李孜省等人左道乱政，想动摇太子。刘翊秘密上疏劝谏，计划少受阻。一向轻视万安，曾经斥责万安辜负国家没有羞耻。安积忿，日夜思念中酸。当初，商辖弹劾汪直的，刘翊和万安、刘吉帮助之争，结果罢除西厂。有一天，刘翊又在朝堂责备王越，王越羞愧而退。不久西厂重新设置，酸不能有所争论。到十八年，怎么看到直失宠，揣测西厂应当停止，邀请刘翊一齐演奏。刘玥推辞不与，万安于是独自上奏。奏疏呈上，皇帝很惊讶没有刘瑚的名字。安暗中派人揭发刘翊和直有牵连。恰逢刘翊的儿子刘镒邀约 *** 狎饮，里人赵宾戏是《刘公子曲》，有时增加添饰淫秽的话语，杂教坊院本中演奏的。皇帝非常愤怒，决定去油脂。派遣宦官覃昌召集万安、刘吉到西角门，出帝亲手写的一封信函给他们看。安等人假装惊讶救援。第二天，刘翊上疏请求退休。他飞奔，我每月、每年隶、白银、纸币很好。其实排挤刘瑚使他离开的，万安、刘吉两人计划了。
当时内阁三人，万安贪婪狡猾，吉阴刻。刘硼稍微好，反而喜欢谭论，人的眼睛为狂躁。刘翊已经仓促撤退，而彭华、尹直相继进入内阁，万安、刘吉的党就更加稳定。刘翊当初遭逢母亲去世，守墓三年。等他回到，侍奉父亲尽孝。父亲去世，恢复房屋在墓。弘治三年死亡，谧号为文和。嘉靖初年，因为谏官的请求，赐祠庙匾额为“昭贤”，仍然派遣官员祭祀的。
出处
出自《明史列传》。
1.出处
出自《明史列传》
刘翊，字子相，是东汉颍阴人，为人重义守德，家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。
刘翊有一次在汝南旅行，陈国有位叫张季礼的人要到远方赶赴丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上。刘翊见到后，立即下车，将自己的车子给了张季礼，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季礼猜想他可能就是传闻中重德重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将车子还给刘翊，可刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季礼相见。
刘翊坚守自己的志向，一直不肯屈从朝廷的任命。后来接受了颍川太守种拂的任命，担任功曹，因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙，所以种拂要举荐刘翊为孝廉，但刘翊推辞了，正直的他耻于利用这种事来获取功名。
后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒，刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。总之，乡里宗族中只要有人需要帮助和救济，他总是全力帮助救济。
汉献帝（刘协）迁都西京后，刘翊被举荐为计掾，后来因为立了功而被皇帝特地下诏任命为议郎，调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马赴任去了。
出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是用自己的马换了棺材，脱下自己的衣服将死者收殓了。
走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志之士。”后来，刘翊同那些人竟然都饥饿而死。
见人有难，能够没有私心，倾其所有予以帮助救济，即使失去性命也在所不惜，这就是我们神传文化中讲的“舍生取义”吧！
刘翊做了好事而不喜欢让人知道，不沽名钓誉，但上天对人世间的一切可是历历在目，刘翊这是为自己积下德了，为自己将来的生命打下了非常好的基础，早晚会得到上天赐予的善报，这世没得到，下世也会得到，因为这是天理。
恕，字道原.刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证.为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食.同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样.宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览.次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，还要打扰我的事情.”都撤去了.独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了.刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取.从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西.司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光。
刘沈处世
刘凝之⑤为①人认所著履②，即与之。此人后得所失履，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认所著履，麟士笑曰：“是卿③履耶？”即予之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶？”笑而受之。
此虽小事，然④处事当如麟士，不当如凝之也。
译文
刘凝之被人指认说自己穿的鞋是某人的，就把自己的鞋子给了他。那人后来找到了丢失的鞋子，把刘凝之的鞋子送还回来。刘凝之就不肯要了。沈麟士也被邻居指认说自己穿的鞋子是邻居的。沈麟士笑着说：“是你的鞋。”然后就给他了，邻居后来找到了丢失的鞋子，送回来沈麟士的鞋，沈麟士说： “不是你的鞋吗？”沈麟士看看，笑着就收下了。这虽然是小事，但是处世应当像沈麟士，不应当学刘凝之。
原文
刘菘，字子高，泰和人，旧名楚。家贫力学，寒无炉火，手皲裂而钞录不辍。崧幼博学，天性廉慎。兄弟三人共居茆屋，有田五十亩。及贵，无所增益。十年一布被，鼠伤，始易之，仍葺以衣其子，居官未尝以家累自随。之任北平，携一童往，至则遣还。晡时吏退，孤灯读书，往往达旦。善为诗，豫章人宗之为《西 *** 》云
翻译：
刘松，字子高，是泰和人。原来的名字叫刘楚。家境贫寒，致力苦学，天寒没有炉火，手都冻裂了但是仍然抄录不停止。他自幼就很博学，天性清廉谨慎。兄弟三人共居在草屋里，有薄田五十亩。等到他显贵后，也没有增添任何田产。十年都用一条布被，直到被老鼠咬坏，才更换掉，但仍然把它修补改成衣服给儿子穿。做官时从来不让家人跟随在身边。到北平上任时，只带了个书童，到达北平后就把他打发回去了。黄昏时差吏们下班，只有他孤灯读书，常常是一直到天亮。他善于作诗，豫章人有推崇他为“西 *** ”的说法。
先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪遥！”元起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主相友。瓒年长，先主以兄事之。先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主是由得用合徒众。
先主姓刘名备字玄德，涿郡涿县人，是汉景帝子中山靖王刘胜的后代。先主幼年时死了父亲，和母亲以织卖草鞋为职业。（他们的）房子东南角篱笆旁有五丈高的桑树，远远望见光秃的样子像小车盖，来来往往的人都对这树的不寻常感到奇怪，有人说（这预示）将出现贵人。先主年少时，和同宗众小孩在树下嬉戏，说：“喔我将承这（用榆树做的）华盖车。"叔父刘子敬对他说：‘你别胡乱说话，（这是）要灭族的。”（他）十五岁时和同宗刘德然、辽西公孙瓒都侍奉从前的九江太守同郡的卢植（将军）。德然的父亲刘元起常常资给先主，与德然相等，元起的妻子说：“大家各自是一家，怎么能经常这样呢！”刘元起说：“我宗中有这小孩，不是普通人。”
而公孙瓒和先主交友很深，公孙瓒年长，先主以兄长（礼节）侍奉他。先主不是很乐于读书，喜欢狗马、（听）音乐、（穿）美衣服。身长七尺五寸，垂手过下膝，回头看自己见自己的耳朵。少言语，善于降低身份待人，喜怒不形于色。喜好交结豪侠，年少的人争着依附他。中山的大商张世平、苏双等人买卖赀物积累千金，（因为）贩马在涿郡周旋，见了（先主）而觉得他不寻常，就多给他金财。先主因此能用于聚合众人。
刘晌，涿州归义人啊。
刘晌风度偏偏，与他的哥哥刘喧、弟弟构，都以好学闻名于燕、蓟一带。后来任定州王处直的观察推官。
王处直为儿子王都囚禁，刘晌哥哥刘喧也被仇人杀死，刘晌于是躲避的沧州。唐庄宗即位，拜任刘喇为太常博士，任命为翰林学士，唐明宗时，多次升迁至兵部侍郎任职。
明宗一向敬重刘晌而爱他的风韵，为端明殿学士。长兴三年，任命为中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，刘晌到中兴殿门道歉，这一天大祭不坐，骶涂头盔欢乐继承垫子睢刘晌从端明殿学士拜马宰相，当时以此为荣。
唐废帝登位，升任吏部尚书、门下侍郎，监修国史。当初，废帝入，问三司使王玫：“钱库有多少钱？王玫说”：“有数百万。”
和责任来犒赏军队也没有十分之一，唐废帝大怒，罢免王玫，命令刘晌兼判三司。刘啕生性观察，而嫉妒三司蛀蚀败坏尤其严重，这句设计文件，核对虚实，残积积负全部免除他们。
过去官吏到多年的背盖而不发，因此把持州县索取贿赂，和刘晌一律删除，民间欢喜感恩戴德，而三司的官吏都沮丧怨恨。先是，冯道和刘晌是亲家，同为相，道罢，李愚代替的。
我一向讨厌冯道为人，凡有延误的，必定指斥讥诮刘晌说：“这是你的亲家翁干的！”刘啕生性缺少宽容，而我特别刚强耿直，于是相互诋毁。相府官吏忌恨两人刚直，于是共同张扬，这件事听，废帝并取消的，任命刘晌为右仆射。
这时，三司官吏们提着官印聚集在月华门外，听说宣麻罢免刘晌相，大家都欢呼庆贺说：“从这里我们快活了！”刘啕担任宰相的职位，不熟习典故。当初，唐明宗去世，太常卿崔居俭以旧例应当为礼仪使，崔居俭因祖名蠡。
冯道改崔居俭任秘书监，崔居俭怏怏不乐失职。中书舍人李详为崔居俭起草诰词，有“闻名心惧”的话，刘晌就容易说“有耻且格”。
崔居俭申诉说：“名字避讳有规定的格式，我有什么罪呢？”当时听说的人都传为笑话。等到任仆射，入朝遇雨，把班走廊，御史台官吏带仆射站中丞御史下，刘晌责问官吏因此事，从宰相到台省都不知道。
这时，冯道罢相为司空。从隋、唐以来，三公没有具体职责，不特别设置，等到道为司空，询问有关部门班次，也都不知道，因此不入朝堂，等台官、两省进入，然后进入，宰相出来就跟着出来。
等到刘晌任仆射，把自己从宰相罢职，与道同，于是顺着道路出入，有司不能弹正，而很多人偷偷地笑了。晋高祖时，张从宾反叛，杀死皇子石重信在洛阳，于是任命刘晌为东都留守，判盐铁。
开运年问，拜为司空、同中书门下平章事，再判三司。契丹侵犯京城，刘晌因眼疾罢为太保，这一年去世，年六十。