三国的儒生和清朝的儒生的区别

Question

如题所述

Answer 1

三国时期还没有科举制度，所以三国时期的儒生是指遵从儒家学说的读书人；
清朝已经有比较完备的科举制度，对儒生的等级划分的比较详细：
一般中了秀才以上的人可称儒生。中了秀才可称小儒生，中了举人可称（中）儒生，中了进士可称大儒生。因为，在过去不熟读理解儒家的《四书五经》等儒家经典名著，不要说考取进士，就连考取秀才也是望尘莫及的。所以，科举之人皆可称儒生。进士的第一名称：状元，第二名称：榜眼，第三名称：探花。一般中了举人、进士就可为朝廷做官，做文官的科举之人一般习呼儒臣，做武官的科举之人一般习称儒将。

Answer 2

区别在于三国时期还没有科举制度，所以三国时期的儒生是指遵从儒家学说的读书人；清朝已经有比较完备的科举制度，对儒生的等级划分的比较详细。
一般中了秀才以上的人可称儒生。中了秀才可称小儒生，中了举人可称（中）儒生，中了进士可称大儒生。因为，在过去不熟读理解儒家的《四书五经》等儒家经典名著，不要说考取进士，就连考取秀才也是望尘莫及的。所以，科举之人皆可称儒生。进士的第一名称：状元，第二名称：榜眼，第三名称：探花。一般中了举人、进士就可为朝廷做官，做文官的科举之人一般习呼儒臣，做武官的科举之人一般习称儒将。

Answer 3

儒生，指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人。见清· 黄宗羲《柳敬亭传》：“云间有儒生 莫后光见之。”
指儒士，通儒家经书的人。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 叔孙通 之降 汉 ，从儒生弟子百馀人。”
汉 王充 《论衡·超奇篇》：“故夫能说一经者为儒生，博览古今者为通人。”
《列子·周穆王》：“ 鲁 有儒生，自媒能治之。”
唐 元结 《寄源休》诗：“天下未偃兵，儒生预戎事。”
郁达夫 《读陈孝威后感》诗：“儒生未必全无用，纸上谈兵笔有神。”

1、三国的儒生一般泛指读书人，因为当时并没有科举制度。

2、清朝对儒生的划分就很详细了，一般中了秀才以上的人可称儒生。中了秀才可称小儒生，中了举人可称（中）儒生，中了进士可称大儒生。因为，在过去不熟读理解儒家的《四书五经》等儒家经典名著，不要说考取进士，就连考取秀才也是望尘莫及的。所以，科举之人皆可称儒生。进士的第一名称：状元，第二名称：榜眼，第三名称：探花。一般中了举人、进士就可为朝廷做官，做文官的科举之人一般习呼儒臣，做武官的科举之人一般习称儒将。