岂1 〔qǐ ㄑㄧˇ〕
〔《广韵》祛狶切,上尾,溪。〕
“ 几5 ”的被通假字。“ 岂1 ”的繁体字。
1.表示疑问或反诘。相当于难道。《诗·王风·大车》:“岂不尔思,畏子不奔。” 金 王若虚 《五经辨惑》:“自传考之,称国者未必无道,称臣者岂皆有道?参差不齐,自相为戾者多矣。” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》:“其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”2.表示疑问或反诘。相当于何况。《汉书·贾谊传》:“偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭螾?” 颜师古 注引 孟康 曰:“言龙自绝於蟂獭,况从虾与蛭螾也。” 三国 魏 曹操 《上书让费亭侯》:“臣自三省:先臣虽有扶辇微劳,不应受爵,岂逮臣三叶。”3.其。表示祈使。《礼记·曾子问》:“ 召公 言於 周公 , 周公 曰:‘岂不可。’”《国语·吴语》:“春秋贡献不解於王府,大王岂辱裁之。”《汉书·丙吉传》:“愿将军详大议,参以蓍龟,岂宜褒显。” 王念孙 《读书杂志·汉书十二》:“余谓岂犹其也。言 武帝 曾孙 病己 有美材如此,其宜褒显也。”4.其。表示估计、推测。相当于也许、莫非。《庄子·外物》:“我东海之波臣也,君岂有斗升之水而活我哉?” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“ 汉高祖 谓王 濞 曰:‘ 汉 后五十年东南有乱,岂汝耶?’圣人高见远识,固不可以小智测度也。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·题〈外套〉》:“此 素园 病重时特装相赠者,岂自以为将去世耶,悲夫!”5.犹觊。希冀。《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》:“追悔过之无及兮,岂尽忠而有功。” 王逸 注:“己欲尽忠直之节,终不能成其功也。岂,一作觊。”《文选·曹植〈朔风诗〉》:“君不垂眷,岂云其诚。” 李善 注引《苍颉篇》:“岂,冀也。”
岂2 〔kǎi ㄎㄞˇ〕
〔《集韵》可亥切,上海,溪。〕
同“ 恺1 ”。“ 岂2 ”的繁体字。
和乐。参见“ 岂2乐 ”。
犹何止。 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》:“惟德被生民而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷。此公之志而士亦以此望於公也,岂止夸一时而荣一乡哉!” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“《啸余谱》中,载《务头》一卷,前后胪列,岂止万言,究竟务头二字未竟说明,不知何物。” 王鲁彦 《我们的学校》:“我们这一个学校,岂止是建筑方面跟着时代改变了,就连组织和课程也显得进步了。”
表示反诘。相当于怎么可以。《左传·哀公七年》:“大国不以礼命于诸侯,苟不以礼,岂可量也?”《汉书·史丹传》:“且皇后谨慎,先帝又爱太子,吾岂可违指!” 金 王若虚 《五经辨惑》:“论事者顾是非何如耳,岂可以人而移之?” 清 李渔 《巧团圆·拉引》:“老爷要去会他,岂可不通知一声,叫他前来迎接?”
犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗:“哀乐境所遇,岂必 雍门 琴!” 清 魏源 《游山吟》之六:“倚天拔地自雄放,岂必面目同员方!”
哪有这个道理。谓极其荒谬,断无此理。《南齐书·虞悰传》:“ 郁林 废, 悰 窃叹曰:‘ 王 徐 遂缚袴废天子,天下岂有此理邪?’”《朱子语类》卷十六:“如人腹痛,毕竟是腹中有些冷积,须用药驱除去这冷积,则其痛自止;不先除去冷积而但欲痛之自止,岂有此理?” 清 李渔 《比目鱼·偕亡》:“难道我和他这段姻缘就是这等罢了不成,岂有此理。” 巴金 《灭亡》第七章:“然而 袁润身 却愤愤地说了:‘ 大心 ,岂有此理,你简直在骂人了。’”亦作“ 岂有是理 ”。 元 刘祁 《归潜志》卷七:“夫己所有不能保,而夺人所有,岂有是理?”
见“ 岂有此理 ”。
犹岂,难道。伊,语中助词,无义。《诗·小雅·頍弁》:“岂伊异人,兄弟匪他。”《后汉书·杜乔传》:“故陈资斧而人靡畏,班爵位而物无劝。苟遂斯道,岂伊伤政。” 南朝 宋 何承天 《重答颜光禄书》:“岂伊好辩,未获云已。” 唐 李白 《赠崔司户文昆季》诗:“岂伊 箕山 故,特以风期亲。”
犹安乐。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三:“岂安通灵台,游漾去高翔。”
难道只是;何止。《后汉书·何敞传》:“今明公位尊任重,责深负大,上当匡正纲纪,下当济安元元,岂但空空无违而已哉!” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗:“岂但江曾决,还思雾一披。”《二刻拍案惊奇》卷九:“ 龙香 道:‘姐姐喜的是吟诗作赋,岂但通文墨而已。’” 曹靖华 《飞花集·洱海一枝春》:“岂但茶花而已,杜鹃也出色,品种多,花朵大、颜色鲜。”
和乐平易。《诗·小雅·蓼萧》:“既见君子,孔易岂弟。” 宋 欧阳修 《南省试进士策问》之二:“岂朝廷礼乐文物,万民富庶岂弟,必如是之勤且详,然后可以致之欤?” 清 黄宗羲 《密庵陆公墓碑》:“公为人岂弟,雅以济物为务。”参见“ 恺悌 ”。
和乐平易而厚道的人。《诗·小雅·青蝇》:“岂弟君子,无信谗言。” 郑玄 笺:“岂弟,乐易也。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·岂弟君子》:“ 王介 得知 常州 , 刘贡甫 以语谑之, 介 曰:‘ 贡甫 非岂弟君子。’”《儒林外史》第四回:“轿子将近,远远望见老父母两朵高眉毛,一个大鼻梁,方面大耳,我心裏就晓得是一位岂弟君子。”
1.犹何必。《诗·陈风·衡门》:“岂其食鱼,必河之鲂。岂其取妻,必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺:“此言何必河之鲂然后可食,取其口美而已;何必大国之女然后可妻,亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》:“ 谷口 郑子真 不诎其志,耕於岩石之下,名震於京师,岂其卿?岂其卿?” 清 李调元 《剿说·岂其卿》:“岂其卿者,犹云何必卿也。”2.犹难道。《左传·昭公三年》:“ 肸 又无子。公室无度,幸而得死,岂其获祀?” 杜预 注:“言必不得祀。”《楚辞·离骚》:“岂其有他故兮,莫好修之害也!”
犹何如。表示不如。《论语·微子》:“且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”
难道只是;何止。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种梅杏》:“杏一种,尚可赈贫穷,救饥馑;而况五果蓏菜之饶,岂直助粮而已矣!” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》:“岂直取美当时,亦敬慎来叶矣。”《北史·陈元康传》:“今枉杀无辜,亏废刑典,岂直上负天神,何以下安黎庶?” 明 方孝孺 《传经斋记》:“经者治天下之具也,岂直文辞云尔哉?”
犹无奈。 唐 韩愈 《合江亭》诗:“人生诚无几,事往悲岂奈。”
反诘用词。难道不是。《左传·成公十八年》:“ 周子 曰:‘孤始愿不及此,虽及此,岂非天乎!’”《东观汉记·明帝纪》:“易鼎足象三公,岂非公卿奉职得理乎!” 金 王若虚 《<论语>辨惑三》:“ 杨氏 语录以 郭子仪 不问发父冢之盗为能忘物我,伤义既甚。而今复有此论,岂非流入于异端而不觉耶?” 明 王鏊 《震泽长语·经传》:“一篇之中,三致意焉。岂非平日讲贯蕴畜者在是。”
犹何况。《后汉书·爰延传》:“夫以 光武 之圣德, 严光 之高贤,君臣合道,尚降此变,岂况陛下今所亲幸,以贱为贵,以卑为尊哉?”《三国志·吴志·诸葛恪传》:“至于 子张 、 子路 、 子贡 等七十之徒,亚圣之德,然犹各有所短, 师 辟 由 喭, 赐 不受命,岂况下此而无所阙?” 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》:“夫童谣犹助圣人之耳目,岂况《坟》《索》之弘博哉?”
难道只是;何止。《庄子·让王》:“以 随侯 之珠,弹千仞之雀,世必笑之。是何也?则其所用者重,而所要者轻也。夫生者,岂特 随侯 之重哉?”《史记·樊郦滕灌列传》:“臣死且不辞,岂特巵酒乎!” 宋 苏轼 《王仲仪真赞叙》:“夫所谓世臣者,岂特世禄之人;而巨室者,岂特侈富之家也哉!” 明 方孝孺 《君子斋记》:“古之君子德业赫赫,著於天下流於后世者,岂特天质之美哉!” 清 叶舒璐 《索得学山兄遗稿》诗之二:“ 阿连 自为文章哭,岂特伤心旧雁行?”
难道只是;何止。《孟子·公孙丑下》:“古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》:“夫称仁人者,其道弘矣!立言践行,岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》:“相与论旧事,追念怆然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉!” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》:“岂徒文思比 唐 勃 ,应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗:“集体欢乐如海,岂徒车水马龙!”
亦作“ 岂惟 ”。亦作“ 岂维 ”。
难道只是;何止。《左传·襄公二年》:“吾子之请,诸侯之福也,岂唯寡君赖之。”《庄子·逍遥游》:“岂惟形骸有聋盲哉!夫知也有之。”《楚辞·离骚》:“杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。”《后汉书·张衡传》:“夫情胜其性,流遯忘反,岂唯不肖,中才皆然。”《新唐书·突厥传上》:“诚能复两渠之饶,诱农夫趣耕,择险要,缮城垒,屯田蓄力, 河 陇 可复,岂唯自守而已。” 宋 苏轼 《和东方有一士》:“岂惟舞独鹤,便可蹑飞鸾。还将岭茅瘴,一洗月阙寒。” 明 王守仁 《大学问》:“其与天地万物而为一也。岂惟大人,虽小人之心亦莫不然。”
犹怎能,怎可。《后汉书·孔融传》:“王室大臣,岂得以见脇为辞。” 唐 李白 《拟古》诗之十二:“人生难称意,岂得长为羣?” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》:“今日常文又不用,乃依群盗剽夺行之,岂得以败亡为戏乎。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四:“维正之供,至欲藉势力以巧免,是化外也,绳以严刑,岂得为过。”
见“ 岂遽 ”。
见“ 岂唯 ”。
1.犹言怎么敢。《诗·郑风·将仲子》:“岂敢爱之?畏我父母。”《史记·刺客列传》:“窃闻足下义甚高,故进百金者,将用为大人麤粝之费,得以交足下之驩,岂敢以有求望邪!” 宋 苏轼 《乞常州居住表》:“岂敢复以迟暮为叹,更生侥觊之心。” 鲁迅 《故事新编·采薇》:“谁都知道这是 姜太公 的声音,岂敢不听。”2.用作应对时表示谦虚的套语。《红楼梦》第一回:“ 雨村 忙笑道:‘岂敢。不过偶吟前人之句。’”《老残游记续集遗稿》第五回:“ 靓云 说:‘师兄偏劳了。’ 逸云 说:‘岂敢,岂敢!’” 许地山 《空山灵雨·处女底恐怖》:“岂敢,岂敢。请原谅我底莽撞。”
见“ 岂遽 ”。
见“ 岂唯 ”。
犹喜乐。《诗·小雅·鱼藻》:“王在在 镐 ,岂乐饮酒。” 郑玄 笺:“岂,亦乐也。” 陆德明 释文:“岂,本亦作恺,同。苦在反。乐也。”
亦作“ 岂渠 ”。亦作“ 岂钜 ”。
犹怎么,难道。《国语·吴语》:“此志也,岂遽忘於诸侯之耳乎?”《荀子·王制》:“夫威强未足以殆邻敌也,名声未足以县天下也。则是国未能独立也,岂渠得免夫累乎!” 王先谦 集解引 卢文弨 曰:“案:渠与遽同。”《荀子·正论》:“今俳优侏儒,狎徒詈侮而不鬭者,是岂钜知见侮之为不辱哉!” 杨倞 注:“钜,与遽同。”《吕氏春秋·察今》:“其父虽善游,其子岂遽善游哉?”
难道只是;何止。《左传·成公十六年》:“君唯不遗德刑,以伯诸侯,岂独遗诸敝邑,敢私布之。”《庄子·胠箧》:“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国,所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四:“终依古封建,岂独听箫韶?” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四:“使朝廷与 夏国 欢好如初,生民重见太平,岂独 夏国 之幸,乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》:“岂独 汉 唐 无此祸,五洲惊怪国人狂。”
犹何必。《大戴礼记·礼察》:“若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之正,坚如金石;行此之信,顺如四时。处此之功,无私如天地尔,岂顾不用哉?”《史记·张耳陈馀列传论》:“然 张耳 、 陈余 始居约时,相然信以死,岂顾问哉。及据国争权,卒相灭亡,何乡者相慕用之诚,后相倍之戾也!岂非以势利交哉?”
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