书上写：那和尚又笑道：“上至非非想，下至无间地。三千大千，世界广远，人莫能知。”又道：“凡人皆有心，有心必有念;地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。”洒家听他这段话说得明白，望那和尚唱了个大喏。我们可以看到，这一段云里梦里的禅语，鲁智深已经能听明白了。所以鲁智深的成佛是有一定的过程的，不是突然的大彻大悟。虽然不是明确的符合佛教中“狂禅”的定义，但是这个过程却是十分的相似，至少精髓没有差池。
在五台山临走的时候，智真长老唤过智深近前道：“吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也!与汝四句偈，去收取终身受用。偈曰：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。“这就是后来鲁智深的人生轨迹，我们边说边解释。
书上写：焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。好一个超凡成佛的潇洒!鲁智深虽然生前没有得到应该的赏赐，但是其圆寂后的法事，却是十分的光荣。由大惠禅师亲自执火把，并进行了超度和评价。书上写：鲁智深，鲁智深!起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉，能令大地作黄金。尤其是最后两句，也只有佛能做的到吧!后来宋徽宗念鲁智深擒获贼寇有功，又善终坐化于大刹，加赠义烈照暨禅师。
就在他们举起手中的刀挥向林冲时，鲁智深斜里杀出，从天而降，三下五除就搞定了两人。原来，鲁智深深怕林冲此行出问题，所以就一直暗中跟踪保护林冲。鲁智深救了林冲并饶恕了薛霸和董超时，两人试探性地问鲁智深，“不敢问师父，在那个寺里住持？”鲁智深笑道：“你两个撮鸟，问俺住处做什么？莫不去教高俅做什么奈何洒家？”
从这个回答中可以看出，鲁智深虽然粗放，其实非常细心，也非常懂得自我保护。原本以为这样就没事了，结果林冲的一番话却给鲁智深带来很大的麻烦。鲁智深见沧州很快就要到了，于是就和林冲分手，毕竟寺庙也是单位，长期不在岗位上也说不过去，鲁智深要赶回去上班。
而两个差役巴不得鲁智深早点离开，这样他们起码性命就得到了暂时安全，要是鲁智深在身边，稍有差池，就恐有性命之忧。前面说到，当两个差役问鲁智深的工作单位时，鲁智深打了个哈哈，故意隐瞒了。他是不想节外生枝，毕竟这些人都是朝廷的走狗，虽然不怕他们，但是节外生枝给自己带来麻烦总归不好。
水浒中写道，两个公人道：“好个莽和尚，一下打折了一株树。”林冲道：“这个直得甚么？相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”二人只把头来摇，方才得知是实。这件事情带来的后果就是，薛霸董超回到东京后，向高俅进行了报告，说是鲁智深救了林冲，还说是相国寺的和尚，于是高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深也不得不离开大相国寺
鲁智深和林冲是元末明初施耐庵所写《水浒传》中一百零八条好汉中的俩个人，俩人性格鲜明，为此书增添了浓墨重彩的一笔。
且先看“花和尚”鲁智深行侠仗义“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”见义勇为,嫉恶如仇,扶危济困,爱憎分明,仗义疏财,慷慨大方。在来看“豹子头”林冲“野猪林被救”、“棒打洪教头”、“风雪山神庙”、“火并王伦”能忍,忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。
对于鲁智深来说，他做人的宗旨就是不伤害他人以获取自己利益，尤其是对于自己的兄弟，他的标准更高，无论是对武松还是对林冲，鲁智深都尽了一个兄弟该尽的义务，做了一个兄弟该做的任何事情，在他身上真正看到了什么是仗义，什么是义气，什么是好兄弟。无论你怎么对我，我都认真对你。
水浒中写道，当时林冲见对方要杀死自己，不但没有反抗，反而泪如雨下，林冲哭着说道：我与你二位往日无仇，近日无冤，你二位如何救得小人，生死不忘。董超就说：说甚么闲话?救你不得。于是薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来。就在这个时候，只见松树背后一条铁禅杖飞将出来，把这水火棍一隔，打飞之后，鲁智深大吼一声道：我在林子里听你们说了半天了，你们这是找死。然后提起禅杖，抡起来就打董超和薛霸。当然，在林冲的提议之下，鲁智深放了他们一马。结果没想到的是，林冲竟然说出了鲁智深的住处，也就是大相国寺，这下把鲁智深害得够惨，鲁智深后来就被高俅派人追杀，不得不离开大相国寺。
鲁智深对林冲是仁至义尽，在他身上我们真正看到了什么叫做兄弟义气，他还是把林冲当成兄弟，即便是上梁山之后对林冲有所冷落，但是在他心里，他们还是结拜兄弟，他甚至问林冲，林娘子的情况怎么样。由此可见，鲁智深是个真正的拿得起放得下的汉子。