汉初以黄老之术治国,"黄老之学"的基础是早期道家理论,同时又兼采阴阳,儒,墨,法等各家学说,实行休养生息政策,轻徭薄赋,在一定程度上与儒家的"仁政","民本"思想相近,在这样一种宽松的政治氛围下,儒家思想得以逐渐复苏.
1． 原因：
（1）现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。
① 政治：王国问题
② 民族关系：北方：匈奴+南方西南地区
③ 经济：土地兼并，阶级矛盾激化
（2）用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略
（3）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。
①发挥
a、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”
c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋
d、针对为人处事标准，提出“三纲五常”
②心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。
③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想
④特点：外儒内法
2．影响：
（1）确立了儒家思想的统治地位
（2）结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展
（3）起用文学儒者参与国家大政
（4）对思想、文化、教育的重视，、推动了民族历史文化的进步。
从董仲舒的主要观点我们可以看出,他从理论上解决了汉武帝国家"大一统"的需要,适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要.所以被汉武帝采纳,成为汉代的正统思想.所以秦始皇的"焚书坑儒"和汉武帝的"罢黜百家,独尊儒术"在本质上都是文化专制政策,都是为了巩固统治.汉武帝在思想和文化上的措施为政治,经济和民族等政策的制定和推行进行了理论准备和人才准备.
汉武帝采纳了董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议,推行了表彰六经的文化体制和文化政策,确立了儒学的正统地位.汉武帝采取了哪些具体的措施来巩固儒学的正统地位呢。
B、汉代的教育体制——儒学教育官方化和制度化
1．教育体制：
（1）中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校
（2）地方：郡国学校，初建地方教育系统
2．影响：
（1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志
（2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播
（3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。
（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。
背景
汉武帝时国力强盛，致力于建立一个大一统国家，需要新的统治思想
董仲舒迎合统治者需要，改造儒家思想，形成新儒学体系
“君权神授、天人感应”
发挥儒家仁政思想
标志
兴办太学
在各郡设立学校
儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想
影响
促进思想文化教育的发展，对于民族历史文化进步有积极意义
实质上也是一种文化专制政策，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响
C、科举制——儒家思想统治地位进一步强化
1．选官制度的变化：世官制——察举制——九品中正制——科举制
2．确立；隋朝——完善：唐朝——发展；北宋——强化：明清
3．特点：①以考试成绩作为选官依据
②考试内容；主要是儒学经典
4．影响：
① 有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具
② 促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展
③ 选官方式一定程度上体现了公平公正的原则
④ 读书-考试——做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质
⑤ 导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。
◆总结：儒学兴起的表现；
1．儒家思想成为封建社会的统治思想
2．儒学教育官方化和制度化
3．“贤良之士“的儒生大量进入国家政权机构，担任职务
4．儒学经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位。
参考资料：http://www.phzyzz.net/zf/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=318