第1个回答 2006-08-22
小时候,我们喜欢和爸爸妈妈玩……长大后,我们就离开他们,只在需要什么东西或者遇到麻烦的时候,才回到他们身边................
很久很久以前,有一棵又高又大的苹果树。一位小男孩,天天到树下来,他爬上去摘苹果吃,在树荫下睡觉。他爱苹果树,苹果树也爱和他一起玩耍。
后来,小男孩长大了,不再天天来玩耍。一天他又来到树下,很伤心的样子。苹果树要和他一起玩,男孩说:“不行,我不小了,不能再和你玩,我要玩具,可是没钱买。”苹果树说:“很遗憾,我也没钱,不过,把我所有的果子摘下来卖掉,你不就有钱了?”男孩十分激动,他摘下所有的苹果,高高兴兴地走了。然后,男孩好久都没有来。苹果树很伤心。
有一天,男孩终于来了,树兴奋地邀他一起玩。男孩说:“不行,我没有时间,我要替家里干活呢,我们需要一幢房子,你能帮忙吗?”“我没有房子,”苹果树说,“不过你可以把我的树枝统统砍下来,拿去搭房子。”于是男孩砍下所有的树枝,高高兴兴地运走去盖房子。看到男孩高兴树好快乐。从此,男孩又不来了。树再次陷入孤单和悲伤之中。
一年夏天,男孩回来了,树太快乐了:“来呀!孩子,来和我玩呀。”男孩却说:“我心情不好,一天天老了,我要扬帆出海,轻松一下,你能给我一艘船吗?”苹果树说:“把我的树干砍去,拿去做船吧!”于是男孩砍下了她的树干,造了条船,然后驾船走了,很久都没有回来。树好快乐……但不是真的。
许多年过去,男孩终于回来,苹果树说:“对不起,孩子,我已经没有东西可以给你了,我的苹果没了。”
男孩说:“我的牙都掉了,吃不了苹果了。”
苹果树又说:“我再没有树干,让你爬上来了。”
男孩说:“我太老了,爬不动了。”
“我再也没有什么给得出手了……,只剩下枯死下去的老根,”树流着泪说。
男孩说:“这么多年过去了,现在我感到累了,什么也不想要,只要一个休息的地方。”
“好啊!老根是最适合坐下来休息的,来啊,坐下来和我一起休息吧!”男孩坐下来,苹果树高兴得流下了眼泪……
这就是我们每个人的故事。这颗树就是我们的父母。小时候,我们喜欢和爸爸妈妈玩……长大后,我们就离开他们,只在需要什么东西或者遇到麻烦的时候,才回到他们身边。无论如何,父母永远都在那儿,倾其所有使你快乐。你可能认为这个男孩对树很残酷,但这就是我们每个人对待父母的方式。
白天花些时间出去,独自倾听自己的心声。你可能想利用这段安静的时间沉思或祈祷。无论如何利用这段时间,关键是要排除周围所有的噪音,关注自己的内心深处。安静的时间进行深呼吸也能帮你集中注意力。我知道在特别忙碌的日子找到安静的时间很难,然而这很重要——即使一天只有10分钟,你也要溜开抓住它。安静的时间确实能使你的生命变得不同,它促使你倾听上帝与你的心灵对话,使你想起他赋予你的完美的爱。
坦诚对己,注重行动吧。事实胜于雄辩,行动才能证明事实。你的行动是如何说明你的呢?如果你说热爱自己的工作,而你的行动正好相反,你认为哪个更有说服力呢——言语还是行动?另一方面,如果你说不擅长某项工作,但你的行动正好相反,这也很重要。你怎么处理你这种能力?你可以由此在生活中做出更多的选择,坦诚对己也建立在以前的行为上,你以后的行动将会以事实为基础,而不只是你的言词。
不管你的潜意识告诉你什么,你都能够拥有无尽的爱,关键是首先你要无条件地爱自己。
You are the cake?
Sometimes we wonder, "What did I do to deserve this?" or "Why did the universe/God do this to me?" Here is a message worth considering…
A young girl is telling her Mother how everything is going wrong - she's failing algebra, her boyfriend broke up with her, and her best friend is moving away.
Her Mother, in the process of baking a cake, asks her daughter if she would like a snack. The girl lights up with, "Absolutely Mom, I love your cake."
"Here, have some cooking oil and a teaspoon of vanilla," her Mother offers. "Yuck" says her daughter.
"How about a couple of raw eggs or a tablespoon of butter?" "Gross, Mom!"
"Would you like some flour then? Or maybe baking soda?" "Mom, those are all yucky!"
And the mother replies: "Yes, all those things do seem pretty “yucky” on their own but without them – there would be no cake. They are just ingredients, and when they’re processed in the right way, they make a truly delicious cake!
The cake is the accumulation of the ingredients added. Every ingredient you leave out - leaves you with less of a cake.
Everything in this life comes down to how we think! (Old Tom Grbich proverb)
How would your life change if you saw the obstacles and hardships you face, as essential ingredients in making you the best you can be, instead of seeing them as “one more lousy rock in the road?”
Interestingly, the greatest growth / progress that humanity has ever enjoyed, has almost always come out of the greatest adversity.
Often, the things that we encounter are not our choice and I know there are many spiritualists would disagree with that. I’m willing to concede that the choice is ours – made at another level, but it certainly is not the average person’s (conscious) choice to be raped, robbed, mugged, or to lose a job just after buying that new car or house!
Choice is less a matter of “what happens to us,” as it is “how we deal with what happens to us. Instead of immersing ourselves in the “overwhelming problems of life,” perhaps we could make ourselves grateful for the learning opportunities presented.
Be grateful – when you look at the adversity that some of us are facing or have faced in this life, you have to appreciate that God/the Universe obviously plans for us to be one hell of a cake! And why would you possibly be angry or sad about that? When you can look at things this way your problems will have an entirely different face.
When an event is imposed upon us, it helps immensely to step back and look at what possible good we could make of the situation; and ask “What outcome would we need, in order to be able to say that the challenge was worth it?”
I wish upon each of you, all of the ingredients to make you the best cake possible and…
Life will often not be the party we might hope for, but while we’re here we might as well dance.
第2个回答 2006-08-22
离太阳最近的地方
——西藏走笔
西藏,总是那么古拙明丽,总是那么高远神秘,如果你甘愿舍弃现代社会繁荣的物欲惰性,在雪山荒原上走一段长长的日子,那里民风的古朴和风光的奇丽,会让你尘俗尽去,灵性充盈。
羚羊在荒原上奔突
野马在冰河中呻吟
喧嚣的雪鸥
让徘徊湖畔的天鹅
在雪山的灿烂中
孤独
我想起秋天的雪灾
——《千年的凝视》
眼前是一望无涯的大海,狂风卷起大浪,摧残长满松柏铁杉棕榈的海岸,重山之上,叠翠欲滴,云雾缭绕。森林中有无尽的奇花异草;原野上有成群的斑鹿羚羊;犀牛三五成群步履蹒跚,装点湖畔的悠闲;画眉杜鹃在树梢舞蹈,歌唱真实的快乐;野兔在草地上无忧无虑,渲染山原的嫩绿……
这就是西藏,在藏民古老的传说中。
山川的雄奇不必赞美,这完全可以有另外的诠释,即土地的贫瘠与民生的艰难。
沧 海 桑 田
一个藏族小男孩手里拿着一块卵形的石头在路边叫卖,石头已经残破,中空而且浑圆,很容易让人推想这是某种巨大的爬行动物最初的生命寄居地,只是由于某种突然的灾难,这一最初的生命个体在地层中沉没,成为永远的化石,只是由于小男孩不幸遭遇孤寂徒步的行旅——依旧高耸的珠峰让我不堪重负,化石因此在时空中漂泊,或者漂泊的,正是科学需要的关于过去时空的某种确凿。在藏边,褐色的山原上一户贫困的藏民有一块蛙形黄金,一个夏天的夜晚,黄金的真实被投宿的行旅确认,让人惊奇的,不是因为这块黄金被铸成印章,而是因为金印镌刻着大篆的古拙,执意于生存体验的苦旅,只能用铅笔拓下文字,和深深的遗憾一起,走进西藏。记录着苍然古意的纸片在天山遭逢一场意外的大雨之后,在一个大学的图书馆留连一段长长的日子之后,再一次走进漫长的旅途到达昔日的褐色山原,那一颗金印,已经通过商人的手流落民间,再也无法知道金印最后的命运,如果终于只是一块平凡的金子落入市俗的眼中,我只能叹息。
这两件东西,或者是自然变迁与历史人文的某种证据。我想起马丽华,一个执着诗意的女人,她无数次行走于藏北广阔的草原,常常要让目光远离天空的蔚蓝和地平线的遥远,去搜寻脚下的每一寸土地,希望发现远古的化石和人类的印迹,当她终于满怀希望远赴京城,面对一堆石头,收获只是专家们淡然的神情。
传说中的西藏,如今可以在无数的湖泊边想象大海,可以在林芝、察隅、墨脱看到无尽的树木花草鸟兽虫鱼,也可以在樟木大火之后焦黑的树桩上复活昔日的喧嚣和生机,在横断山区,我们可以体验海岸的炎热,只是寻不到热带标志性的林木,气势磅礴的喜马拉雅和高伟雄奇的昆仑山脉,已经无法从那个古老的传说中追寻,古老的传说已经破碎,崛起的高原上,通常看到的,是山谷中刀耕火种的艰辛和草甸荒原上追逐阳光的游牧,是驮盐路上白骨森森的牛羊和拉萨河中随波漂流的皮筏,是古格遗址上风餐露宿的行吟歌手和漫漫长路中五体投地的朝圣者……一切都没有了传说的单纯的美丽,这让人沉醉,也让人心酸。
达马拉山的恐龙和希夏邦马峰的鱼龙,足以证明沧海桑田的假说,然而这只是地质科学的需要,这不是全部,正如冈底斯、唐古拉、横断诸山脉上的雪山冰川;正如纳木、羊卓雍、奇林诸湖的清澈明亮;正如雅鲁藏布江、怒江、金沙江的奔腾蜿蜒……种种过去与现在的自然,绝不是西藏奇丽的全部,这一切,都无法昭示西藏的深沉、古朴、净洁与神秘。
历史的厚重与菲薄并不能证明什么,人类现世和将来的幸福,才有让人深情关注的价值。
古 老 与 现 代
关于藏族的起源,最盛行的解释基于一个古老的传说:观世音的弟子、一只菩萨变成的猕猴到雅砻河谷修行,受到一个漂亮女魔的引诱,猕猴依然坚持自己的戒行,女魔威胁他,如果不和她结合,今后她必将与妖魔一起生活,繁衍无数子孙,荼毒万千生灵,为救苍生,请示观世音之后,猕猴本着我不入地狱谁入地狱的精神与之生活繁衍而有无数后代,是为藏民,因而猕猴被认为是藏民的始祖。这个传说中由于有宗教的迷雾,其本真意义和源起十分模糊,即使如此,这个佛教经典中的传说远远早于达尔文的学说,由此可见,人类的感性与理性,同样充满智慧。藏族与其他民族一样优秀,他们进步的缓慢,最大的原因是环境的恶劣。人类最早的文明从河岸兴起,在土地肥沃气候温润的地方蓬勃,无论石器时代农耕文代战争王权留下多么丰富的物证,我们只是多一些与气候相关的关于远古的困惑。人类发祥于森林结聚之地,西藏腹地,没有大片的森林存在于类人猿时代的有力证据,问题解决的希望,是边缘民族的迁徙融合——这是基于感性,而非人类学家的实证主义。
藏文的历史只有1300多年,但殷墟铭文与金文中早有藏民活动的记载,西藏的第一个赞普(王)出现于公元前三世纪,到吐番王朝建立,共历32代。关于吐番王朝的历史以及后来的事典,许多书籍都有详明记载,文成与金城公主的故事,更为大家所熟知,因此西藏历史的悠久与汉藏关系的密切,这里不必赘述。
从横断山区穿越四季,一步一步走向西部的阿里,对这片广阔高寒的土地,会有深切的悲哀,会有这片土地上生命的顽强给予的深深震撼。现代社会物质的种种收获,在西藏高原苍白无力,尽管对藏民有无尽的诱惑,但常常遇到的高压锅,更多只是在汉民家中——只有高压锅才能在低气压环境中煮熟饭菜。藏民在今天,主食依然是糌粑酥油茶和风干的牛羊肉。
虽然藏民对圣地拉萨有着无限的向往,包括那里的圣迹与高品质的生活,虽然每年都有无数的朝圣者实现自己的向往而且或长或短逗留,但拉萨是地道的小城市,对于许多藏民,不可能提供足够的生存依据。曾经有一个帅气的少年,牵着一条大黄狗从东部的邦达大草原远赴拉萨,想在拉萨度过属于他将来的日子,一度与我同行,我为他的梦想真诚地感动过。冬天在拉萨街头再次相遇,他和他的狗龟缩在一个潮湿的墙角,伸出拇指向路人行乞。商店和饭店就在左近,掏出10元钱递给他,他站起来,露出雪白的牙齿,给我一个透明的笑容。
曾经在牧民的帐篷中投宿,清晨上路的时候,一个十四五岁的小女孩对我说:“叔叔,你带我去拉萨,我给你背包。”
“为什么要去拉萨?”
“拉萨好啊!”
“长大再去吧,或者读书,到拉萨上大学。”
“我不读书,人们会给我食物,你没有钱,我会把食物分给你。”
“不要你分给我食物,我挖野菜,杀野兔、乌鸦和老鹰。”
“你居然杀鹰。”她露出一脸的厌恶,就此打消同去拉萨的念头。
现在长途跪拜朝圣的人日渐稀少,很多已因为汽车而免去一路的辛苦,只是到了目的地,才去日复一日地叩足心愿中等身长头的数目。朝圣者的虔诚执着与含辛茹苦,是迄今为止屈指可数的让我深深感动的人事之一,他们已经舍弃物欲,追求终极纯粹的精神境界,他们离现代非常遥远。
第4个回答 2006-08-23
永远的一课
杨格
那天的风雪真暴,外面像是有无数发疯的怪兽在呼啸厮打。雪恶狠狠地寻找袭击的对象,风呜咽着四处搜索,从屋顶从看不见缝隙的墙壁鼠叫似的"吱吱"而入。
大家都在喊冷,读书的心思似乎已被冻住了。一屋的跺脚声。
鼻头红红的欧阳老师挤进教室时,等待了许久的风席卷而入,墙壁上的《中学生守则》一鼓一顿,开玩笑似的卷向空中,又一个跟头栽了下来。
往日很温和的欧阳老师一反常态:满脸的严肃庄重甚至冷酷,一如室外的天气。
乱哄哄的教室静了下来,我们惊异地望着欧阳老师。
"请同学们穿上胶鞋,我们到操场上去。"
几十双眼睛在问。
"因为我们要在操场上立正五分钟。"
即使欧阳老师下了"不上这堂课,永远别上我的课"的恐吓之词,还是有几个娇滴滴的女生和几个很横的男生没有出教室。
操场在学校的东北角,北边是空旷的菜园,再北是一口大塘。
那天,操场、菜园和水塘被雪连成了一个整体。
矮了许多的篮球架被雪团打得"啪啪"作响,卷地而起的雪粒雪团呛得人睁不开眼张不开口。脸上像有无数把细窄的刀在拉在划,厚实的衣服像铁块冰块,脚像是踩在带冰碴的水里。
我们挤在教室的屋檐下,不肯迈向操场半步。
欧阳老师没有说什么,面对我们站定,脱下羽绒衣,线衣脱到一半,风雪帮他完成了另一半。"在操场上去,站好。"欧阳老师脸色苍白,一字一顿地对我们说。
谁也没有吭声,我们老老实实地到操场排好了三列纵队。
瘦削的欧阳老师只穿一件白衬褂,衬褂紧裹着的他更显单薄。
我们规规矩矩地立着。
五分钟过去了,欧阳老师吃力地说:"解散。"。
就在我还未能透彻地理解欧阳老师这一课时,仅有"中师"文凭的他,考取了北京一所师范大学的研究生。
以后的岁月里,我时时想起那一课,想起欧阳老师课后的一番话:"在教室时,我们都以为自己敌不过那场风雪,事实上,叫你们站半个小时,你们也顶得住,叫你们只穿一件衬衫,你们也顶得住。面对困难,许多人戴了放大镜,但和困难拼搏一番,你会觉得,困难不过如此……"
我很庆幸,那天我没缩在教室里,在那个风雪交加的时候,在那个空旷的操场上,我上了永远的一课。