一、译文：
一别之后，二地相悬。
只道是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。
在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。
七月半的时候我持烛烧香问苍天，
六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。
五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。
四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。
春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。
二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。
唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。
二、原文
一朝别后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年？
七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，
六月三伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
三、出处
卓文君的《怨郎诗》。
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一、创作背景
当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意，曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子；文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。
聪明的卓文君读后，泪流满面；一行数字中唯独少了一个“亿”，岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢；遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事；这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。
二、作品赏析
纵观文学历史，“聊赖”这一说法是在其身后三百多年（汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”——“百无聊赖”，即典出于此）才开始出现并盛行的用语，且世值当时西汉景帝年间，仏法尚未流传入中原，所以转世的概念应当还未形成后世那种普罗大众化的约定俗成——另外，根据历史学家王立群的观点，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格。
三、作者简介
卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。
以“愿得一心人白首不相离”为著名。
参考资料来源：百度百科-怨郎诗
我很喜欢这首诗，用我自己的意思来理解就是：
大多是泛指，古人喜欢用概数来表示，二来可以使诗句对仗工整，
意思也很好理解：
自从一分别，我们相隔两地，你说几个月后就会回来，谁知道一别就是好几年，弦琴没有心思弹奏，书信也无从寄往，（九连环从中断，这个不太明白），每天望眼欲穿，对你千思万想，万般无奈开始怨恨你。千言万语也无法表达我的心情和寂寞，一次次地盼着你。重阳节登山看孤独的大雁，中秋节只有看着别人团圆，问苍天其若有情。酷热的六月天我却觉得心寒，五月美好的季节，我只看到阵阵冷雨，早已没有心思打扮自己，桃花流水，风筝断线，心里的苦闷无处可去，真希望，下辈子我做男子你做女子，不要让我再受这种煎熬。
幸运的是她的丈夫看了这首诗后，回心转意了！还算美好的结局，呵呵！本回答被提问者采纳
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。