1. 但是一法而自勤行，就是一切法如掌中得，什么样的法？所谓大慈。圣法集经
2. （二十九） 一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
3. 暂时的成败对生活来说是一场小感冒。如果冒。如果心累了，让它休息，灵魂的修复是生活永不枯竭的希望。
4. 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
5. （五十八） 形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
6. （二十八） 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
7. 静下心来，潇洒地走着，不要在意脚下的坎坷，它们都是铺垫你生命高度的基石。
8. （二十） 人生有多少计较，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。
9. 如果您的身体错了并且心不纯净，那么力量和财富就像乌云密布。不管情况如何，都不要忘记善意。
10. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
11. 如果一个人太善良的话，所有的人都会觉得你一直会那么善良，直至犯一点点小错都会被指责到崩溃，所以，人不能太善良啊。
12. 佛:如果有菩萨以胜意乐，可以从我父亲的想法开始，对方应该得入如来数，()和我没什么区别。《福德三昧经》卷中
13. 无论是解决个人生死问题，还是解决社会问题和全人类问题，都离不开我们目前的想法。
14. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
15. 不要以为现在很有钱，财产多，福就够了，不用急着再造福，要造福就要等到自己没有责任。
16. 若今昔一别一别永年苍山负雪浮生尽歇
17. （十六） 念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
18. 文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品
19. 若菩萨，求世间工巧明处，以少功力，多收财，为利益众生。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷38
20. （七十四） 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考