佛性等于空性。众生的绝对本质是空性,没有哪怕一个众生是实有的,都是相对真实的存在。这是比较安全的说法。佛性等于成佛的可能。为方便接引说人人都有成佛的可能,但需要各种因缘具足。但又有佛性"先天具备"还是"后天修得"的争议,此说法并不完备。
佛性空无一物,了了常知。一切众生都具备无缺不少的知觉,即是佛性,又叫真性实性或自性。因为灵知觉性没有一点东西,所以叫空性。空性无一物的当下知当下觉知,是真如佛性。因为佛性无一物,不可用眼见,只能用般若智慧体悟,这就是如人饮水,冷暖自知。
这灵知无一物,不可见、不可思、不可议,说不到、讲不到、思维不到,这就是不可思议的真如佛性。这个真如灵知佛性,一切诸佛与万类众生平等又平等,没有丝毫的差别。人人都具备的灵知佛性,你想抓也抓不住,因为它无形无相无一物,是绝对的真空。
众生本具佛性,后因一念无明风动,导致生死流转。但此观点与上帝造人,本性纯善,后因魔鬼诱惑,偷食禁果,致生男女之欲,招致后代子孙负原罪的"纯善一元论"类似。因此此种观点已被破斥,被认为是外道梵我思想。
你真正当下认可灵知,见到自己的本性后,就真正地认识了自我、见到了自我,就会真正地明白,原来自我是这个样子。在见性认灵知的当下,自己就会忽然明白,原来真我是这个样子。这个虚幻的肉身色身不是我,这个执着有我的幻心不是我,真正的自我就是无我、无身、无心、无一物的了了灵知啊!