尽管兔儿爷个头不大，有的甚至不足三厘米，但其形象却十分独特和神气。它们身着华丽的衣冠，手持药杵，有的披甲胄，有的身着红袍，骑着黑虎、黄虎、鹿或麒麟，甚至有的带有莲花座和云气纹，背插靠旗，头顶伞盖，千姿百态，生动活泼。兔儿爷的面部特征注重细节，二目直视，三瓣嘴紧闭，脸蛋上轻轻涂上胭脂，既显俊秀又带威武，端庄中透出几分稚气，让人喜爱不已。
然而，兔儿爷的现状却与过去大相径庭。如今，它们主要在春节期间的庙会上才偶尔能见到，平时几乎难以觅见踪影。回顾历史，上个世纪五十年代初，北京的街头巷尾随处可见兔儿爷的踪迹，尤其是在中秋节前，到处设有“兔爷儿摊子”。即使在日本侵华期间，兔儿爷的受欢迎程度并未减退，老舍先生在《四世同堂》中对兔儿爷的描绘更是栩栩如生，赋予了它一种特别的英俊气质，仿佛是兔群中的英雄人物。
如今，兔儿爷的繁盛景象已渐行渐远，成为了历史的记忆。尽管它们在特定的节日中仍能短暂地展示其魅力，但在日常生活中，兔儿爷的身影已显得相当稀罕。这不禁让人感叹，随着时代的变迁，许多传统习俗和艺术形式也在悄然改变。
兔儿爷是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。