第1个回答 2022-07-10
周围的朋友时不时地问我“你为啥学佛？”之所以这么问，我觉得有两层意思，对佛教的好奇与误解，更确切的说应该是误解大于好奇。说到误解我觉得大多数人都有，在他们的观念中觉得佛教是迷信的，因为他们接触佛教的形式过于单一，无非从书本上，影视剧中，寺院里，以及披着佛教外衣的附佛外道，但国人有事不关己高高挂起的习俗，当看到他人有难或有求跪在佛前的求求拜拜觉得这也是佛教。假如这就是佛教那真是滑天下之大稽。
再者常人有眼见为实耳听为虚的观念，据常人看来鬼神是不存在的，故佛菩萨也是不存在的，因为他们没有亲眼目睹。与其接受因果轮回观更不如相信人死如灯灭，在这种念头的支配下，唯物主义的观点也就粉墨登场了，伟人曾说过，意识形态这块阵地，你不去占领就会被别人占领。当他们接受了这种断灭论，所以佛陀的教法就很难走进他们的内心了。
常人有追求自由的天性，觉得信佛会受种种约束，比如不能吃肉不能喝酒不打妄语等，害怕自己做不到。更怕因此会受到惩罚。其实常人理解的自由无非是我想做什么就做什么，但真正的自由确是面对自己不想做的事情能果断地说不。
当断灭论大行其道，当觉得物质决定意识是真理的时候，人们就会把有限的人生用来追名逐利或追求可以换来名利的东西。因为存在决定意识，能否快乐取决于有没有车，房，票子。当然这种快乐是通过比较产生的，比如人无我有，人有我优。总之比别人优越我就会高兴。当然这种快乐产生的刺激是短暂的。但很多人为了及时行乐挥霍着宝贵的人生。但他们早已习惯性麻木着适应了这一切，对于别人的劝诫要么嗤之以鼻要么觉得这是吃不上葡萄说葡萄酸。
当社会的价值取向被简单粗暴地用金钱来量化的时候，很多人就会铤而走险。对于生从何来？死往何去？活着为了什么？这些实际决定生命走向的问题就会被他们当作形而上学的无稽之谈而束之高阁。但佛陀他老人家确发现了这些问题，并通过自身实证解决了这些人类永恒的困惑。就佛陀来说因为断除了烦恼，无疑是快乐的，但他老人家不忍心看着众生受苦才现身说法，不明就里的众生非但不领情还诽谤佛陀，但他老人家不会因为这些诽谤从而改变自己的初衷，佛陀是伟大的也是慈悲的。
我为什么学佛？因为我有诸多苦恼，工作不顺，创业败北，情感不和，众叛亲离，越努力越债台高筑。有一种痛叫痛而不言，对此我深有体会。我好像掉进了一个四面光的锅底无论怎么爬都毫无意义。有多少次我用酒精来买醉，又有多少次我想到了死，因为我失去了活下去的勇气。可想想年迈的父母还需要我照顾，我觉得就算为了父母我必须活下去。
死需要勇气可活着又何尝不是，我尝试了各种办法来化解我的痛苦。比如心理学，易经，其他宗教，传统文化。这些似乎都有用，似乎又都没有用。关键是不能从根本上解决问题。后来有幸接触佛法，当我了解到佛陀的身语意业及事业功德及佛陀的伟大人格，了解到佛法就是佛陀为了度化众生施设的教法，因为众生有无量无边，所以佛法才有八万四千法门。我也是本着病急乱投医的心里来试着学佛，没想到歪打正着。因为佛法能从根本上解决我的问题，但需要我在生活中践行。
假如不学佛我该去学谁？学明星，学政客还是学商人？学科学家还是学工程师？我总不能像那些迷弟迷妹似的去追星吧。无论明星还是谐星总有被包装的嫌疑，他们有的人品过硬有的是渣渣，譬如劈腿逃税出轨似乎都出自贵圈。学政客？没出事时都衣冠楚楚，当剥掉这层伪装要么是衣冠禽兽要么是斯文败类。科学家工程师并不是一般人能学的来的，因为天赋很重要。我相信我没有这方面的天赋。学伟人学思想家？伟大如毛主席还是三七开呢，更不用说我不熟悉的了，对于不熟悉的我没有能力也没有精力去考察他们的人品，更何况很多已经故去。数来算去惟有学佛，惟有践行佛法才是我的出路。