陆姓是怎么来的

Question

如题所述

Answer 1

　　陆氏是由战国时期齐宣王少子田通受封于平原陆乡（今山东平原县境内）因以得姓。
　　姓氏起源：
　　陆姓的源头主要有四股：颛项、妫姓、允姓和他族改姓。
　　1、出自颛项：据说，颛项之子称的族人分布在今河南东南汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏（古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力）。
　　2、出自妫姓（姚姓妫姓->妫姓陈氏->妫姓田氏->妫姓陆氏）：战国时，齐宣王（公元前319-公元前301年在位）封少子田通于陆乡，子孙以陆为氏。陆乡即古陆终氏的居地，今山东陵县。妫姓陆氏也有2300多年的历史。
　　3、出自允姓：西周末，西部允姓戎人一支进入秦岭北的骆谷。此地为陆终氏的始居地区，陆终之长子名昆吾，居于骆谷的戎人取陆终昆吾之简称为陆昆，因变音为陆浑，史称陆浑戎。在春秋初陆浑戎一支东迁到河南西部洛水上游，在今河南嵩县东北伏流城北建立了陆浑国。春秋时期公元前525年，晋顷公灭陆浑国，子孙遂以国为氏，称为华夏一份子。
　　4、出自他族改姓：古代陆姓起源，除了主要以陆通为始祖的“平原之陆”外，还有因北魏孝文帝时期推行改革，由鲜卑族步六孤氏改姓所致，称“河南之陆”。

Answer 2

　　根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，陆姓排名60位。百家姓排名198位！陆姓分布极为广泛，是中国一百个大姓之一，占全国汉族人口的0．31％，在一百个大姓中排第七十位。主要分布在江苏、广西、广东、浙江、上海等地，这五个省、市、区的陆姓人口占全国汉族陆姓人口的65％。
　　陆姓
　　[编辑本段]来源有四

　　1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。因为在陆乡一带，所以叫陆终。他的后世有的就以陆为姓，称陆氏。
　　2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。
　　3、出自陆浑国。春秋时有一国名为陆浑国，公元前525年被晋国此国所灭，亡国之后的陆浑国遗民依照汉人的习惯，以国为氏，后代以陆为姓。
　　4、出自他族改姓。南北朝有代北鲜卑有很多鲜卑人复姓“步陆孤”氏，随魏文帝迁如洛阳后改为陆氏。
　　[编辑本段]迁徙分布
　　发源于今山东境内的陆氏和由鲜卑复姓步陆孤氏改姓的陆氏，发展成为陆姓的两支主流。两支陆姓主要分布在今山东、河南、江苏、浙江、江西、湖北等省。这些地方的陆姓族人大多为陆通的后代。
　　《新唐书·宰相世系表》记载，陆通之子陆发，仕齐为大夫，谥号恭侯。陆发生有两子：陆万、陆臬。陆万生陆烈，字伯元，西汉时为县令、豫章都尉，深得吴人爱戴，死后葬于胥屏亭，他的子孙成为吴郡吴县人。以后子孙不断繁衍，到东汉时的陆闳为颖川太守、尚书令，生有三子：陆印、陆温、陆桓，号颍川支。
　　陆桓，字叔文，生子陆续，陆续生有三子：陆稠、陆逢、陆褒。陆稠任荆州(相当于今湖北、湖南两省和河南、贵州、广东、广西的一部分)刺史，另分荆州支。陆逢为汉尚书仆射，乐安侯，生有五子：陆涉、陆表、陆琼、陆吴、陆招。后发展为陆氏乐安(相当于今山东博兴、高青、桓台、广饶、寿光等地)支。陆表生子陆穰，陆穰生子陆恢。陆恢为两晋之谏议大夫，又分出陆姓谏议分支。到南北朝时，南北两地的陆氏人口得到了大规模的发展。宋元以后，陆姓遍布全国各地。
　　[编辑本段]分布情况
　　台湾地区
　　陆姓在台湾地区诸姓中，排列较后，据《台湾省通志·人民志·氏族篇》 (盛清沂纂修，由文献委员会1973年出版，众文图书印行)内排列序为第108位，户数为439。据《台湾区百大姓源流简介》(林添福、何金赐、何钦藤、林金山撰辑，台湾省名姓渊源研究学会编印，1990年5月出版)书中排列，陆姓在台湾诸姓中占第94位。据此，陆姓较1973年有明显增多。该书内还有二则载述：一则称陆氏族人播迁闽、粤及渡海来台之资料，未详；一则载陆姓在台湾县市和乡镇地区情况，其中在台湾分布较多之县市依次为：台北市、高雄县、台北县、高雄市、宜兰县。分布较多之乡镇地区依次为：高雄桥头、台北市松山区、台北市大安区、永和市、台北市古亭区。
　　香港
　　陆姓在香港各支派及分布情况，目前没有详细的资料。从在香港的陆姓人士来看，不外乎来源于两方面，一是由内地迁居；一是由本埠长大。由内地迁居香港的陆姓著名人士主要活跃在经济界，其中著名的有陆擎天、陆达兼、陆达权、陆孝佩、陆恭蕙等人。

　　澳门
　　陆姓在澳门出名的有书法篆刻家陆海。
　　少数民族中的陆姓
　　陆姓在少数民族中分布主要在朝鲜族、赫哲族、蒙古族、壮族、瑶族、布衣族、哈尼族中。
　　朝鲜族：主要分布在我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治区。朝鲜族人的姓与名的排列形式和汉族一样，姓在前，名在后。以单姓居多。我国境内朝鲜人姓氏与汉族相近，1999年调查，中国朝鲜族人的姓约100多个，其中有陆姓。
　　赫哲族：现今生活在黑龙江、松花江和乌苏里江下游的赫哲族人大都取有汉姓，一个汉姓往往来自两个或两个以上的赫哲姓，这些汉姓，一般都是单字姓，而且数量不多。目前，在松花江、乌苏里江沿岸居住的赫哲人中，仅有包括陆姓在内的14个姓。这些单字姓是赫哲族与汉族人民在经济、文化和长期友好相处的过程中，受汉族的影响，由赫哲姓演变而来。
　　蒙古族：蒙古人的姓氏较复杂，在姓名中原来多音节，受汉族的影响，逐步演变为单音节，且不少以汉谐音为姓。在蒙古族几十个单姓中，有的是由蒙古人的姓或部名、人名演变的，也有的采用汉姓，陆姓也在其中。
　　壮族：壮族是我国人口最多的少数民族，居地以广西和云南为主，其余分布在广东、湖南、贵州等地。历史上，有一部分汉人居住于汉族地区，与壮人同化，姓氏仍用汉姓。从表面上看，壮族有些姓与汉姓相同，但在读音与词义上却有差异。如“陆”，在汉语中是数词，也可以指为大陆或陆地，但在壮语里却是绿颜色或飞鸟的意思。在壮族中陆姓来源有二说。一说是各部落首领在江岩地方集会赐姓，会打鸟的部落从此以壮语(鸟)为姓。另一说是除了从外地迁入带来的姓以外，主要还有从原始信仰图腾而发展为姓的，陆姓很可能因古代崇拜鸟之故。
　　瑶族：瑶族主要居住在广西、云贵和湖南等地山区，以前长期过着游耕的生活。由于不断的流动迁居，所以他们特别注重彼此之间的联系和姓氏的延续。瑶族的姓氏有缘自本身民族起源传说，也有从四面八方陆续迁入瑶族而出现汉姓的，如广西南丹县大瑶寨族中10多个汉族姓中就有陆姓。
　　京族：原称越族，是我国南方惟一主要从事海洋捕捞的民族。主要集中居住在广西南部的山心、巫头、谭吉诸岛上。据对京族老人的调查和当地文物的考订，可知京族的祖先是从越南的涂山、春花、宜地、瑞溪等地陆续迁来占其中陆姓迁来较晚，主要迁入瑶山心岛居住区。
　　布依族：主要分布在贵州省黔南、黔西南布依族苗族自治州、安顺地区及贵阳市郊。这是一个农业民族，喜择低地近水处聚居。布依族在姓氏及文化上具有开放性的特点，汉姓初在唐朝，然后大多在明朝时期进入布依族地区。现在布依族的姓与汉族已相同，陆姓也是其中常见的姓。
　　哈尼族：哈尼族主要聚居于云南南部红河和澜沧江流域，也有部分分布在缅甸、老挝等地。哈尼族的姓使用较晚，范围也很小。哈尼族最早的姓是在明初云南临安知府赐给滇南土官的汉姓，随着土司开始使用汉姓的传播，其辖属下的百姓也逐渐采用汉姓。
　　[编辑本段]郡望堂号
　　郡望：
　　吴郡：三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。此支陆氏为陆通的直系后裔，其开山始祖为西汉时的陆烈。
　　河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡，治所在洛阳。
　　颍川郡：秦王政十七年置郡，治所在禹县。此支陆氏为吴郡陆氏的分支，其开山始祖为东汉颍川太守陆闳。
　　平原郡：西汉置郡，治所在平原。
　　河内郡：楚汉之际置郡，治所在怀县，西晋移至野王。
　　堂号：
　　忠烈堂：南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿
　　驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。
　　黜霸堂：汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。他的口才相当好，两次出使南越。还曾写了一本《新语》送给高
　　祖，大意是崇王黜霸。
　　陆氏又以河南、平原、河内、吴郡为其堂号。
　　[编辑本段]历史名人
　　陆陇其：平湖人，清代著名学者，与陆世仪并称“二陆”，学宗程朱，反对王守仁的“致良说”，以“居敬穷理”为主。
　　陆心源：浙江吴兴人，清代藏书家，他收藏了两百本宋朝的珍善本书，因藏书扬名于天下。著有《潜园总集》。
　　陆广：元代著名画家，吴人。
　　陆游：山阴人，南宋时著名的诗人。曾在朝廷任官，在政治上坚决抗金，主张充实军备。晚年退居家乡，收复中原的信念始终不变。一生中创作了很多诗歌，现存的有9000多首，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民生活疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格浑雄豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》均为传世名作。
　　陆羽：复州竟陵人，唐代著名的茶道专家，为人诙谐风趣，闭门著述，不愿为官，一度靠做零工维持生计，与女词人李季兰友谊颇深。一生的嗜好是喝茶，是当时品茶的最高权威。人称“茶神”。
　　陆小凤：古龙原创的虚构人物，一个传说中有四条眉毛的人。
　　陆贾：西汉著名政治家、辞赋家，他自从汉高祖定天下以后，常作为说客出使诸侯。力主提倡儒学，“行仁义，法先胜”，并辅以黄老的“无为而治”的思想，作为地主阶级的统治工具，对汉初政治曾起过较大影响。
　　陆逊：三国吴国名将，善谋略，出谋击败关羽，后水攻大败刘备，因战功显赫而官至丞相。
　　陆机：西晋著名文学家，陆逊之孙，官至河北大都督，后被司马颖所杀，著有《陆士衡集》。
　　陆云：西晋著名文学家，陆逊之孙，官至清河内史，与陆机并称“二陆”，著有《陆士龙集》。
　　陆俟：南北朝时期的北魏名将，五百壮士镇长安，平定了安定卢水刘超等聚党万余叛军。
　　又在剿灭盖吴之时，战功赫赫。
　　陆龟蒙：字鲁望，号天随子，江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代末叶的著名诗人、文学家，与皮日休并称“皮陆”。陆龟蒙举进士不第，一度曾做过湖州、苏州刺史的幕僚，以后就在吴淤江畔的甫里（今吴县角直）隐居，一边赋诗论撰，一边从事农业。《新庸书·隐逸列传》记他：“有田数百亩，屋三十橱，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥，身备插袜刺无休时。”经常同农民一起耕种。一个封建时代的文人，具有这种精神，确实是难能可贵的。陆龟蒙所著的诗文很多，有《甫里先生集》、《笼绎丛书》等待文集。他的诗以咏景物为多，大部分是反映他水乡隐居生活的，而愤慨世事，忧念民生的作品较少。他的散文，如《野庙碑》、《登高文》、《田舍赋》、《后虱赋》等却十分深刻而犀利，对当时社会的黑暗和统治的腐朽，作了辛辣的讽刺和揭露。他对农具也很有研究，所著的《宋朝经》就是详细地介绍了犁、耙、铲、碌德等工具的发明经过、制作、使用方法等经验。
　　陆皓东：（1867-1895） 清末广东香山人，原名中桂，字献香。初于上海学习电报技术，历充电报翻译生、领班。光绪二十年随孙中山赴天津上书李鸿章。后南下武汉，观察长江流域形势。次年，与孙中山组香港兴中会机关，谋于广州起义。因遭告密被捕，不屈遇害。
　　陆德明：（约550-630） 唐苏州吴人，名元朗，以字显。善言玄理，通晓经学。历仕陈、隋，为国子助教。入唐，为秦王府文学馆学士，拜国子博士。曾以五六年之力，集汉魏六朝音切二百三十余家，又采诸儒训诂，辨正异同，考镜源流，撰成《经典释文》，开唐人义疏先河》。
　　陆小曼：（1903-1965） 女。江苏武进（常州）人（生于上海）。小名小眉。1920年以父母之命嫁与王赓，后因志趣不合离异。1926年与徐志摩结合。擅绘画、演京剧。解放后，任职上海中国画院、文史馆，又任市府参事室参事。编有《爱眉小札》，与徐合作《卞昆冈》等。父陆定。
　　陆定一：（1906- ） 江苏无锡人。笔名定一。上海交通大学毕业。1924年加入中国共产党。历任共青团区委书记，团中央委员、宣传部长，少共国际执行委员会委员，共青团驻少共国际代表，红军总政治部宣传部长，八路军政治部副主任等。后任中共第七、八、十一届中央委员，中共中央顾问委员会常务委员等职。二十年代起，在《洪水》半月刊发表作品，有《五卅节的上海》等。后见《文艺阵地》、《八路军军政杂志》、《群众》等刊，有《晋东南军中杂记》等文。
　　陆蠡：（1908-1942） 浙江天台人。原名考源、圣泉。作家。1926年入杭州之江大学本科。次年秋转入上海劳动大学工学院机械工程系，1931年毕业。后到福建泉州平民中学任理化教员。平素喜欢科学与文艺，精通英、法语，兼熟日、俄文及世界语，业余致力翻译与写作，与吴朗西等创办泉州语文学社。1935年加入上海文化生活出版社，与巴金、靳以、丽尼等共同负责编辑工作。1937年创办《少年读物》半月刊，任主编。太平洋战事爆发，自千奋勇，信留学生上海主持工作。后被日本宪兵查抄、拘留受严刑折磨而牺牲。著有《海星》、《竹刀》、《囚象记》、《陆蠡散文集》，译有《葛莱齐拉》、《罗亭》、《烟》、《希腊神话》、《鲁滨逊飘流记》、《寓言诗》等。本回答被提问者采纳

Answer 3

陆姓起源

陆姓起源有四种：

一、黄帝之后，陆终族裔

传说帝颛项的孙子吴回在尧时任火神祝融，他有个儿子名叫终，因为封在陆乡(今山东平原县一带)，所以叫陆终。他的子孙有的以陆为姓，称陆氏。

远古时，少典娶有（虫乔）氏部落之女，生黄帝和炎帝，“黄帝以姜水成，成而异德”，故黄帝为姬姓，号轩辕氏，有熊氏；炎帝为姜姓，号烈山氏，一作神农氏，以后炎帝姜姓部落与黄帝姬姓部落联合，并尊黄帝为“大帝”(领袖)，黄帝为中华人文始祖。

黄帝共传25子，分别由四母(此处“母”应包括几个姓族部落)所生。据载，这四个妻子都很贤慧，正妃为西陵氏女，名叫嫘祖。次妃方雷氏的女节、彤鱼之女，最后娶嫫母，嫫母虽在四人中长相殿后，但丑归丑，很善良而有才能。黄帝与四妃生有25个儿子，分衍出姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姑、（女+儇-亻）、依等12个姓，自此，随着人口增多，支系派衍。

“黄帝以姬水成”，说明黄帝的氏族长期居住在姬水流域，氏族即以“姬”为姓，这是“姬”姓的起源。黄帝所传的25子，他们散居各地，成为新的氏族首领，后又发展到101个属地(方国、侯国)并派生出510个氏。黄帝与正妃嫘祖所生的两个儿子玄嚣 (即少吴)和昌意继承了黄帝的本姓“姬”，其后姬姓分衍出198个氏，陆氏便是由姬姓中衍生出来的，其祖先可追溯至中华民族的共祖黄帝。

关于黄帝的两个儿子玄嚣和昌意的派生递传也有许多种说法。据《世本·帝系篇》载：“黄帝生昌意，昌意生高阳，是为帝颛顼……昌意娶于浊山氏之子，谓之昌仆，产颛顼。颛顼娶于滕坟氏，谓之女禄，产老童，老童娶于根水氏，谓之骄福，生重黎及吴回，吴回氏产陆终。”所以有的陆氏族谱以黄帝为第一世祖，昌意为第二世祖。有的族谱则以陆终为第一世祖。

《史记·楚世家》也载：“楚之先祖出自颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为帝喾高辛居火正。甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛而不尽。帝乃以庚寅曰诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。”祝融为火正之官，使说他昭天地之光明，用火教人熟食，有大功于人类，被人们尊为赤帝，《世本》、《左传》、《山海经》等古籍也都载称祝融是颛顼的后代，虽然它们从颛顼到祝融的代数的记述有所不同，祝融的后裔颇为昌盛，其分布和活动的范围就要大多了。目前比较流行的说法是祝融开始活动于河南新郑一带，后裔后来逐步向南方发展，移向江淮流域，从地理分布情况而言，他与颛顼一样，主要活动在河南、山东的西半部，山西南部和苏皖北部一带。

陆终，《姓氏寻源》六：“吴回生陆终，其支庶为陆终氏”，邓名世《古今姓氏书辨证》卷35引：《元和姓纂》曰：“祝融(吴回)子陆终之后有陆终氏”，有的学者认为以后陆终氏简化为陆氏，当为以后陆姓的始祖。*

有关陆终的考证和记载也很引人注目。据《邾公钻钟》铭文云：“陆（颤-页+虫+虫）之孙邾公（钅力）作厥和钟”，因陆终第五子安，生邾。王国维《邾公钟跋》云：“（颤-页+虫+虫）字从虫虫，章声……以声类求之，当是螽，陆螽即陆终也”，李学勤先生也同意此说。《庄子》：“马蹄翘足而陆。”司马注：“跳也”。陆即是跳之意，终即螽斯，螽斯善跳，陆终即是善跳的螽斯。《尔雅》有草螽，蜇螽、皇螽、钧螽、土螽之分，螽斯繁殖很强，《诗经》里有《斯螽篇》，以喻子孙众多，螽斯在远古成为人类捕食的虫类，直到现在，我国北方有些地方还有吃蝼蛄、蝗虫和螽斯著称的习俗，并认为是美味而有营养价值的食物，所以，可认为陆终就是以捕食善跳的螽斯的部落，并以它为图腾之名，同时也作为首领之号。陆终的始居地，在其父吴回始居地的陕西陇县吴山，这在《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》和《太平寰宇记》中均有所载。吴回的族裔以后一支留居吴山；另一支族裔，于唐虞之前，随着夏族的东迁，沿渭水北岸，渡过黄河，迁到今山西平陆县之吴山，就是古代很有名的地方，汉时有平陆侯，封地就在这里，据顾祖禹《读史方舆纪要》载称唐天宝初年，因开凿运河，“得古刀，篆文曰平陆，遂改今名”为平陆县。陆终后裔东迁至于此。

约在商灭夏之际，陆终族裔迁到今山东的汶上县北，《史记·齐世家》载：“康公十五年，鲁败齐师于平陆。”汉因在此地置东平陆县，与山西的西平陆相对，可见此地名系山西的平陆随着陆终后裔的移迁而来。刘宋时，去东字叫平陆县。

后来，东平陆又有一支陆终族裔北迁到陆乡，据《新唐书·宰相世系表》称：“平原般县陆乡，即陆终故地”，以后许多方志及家谱亦均沿袭此说。般县，今山东平原境内，说明陆终之裔又再迁于此，故名陆乡。战国时，齐宣王封少子通于此，故后裔改姓为陆。

二、出自妫姓

战国时，宣王有个儿子名叫通，字季达，受封于平原县陆乡(今山东平原县陆乡)，是陆终的故地，所以以陆为姓，称陆氏。《新唐书·宰相世系表》载：“陆氏出自妫姓，田完裔孙，齐宣王少子通，字季达，封于平原般县陆乡，即陆终故地，因以氏焉。”郑樵《通志·氏族略》内也称：“陆氏，妫为，田敬仲之后也，十一世齐宣王少子通，封于平原般县陆乡，即陆终之故地，因此为氏。”

在陆终时代之后，我国进人世袭王权时期，开始尧舜禹统治期，因古史记载舜居妫油，其后因此称妫氏。妫油指妫水隈曲之处，传说舜居于此，尧将两个女儿嫁给他。妫水在山西省永济县南，源出历山，注入黄河。《书·尧典》曰：“嫠降二女于妫油，嫔于虞”，陆德明释文“油，音如锐反，水之内也”。杜预注《左传》云：“水之隈曲曰油”，郦道元《水经注》载：“历山，妫油二水出焉，南曰妫水，北曰油水，实则二水同归异源。”

田完是舜的后裔虞阙父之子妫满的后代。公元前672年，陈国内乱，陈厉公子陈完奔齐，被齐桓公任为工政。陈完改姓为田，其后代逐渐强大，传至田和，于公元前387年终于夺取齐国政权。再传至十一世齐宣王 (公元前320—301年)，少子通，受封于平原般县陆乡，即因此为姓，其后子孙繁衍。称之为“田齐之陆”。

妫姓齐国陆姓为陆氏的起源，战国时期齐国陆通为始祖，他因封于平原般县陆乡，因以为氏，所以这是“以乡为氏”。史书与谱载常称“田齐之陆”或“平原之陆”。春秋时期还有个名陆通的，也是位名人。《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而辟(避)之，不得与之言。”《庄子·人间世》也有楚狂士接舆游其门之载，皇甫谧《高士传》称楚隐士狂舆姓陆名通。林宝《元和姓纂》载：“接舆氏，楚狂接舆，隐者也，其后为氏。”

三、为出自陆浑国以国为氏

春秋时期的陆浑国，是由一支名为陆浑之戎居于伊川(今属河南境)得名。这支陆浑戎，是允姓戎的别部，最早活动于今陕西、甘肃、四川三省交界的若水流域。西周初年迁到陕西秦岭以北。西周末年乘周王室东迁之机，东迁到今陕西和河南交界的崤山、熊耳山一带。公元前638年，被秦晋两国强行迁到今河南以南的伊河流域，公元前525年被晋国所灭。亡国后的陆浑之遗民依照汉人的习惯，以国为姓，称陆氏。

春秋时有陆浑国(戎族，在今河南嵩县东北)，子孙以国为氏。春秋是北国古代少数民族史上重要时期。在华夏族诸侯国四方，分别居住着被称为夷、蛮、戎、狄诸民族。由于各族的不断繁衍和分合聚散，出现了许多不同名称的民族共同体。

当时对西方民族一般都称为戎。西方戎族在春秋时支系很多，名号纷繁。《春秋大事年表·四裔表》说西戎：“随地立号，随时易号”，以至关于戎族各支各号的载述多有混淆不清，莫衷一是。目前较一致的看法是春秋时期戎族支系有陆浑之戎、伊洛之戎、骊戎、冀戎等，他们都是以地名之。其中陆浑之戎，原属于秦西陆浑之地，因遭受到逐渐强大的秦国的进攻，归附于晋国。晋惠公十三年(周襄王十四年，公元前638年)，迁于伊洛地区，仍用原居地陆浑之名而称陆浑之戎，因此有陆浑县，它位于今河南伊川、嵩县二县之间。其他如阴戎属陆浑之戎，居晋国阴地。九州之戎也属陆浑之戎，居晋国九州之地。从地域分布上看，实际已深入诸晋的腹地了。

深入诸夏腹部的诸戎不断地与诸夏交往，到了春秋晚期，便逐步与诸夏融合在一起。据《左传》记载，鲁昭公十七年(公元前 525年)晋灭陆浑之戎，属于陆浑之戎的阴戎和九州之戎也就成为晋国的一部分了。目前有关陆浑的历史资料较少。基本线索是在春秋时有属于戎族的陆浑国，居住地人氏以陆为姓。

此外，有这样的观点：即认为是于西周之末，有一支戎人东迁进入终山骆谷，故称陆浑之戎。这终山指终南山，它东至蓝田，南至郡县，绵亘八百余里。因在周之南，故名南山，也叫终山，即陆终居地而得名。其名甚古，《禹贡》有“终南悖物”句，《汉书·地理志》载：“扶风武功县有太一山，故以为终南。”阎若璩《尚书古文疏证》说：“终南，南山之总名；太一，一山之别号。”顾颉刚所著《雍录》内亦认为陆浑地在渭水之南，终南山一带。唐于周至县东25里置终南县。在周至县西南之处有骆谷。骆与陆音相通，很可能骆谷因陆终曾居于此而得名，故山叫终山，谷叫骆谷。而且浑与昆同音，陆浑即陆昆，昆也为昆虫之类。而陆终的长子昆吾，是陆昆即陆终昆吾之简称，后来变成陆浑地名了。在终南山之北，那儿气候较为干燥，历来盛产螽斯，至今这一带的人还喜食油炸螽斯，甚至有生食者，说是能滋补身体。前文已述，陆终就是以捕食善跳的螽斯的部落，并以它为图腾之名，同时作为首领之号，加之陆终的子孙繁衍也确似螽斯那样的众多，所以是以物名族，以族名地。

四、由他族改姓

古代陆姓起源，除了主要以陆通为始祖的“平原之陆”外，还有因北魏孝文帝时期推行改革，由鲜卑族步六孤氏改姓所致，称“河南之陆”。

鲜卑族是我国古老的民族之一。约在西汉初，鲜卑走出高山深谷，开始南徙，至东汉，与汉族有了更多的交往。人晋，鲜卑各族继续内迁，其中一些原来游牧部落逐渐转为定居农业生活并开始封建化，与此同时与魏晋通好。西晋末，北部中国出现混乱局面，鲜卑各部得到进一步发展的机会，先后建国。在公元 386年，拓跋硅重建代国，同年，改国号为魏，史称北魏。

北魏建国之初，它的文化比较低，发展较落后，为了入主中原，他们很快接受汉族的先进文化。至拓跋宏(孝文帝)治政时，加大了改革的力度。公元490年，北魏孝文帝在他执政的时候，采取有关改制的许多积极措施，其中改姓氏也是重要的举措之一。

孝文帝在公元494年宣布定都洛阳，接着在迁都的第三年，他就下令改姓氏。当时鲜卑人多为二三字的复姓，因为这些姓氏与汉人姓氏不同，显示出民族的差异，影响“胡”汉二民族的融洽与合作。

太和二十年(公元496年)孝文帝下诏：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏”。从此北魏皇室改姓元氏，太祖以来的八大著姓，全部改为汉姓：丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏，贺赖氏改为贺氏，独孤氏改为刘氏，贺楼氏改为楼氏，勿忸氏改为于氏，纥奚氏改为嵇氏，尉迟氏改为尉氏。此外，北魏初期所统的118氏，原为复姓，也全部改为单姓。改姓后，鲜卑名字以汉名为准。

同时，孝文帝还亲自拟定条制，规定鲜卑穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓士人同汉人头等士族崔、卢、郑、李四大姓门第相当，社会地位相同。八姓以外的鲜卑贵族也规定了流品，这样鲜卑贵族与汉族名门糅合起来，确立了“以贵承贵，以贱袭贱”的门阀制度，这是因为中原两晋王朝推行门阀制度，皇帝垂拱，士族当权，握有政治、军事、经济大权的士族世代相袭。为了维护垄断地位，士族上层采取各种措施，主要从婚宦两方面严格限制，防止寒人地主挤人世族队伍，掌握政权，这样，就形成了“公门有公，卿门有卿”的门阀政治，这种门阀政治也深刻影响了孝文帝的改革。北魏政权起自北方，鲜卑人口又不多，为了中原地区统治的长治久安，必须获得中原士族的广泛支持，势必顺应久已存在的门阀统治形式，与汉族士族联合，使贵族门阀化，所以他们推行了定姓族措施，从而在观念形态上使鲜卑贵族等同于汉族士家。太和十九年下令“定四海士族”。《魏书·宦氏志》载诏令“代人诸胄，先无姓族，虽功贤之胤，混然未分，故宫达者位极公卿，其功衰之亲，仍居猥任”。鉴于此，孝文帝定姓族：“穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州，吏部，勿充猥官，一同四姓”，八姓成为鲜卑中的第一等贵族，陆姓位列其中。

孝文帝的以上规定利于陆姓地位的抬高。凭借了政治力量，使包括陆姓在内的鲜卑贵族和汉人政治上更加紧密地结合起来，顺应了历史发展的潮流。这也是陆氏由此显赫的重要原因之一。

因为北魏鲜卑原先活动范围在代北，大致在今山西一带，旧都在乎城，后迁都洛阳，所以许多族谱或家谱都称该陆氏为“代北之陆”或“河南之陆”。关于鲜卑步八孤改为陆姓，在《魏书》和《北史》均有记载，《元和姓纂》也有基本相同的载述。主要叙述以陆俟、陆真为始的陆姓后裔族事。

参考资料：http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2004/HundredName/DL/DL-20040206170622?searchterm=陆