我要收集佛家箴言

Question

佛家箴言

Answer 1

　　中国佛学66句震撼世界的禅语
　　1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
　　2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
　　3.你永远要感谢给你逆境的众生。
　　4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
　　5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
　　6.今日的执著，会造成明日的后悔。
　　7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
　　8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
　　9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
　　10.每一种创伤，都是一种成熟。
　　11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
　　12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
　　13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
　　14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
　　15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
　　16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
　　17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
　　18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
　　19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
　　20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
　　21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
　　22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
　　23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
　　24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
　　25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
　　26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
　　27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
　　28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
　　29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
　　30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
　　31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
　　32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
　　33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
　　34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
　　35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
　　36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
　　37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
　　38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
　　39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
　　40.沉默是毁谤最好的答覆。
　　41.对人恭敬，就是在庄严你自己。
　　42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
　　43.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
　　44.慈悲是你最好的武器。
　　45.只要面对现实，你才能超越现实。
　　46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
　　47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
　　48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
　　49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
　　50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
　　51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
　　52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
　　53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
　　54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
　　55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
　　56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
　　57.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
　　58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
　　59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
　　60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
　　61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
　　62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
　　63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
　　64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
　　65.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
　　66.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

Answer 2

有一个我以前回答的，供参考：
佛经的经典段落
http://zhidao.baidu.com/question/124439713.html?si=1

（一）人类殊胜，人身难得

尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈：
“人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。
比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。”
《增一阿含经》卷二六《等见品》

佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。
《四十二章经》

若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。
若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。
若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。
《法句经·述千品》

（二）人间缺陷与社会弊病

一切归于尽，果熟亦当堕，
合会必当散，有生必有死。
《增一阿含经》卷二六《等见品》

佛言：出息不还，则属后世，人命在呼吸之间耳。
《处女经》

如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
《法句经·无常品》

（三）正命生活，得现法乐

能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。
《优婆塞戒经》卷七《般若波罗蜜品》

无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。
《法句经·泥洹品》

（四）知恩报恩

世间之恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩，如是四恩，一切众生平等荷负。
《大乘本生心地观经》卷三

众生恩者，既无始来一切众生，轮转五道，经百千劫，于多生中，互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，犹如现在父母之恩，等无差别。
《大乘本生心地观经》卷二

（五）敦伦尽分，尽职尽责

父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，
僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，
敬顺不失时，死皆得生天。惠施及软言，利人多所益，
同利等彼己，所有与人共，此四多负荷，任重如车轮。
世间无此四，则无有孝养，此法在世间，智者所选择，
行则获大果，名称远流布。
《长阿含经》卷十－《善生经》

（六）自塑人格，即人而佛

心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。
《杂阿含经》卷十

心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
《华严经·夜摩宫中偈赞品》

莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
《法句经》

无害于天下，终身不遇害，慈念于一切，孰能以为怨？
《法句经·刀杖品》

不恐怖他，不违他，不害他，慈心哀彼，是名护他自护。
《杂阿含经》卷三二

一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
《法句经·吉祥品》

爱人如爱己，率已以随人。
《四十华严》卷十二

若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。
《长阿念》卷十六《坚固经》

（七）佛法在人间，菩提向心求

佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
《华严经·十行品》

不舍一切世间事成就出世间道。
《华严经·十回向品》

若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
《六祖大师法宝坛经·疑问品》

（八）布施奉献，利乐众生

不求自乐，喜他得乐。
《大宝积经·文殊师利授记会》

为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
《涅盘经·梵行品》

若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生牛无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我身故，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，……教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。
《佛说梵网经》卷下

（九）王法政道

人以王为命，王以法为身。世道既和平，佛祛由兹始。
《四十华严》卷十二

共同和合，欢乐不诤，同－一心，同－一教，合一水乳，共同游行。
《中阿含经》卷五二《周那经》

（十）建设人间净土

欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
《维摩经·佛国品》

一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事，善男子！如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。
《大乘本生心地观经》卷七

Answer 3

(1) 经典

a.No. 2123 诸经要集。集诸经之要。
b.No. 2121 经律异相。有许多特例可以参考。
c.No. 0211 法句譬喻经。有许多修行的譬喻、箴言。

(2) 请常诵以下二偈

a.甘愿偈：『 修行遇苦，当思往劫，愚痴造业，今甘愿受。 』

b.解脱偈
戒清净故，便得无悔。 知止
无悔故欢，欢故生喜。 初禅
由生喜故，身得轻安。 二禅
心轻安故，便受胜乐。 三禅
乐故心定。 四禅
由心定故，便能生智。 由定发慧
智观察故，如实知见。 断见惑得法眼净。
如实知故，舍贪离染。 小乘三果阿那含。大乘心萨三地。
由离染故，便得解脱。 断思惑证阿罗汉。大乘菩萨六地或七地。
证解脱故，能入涅盘。

Answer 4

南传上座部佛教巴利三藏《法句经》，是专门收集佛陀法语的经，你可以在觉悟之路网站或百度上搜索到：搜索----南传 法句经

经文摘录如下：

第一：双品

1.

心是诸（名）法的前导者，

心是主，诸（名）法唯心造。

若人以邪恶之心言行，

痛苦将跟随着他，

有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。

2.

心是诸（名）法的前导者，

心是主，诸（名）法唯心造。

若人以清净之心言行，

快乐将跟随着他，如影随形。

（注：名法是指五蕴中的受、想、行与识，心则是指识。）

3.

“他辱骂我、打我、击败我、掠夺我。”

若人怀有是心，怨恨不得止息。

4.

“他辱骂我、打我、击败我、掠夺我。”

若人不怀是心，怨恨自然止息。

5.

在这世上，恨绝不能止恨，

唯有慈爱方能止恨，

这是永恒的真理。

6.

除了智者之外，

他人皆不了解：“世人终须一死。”

（由于无知，他们继续争论。）

智者明了这点，

因此一切争论得以平息。

（注：他人是指愚者。）

7.

住于欲乐中的人，

放纵六根（感官），食不知足，

怠惰与不事精进，

他肯定被魔王制伏，

如强风吹倒弱树一般。

8.

住于观照不净法的人，

防护六根（感官），知足于食，

充满信心与精进力，

他肯定不会被魔王击败，

如狂风摇不动岩（上“山”下“狱”字）一般。

（注：在此魔王是指烦恼魔。信心是指对佛法僧不动摇的信心，以及对业报的信心。）

9.

未脱离烦恼之污染，

不自制与不真实的人，

却身披橘色袈裟，

那是他所不配的。

10.

已弃除烦恼之污染*,戒行具足,

具备自制与真实的人,

真正配得上身披袈裟。

（*：即以四道智根除了诸烦恼。）

11.

把不真实的视为真实，

把真实的视为不真实。

持此邪思惟的人，

不可能觉悟真实法。

12.

视真实为真实，

视不真实的为不真实。

持此正思惟的人，

得以觉悟真实法。

13.

雨可以渗透屋顶粗陋的房子，

欲念亦可渗透尚未受到培育的心。

14.

雨渗不透屋顶精良的房子，

欲念亦渗不透已受到良好培育的心。

（注：培育是指修习止禅与观禅。）

Answer 5

放下屠刀，立地成佛！
酒肉穿肠过，佛主心中留！