从东方哲学看同性恋符合阴阳学说，在人们根深蒂固的观念中，男和女之间的关系也就是阴阳之间的关系。但是阴阳观并没有定义成具体的事物，而是一种基本哲学概念，在这个概念里重要的是：阴阳是事物的两面性，对立性，互补性。 人们认识的误区在于：把人当作简单的事物来看待。其实人和其他的生物的区别在于人具有两个层面:外在的（肉体），内在的（精神的）。所以成就了人的复杂性质。
因此，用阴阳理论来诠释人类的亲密行为：
1， 人类通常把自身定义成男和女两种性别，这是一种外在面貌的分类。但是这种分类忽略了人具有内在性的特质，才导致了同性恋和异性恋这样分类的困惑。
2， 不可否认，人具有内在性，这个内在性巨大的影响了人的行为。所以有的人是男儿身却是女儿心态，有的是女儿身确实男儿心，也有的根本搞不清是男身，女身，女心还是男心。很多的同性恋的研究中发现同性恋者最明显的特征是性别模糊。
3， 从这样看来，同性恋这个词的定义本来就有偏差，因为他们虽然在外貌上是同性，内心的性别却是模糊的，所以有同性恋人把对方称老公老婆，俨然类似异性恋。李银河在介绍西方的酷儿理论的文章里：西方流行一个词“酷儿”来指同性恋者，他们不再以性别来划分彼此的关系，因为，我们不清楚他们内心是什么性别，甚至连他们自己也搞不清。酷儿一词这样看来具有超越性。对此，我持赞同的看法。
4， 从阴阳理论的“互原则”：互相对立，互相补充。对立在于他们是不同的两个存在体，具有对立，不同（异）。同时他们之间又互相补足，依靠。那么，作为同性恋者，酷儿他们也是自然吸引在一起，各自不同但是相互需要，从对方身上获得快乐。这样看来，同性恋者也是阴阳结合，然后补足。在他们内心里的性别已经淡化了。
5， 所以，同性恋者是外貌上的同性恋，其实内心也是异性恋。或者同性异性的词汇已经不能说明，我们只能说两个人阴阳结合了。也就是说：能够被自然吸引（非扭曲）在一起的，不管他们的外貌的特征是什么，他们彼此需要就说明他们需要互补，也就是阴阳结合，不管是异性还是同性。那么在外貌上是同性的人之间的互补的性质是什么？这还需要专业的学术专家做调查研究才能得出结果。
6，所以，男人和女人不仅仅在于外在的特征上的性别，还有内在特征。不过需要注意的是：在外在和内在都具备阴阳结合的两个人才是最完美的。
7，重要结论：
这是一个思维定义的问题，不是存在本身的问题。我们可以重新从另外一个角度来看“同性相斥，异性相吸”，从阴阳的理论应当是：“相斥的是同性，相吸的是异性”。这有区别吗？前者是把性别的定义僵化了，但是性别有多变性。后者是：从是否相吸和相斥来定义性别。也就是说：同性（只是我们脑子里的同性）不一定相斥，异性（只是我们脑子里定义的异性）不一定相吸。但是相吸的一定是异性，相斥的一定是同性，这里的性别是以是否相吸相斥来决定，不是预先设定的。因此对传统的性别定义在逻辑上重新变革了。
那么可能有的人问：人类的性取向到底还有没有正常和不正常的区别？我的回答是：当然有。
完美的正常性取向：同时具有阴阳结合的外在和内在特质的人，同时完成人类延续的自然使命。
不完美的正常性取向：不具备外在阴阳结合，但是具备内在阴阳结合的人，可是又不能完成人类延续的自然使命的性特质。
非正常性取向：1，对方不愿意的；2，对他人具有伤害性质的性行为和性爱好；3.不以人类为性对象。
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