在古代历史长河中，王道与霸道是两种截然不同的治世理念和行为方式。历史学家们对这两种理念有过深入的探讨。从刘向的《新序》和《善谋篇》中，我们可以看到他推崇王道，强调其源于人情，遵循礼义，认为这是基于道德与法律的和谐。王道实质上是根据当时的社会道德标准，遵循政治和法律制度，采取的平衡与公正的治理方式。
然而，如果我们用现代视角审视，古人的王道与霸道在本质上可能并无太大区别。在奴隶社会和封建社会中，无论实行哪种方式，结果可能相同。即使有人倡导王道或霸道，他们可能会根据形势变化而转换立场，如春秋战国时期的纵横家，其行为往往带有浓厚的政治投机色彩。商鞅与秦孝公的对话就揭示了这种投机行为，商鞅在不同场合以不同道义游说，最终找到实现自己政治目标的途径。
尽管如此，王道与霸道的实际效果还是有显著区别。古人的解释可能不够准确，但历史中王道通常被视为更为人所接受，如班固对秦汉争霸的评论，指出霸道往往导致树敌过多，不得人心。还有一些人试图在两者之间寻找折衷之道，但这种努力往往是空想，因为王道与霸道的本质是无法调和的。
总的来说，现代观点下的王道，可以理解为基于事实、遵循群众路线的思想，而霸道则表现为主观武断、一意孤行。但这并不适用于古代，我们不能以现代标准去评判古代的行为。然而，古代历史中的教训告诉我们，王道的实践通常比霸道更为有利。
王道（1950年－），原名王家弟，安东（今辽宁丹东）人，台湾著名动作片演员。在美国读大学期间学习跆拳道，并被嘉禾电影公司挖掘。后被导演吴思远起用拍摄《南拳北腿》，于是弃学从影，离美返台，拍摄一系列功夫电影，曾两度入围台湾电影金马奖最佳男主角。近年逐渐从影坛淡出，但仍活跃于小屏幕。