青州市将军山上的将军指的明朝抗倭名将邢玠。
万历二十七年(公元1599年),四月二十五日,明朝廷在北京午门外举行盛大的献俘仪式。七年援朝抗倭,邢玠率明军凯旋,这是倾国大事,百官云集,场面壮观。十年不临朝的明神宗,也圣驾亲临,接受百官朝贺。邢玠加封太子太保。
出身寒门 道义传家
邢玠,字搢伯,别号菎田,官至兵部尚书。接受记者采访的邢其典是邢氏家族后人,他的家中珍藏着当年邢玠主修的家谱。
明嘉靖十九年(公元1540年),邢玠出生于青州一户普通人家。“所居近山,比屋悬釜”,仅有“瘠田数亩”。虽然家境清贫,但邢玠父母却是德高义重之人。
邢玠之父名邢镔,生性侠义,平时喜欢议论纲常名节,嫉恶如仇。他看到丑恶之人、丑恶之事,“辄赭颧颊,涌气面”,必当面痛斥并使之收敛才罢休。他仗义疏财,喜欢接济人,毫不在乎钱财。虽然读书不多,但喜欢与读书人来往。由于他的品行,在乡里有很高的威望。曾有一伙强盗骚扰乡里,邢镔单枪匹马来到强盗寨中挑战,以计谋吓退盗贼。
邢镔37岁时,意外染疾身亡。他临终前说:“做人处世,惟有与人为善最为重要；与人交往,宁可自己吃亏,不可让别人吃亏。”邢玠对父亲的遗言,“泣而书之”。
父亲去世后,“诸强宗悍邻,侧目虎视”,一些轻狎豪暴子弟,也时常欺凌孤儿寡母,但邢玠母亲郑氏不与他们计较。尽管家境贫寒,但照样接济遇到困难的亲戚。邢玠父母合葬《墓志铭》现藏于青州博物馆,其上记载,一个叫赵忠的穷人因缴不起赋税被迫卖女儿卖妻子,邢玠母亲不忍看其惨状,用自己仅有的储蓄钱为之补缴赋税,赎回妻女。
家中贫穷,母亲摘下耳环、头簪为儿子请老师。邢玠在父母的熏陶下,晨耕暮读,读书非常刻苦,加之天资聪颖,在府学读书期间成绩卓越。
隆庆元年(公元1567年),山东乡试在济南举行,青州邢玠中举人。隆庆五年(公元1571年),邢玠考中进士,授密云县知县。临行,母亲嘱咐儿子四个字:“缓刑宽税”。
平土司之乱 兵不血刃
在今将军山南侧,有一座将军亭,是后人为纪念邢玠而修建。亭上题写对联:晨耕暮读太淑女红铸名令,西抚东征柱国戍边望藩邦。寥寥数字,记述了邢玠从家教成长,到转战边陲的人生轨迹。
邢玠进入仕途后,先后任密云知县、甘肃巡抚、山西右布政使、大同巡抚、南京兵部右侍郎总督川贵军务等职。这些职务多在边陲,既管民,又统军,需要文武全才。西抚东征,邢玠文武兼备,很好地履行了职责。
明中后期,边事纷起。万历二十二年(公元1594年),朝廷任命邢玠为川贵总督,率军平叛土司之乱。邢玠至蜀后,并没有仓促进剿,而是全面分析叛乱发生的原因。这场由土司内部矛盾引发的叛乱,邢玠“以剿促勘”、“阳剿阴抚”,并采取“震以雷霆之威,谕以丹青之信”的措施。
他首先陈重兵于阵前,造成大兵压境的强大威慑力,使四川播州土司杨应龙意识到“待剿即祸重”。随后邢玠开以大信,“龙来当待以不死,否者国家悬万金购尔头。若早为计,吾不而欺也。”这样,邢玠恩威并举、兵不血刃地平定了这场长达三年的叛乱,使朝野上下刮目相看。
平倭挽狂澜 有死无二
明朝初期,日本国失意的武士、浪人组成海盗队伍,经常到中国沿海进行武装掠夺和骚扰,史称“倭寇”。明朝对倭寇进行了长达百余年的斗争。
到16世纪末期,丰臣秀吉统一了日本,为转移国内矛盾,制定了占领朝鲜、征服中国的对外扩张军事侵略计划。明政府为确保自身安全,开始援朝抗倭战争。在《邢玠生平纪略》一书序言中,记述了邢阶在这场战争中立下的卓越功勋。
万历二十五年(公元1597年)二月,明朝任命邢玠为兵部尚书兼都察院右副都御史,总督蓟、辽、保定军务兼粮道经略,全面负责援朝战争。
邢玠上任之初,内外形势严峻。由于此前中日和谈,明政府将大批部队调回国内休整,日军突然发动袭击,令明政府猝不及防,节节败退。面对复杂的形势,邢玠作为东征主帅,指挥镇定自若,在朝廷中起到了中流砥柱的作用。
“公既至军中,标剑登坛乃誓曰,必破倭,有死无二。”邢玠一到朝鲜,就目标明确地表明自己坚决的立场,鼓舞士气,打击日本侵略者的嚣张气焰。
邢玠迅速稳定了朝鲜战场的形势。他积极筹备兵力、增备水军、加强防御、完善后勤。他高居战略指挥中枢,善用兵法,统筹谋略,巧寻战机,体现了高度的指挥水准。更为难得是,邢玠积极地穿针引线,在皇帝、政府、将领、朝鲜各方之间,建立了互相信任协作的关系,结成了反抗日本侵略的统一战线,达到了高度的军权统一。
邢玠统军奋战一年,扭转了战争被动局面。万历二十六年(公元1598年)十一月,明军誓师汉城,组织反攻。日军见大势已去,加藤清正率先逃跑。中朝联军在南海展开阻截。十一月十九日凌晨,战斗在露梁一带海面打响。中朝将士勇往直前,击沉日军战舰五百余艘,日军大败,水军覆没,浮尸上万。露梁大捷,结束了历时七年的日本侵略战争。
朝鲜建生祠 积劳之重臣
“东海静波,藩邦再造!”朝鲜国王李昖回到汉城王宫,感激涕零。
为了纪念抗倭战争的胜利,在汉城建大报坛以志不忘。国王李昖求得经略邢玠画像,在王京太平馆以西,为邢玠建立生祠。国王亲书“再造藩邦”四字谒之。
邢玠从汉城一路归来,看到朝鲜经历七年战乱,满目疮痍,百业凋敝。他上疏建议,将义州等仓所遗军粮米豆12万石,留于朝鲜,以赈民生。万历皇帝同意了上述建议。
万历二十七年(公元1599年)四月二十五日,邢玠凯旋,万历皇帝以盛大仪式接见归国将领。邢玠率领四位总兵叩拜、献俘。闰四月初八,皇帝为东征胜利,向全国颁发诏书,通告平倭的缘由和经过,并宣示“诸凡东征加派钱粮,一切尽令所司除豁”。
邢玠长期戍边,鞍马劳顿,六十岁过后仍披坚执锐。征尘未洗,又受命镇守辽东。万历二十九年(公元1601年)二月初三,皇帝命邢玠以太子太保特进光禄大夫、柱国任南京兵部尚书,参赞机务。
虑及八十岁老母孀居在堂,邢玠屡次请求归养侍母,皇帝不允许。直至万历三十九年(公元1611年),万历皇帝下诏:“南京兵部尚书邢玠应准休致,以全晚节。”
万历四十年(公元1612年)二月十五日,邢玠73岁,殁于家。临终遗疏数千言,涉及破党、用人、发帑、罢税。次年,万历皇帝下诏,赐邢玠少保兼太子太保,南京兵部尚书邢玠祭葬如例。邢玠“历任四十年,强半在边方。益所谓积劳之臣也。播事则议抚,东事则议战,虽功效不同,而其谋略为世所重云。”
万历二十七年(公元1599年),四月二十五日,明朝廷在北京午门外举行盛大的献俘仪式。七年援朝抗倭,邢玠率明军凯旋,这是倾国大事,百官云集,场面壮观。十年不临朝的明神宗,也圣驾亲临,接受百官朝贺。邢玠加封太子太保。
出身寒门 道义传家
邢玠,字搢伯,别号菎田,官至兵部尚书。接受记者采访的邢其典是邢氏家族后人,他的家中珍藏着当年邢玠主修的家谱。
明嘉靖十九年(公元1540年),邢玠出生于青州一户普通人家。“所居近山,比屋悬釜”,仅有“瘠田数亩”。虽然家境清贫,但邢玠父母却是德高义重之人。
邢玠之父名邢镔,生性侠义,平时喜欢议论纲常名节,嫉恶如仇。他看到丑恶之人、丑恶之事,“辄赭颧颊,涌气面”,必当面痛斥并使之收敛才罢休。他仗义疏财,喜欢接济人,毫不在乎钱财。虽然读书不多,但喜欢与读书人来往。由于他的品行,在乡里有很高的威望。曾有一伙强盗骚扰乡里,邢镔单枪匹马来到强盗寨中挑战,以计谋吓退盗贼。
邢镔37岁时,意外染疾身亡。他临终前说:“做人处世,惟有与人为善最为重要；与人交往,宁可自己吃亏,不可让别人吃亏。”邢玠对父亲的遗言,“泣而书之”。
父亲去世后,“诸强宗悍邻,侧目虎视”,一些轻狎豪暴子弟,也时常欺凌孤儿寡母,但邢玠母亲郑氏不与他们计较。尽管家境贫寒,但照样接济遇到困难的亲戚。邢玠父母合葬《墓志铭》现藏于青州博物馆,其上记载,一个叫赵忠的穷人因缴不起赋税被迫卖女儿卖妻子,邢玠母亲不忍看其惨状,用自己仅有的储蓄钱为之补缴赋税,赎回妻女。
家中贫穷,母亲摘下耳环、头簪为儿子请老师。邢玠在父母的熏陶下,晨耕暮读,读书非常刻苦,加之天资聪颖,在府学读书期间成绩卓越。
隆庆元年(公元1567年),山东乡试在济南举行,青州邢玠中举人。隆庆五年(公元1571年),邢玠考中进士,授密云县知县。临行,母亲嘱咐儿子四个字:“缓刑宽税”。
平土司之乱 兵不血刃
在今将军山南侧,有一座将军亭,是后人为纪念邢玠而修建。亭上题写对联:晨耕暮读太淑女红铸名令,西抚东征柱国戍边望藩邦。寥寥数字,记述了邢玠从家教成长,到转战边陲的人生轨迹。
邢玠进入仕途后,先后任密云知县、甘肃巡抚、山西右布政使、大同巡抚、南京兵部右侍郎总督川贵军务等职。这些职务多在边陲,既管民,又统军,需要文武全才。西抚东征,邢玠文武兼备,很好地履行了职责。
明中后期,边事纷起。万历二十二年(公元1594年),朝廷任命邢玠为川贵总督,率军平叛土司之乱。邢玠至蜀后,并没有仓促进剿,而是全面分析叛乱发生的原因。这场由土司内部矛盾引发的叛乱,邢玠“以剿促勘”、“阳剿阴抚”,并采取“震以雷霆之威,谕以丹青之信”的措施。
他首先陈重兵于阵前,造成大兵压境的强大威慑力,使四川播州土司杨应龙意识到“待剿即祸重”。随后邢玠开以大信,“龙来当待以不死,否者国家悬万金购尔头。若早为计,吾不而欺也。”这样,邢玠恩威并举、兵不血刃地平定了这场长达三年的叛乱,使朝野上下刮目相看。
平倭挽狂澜 有死无二
明朝初期,日本国失意的武士、浪人组成海盗队伍,经常到中国沿海进行武装掠夺和骚扰,史称“倭寇”。明朝对倭寇进行了长达百余年的斗争。
到16世纪末期,丰臣秀吉统一了日本,为转移国内矛盾,制定了占领朝鲜、征服中国的对外扩张军事侵略计划。明政府为确保自身安全,开始援朝抗倭战争。在《邢玠生平纪略》一书序言中,记述了邢阶在这场战争中立下的卓越功勋。
万历二十五年(公元1597年)二月,明朝任命邢玠为兵部尚书兼都察院右副都御史,总督蓟、辽、保定军务兼粮道经略,全面负责援朝战争。
邢玠上任之初,内外形势严峻。由于此前中日和谈,明政府将大批部队调回国内休整,日军突然发动袭击,令明政府猝不及防,节节败退。面对复杂的形势,邢玠作为东征主帅,指挥镇定自若,在朝廷中起到了中流砥柱的作用。
“公既至军中,标剑登坛乃誓曰,必破倭,有死无二。”邢玠一到朝鲜,就目标明确地表明自己坚决的立场,鼓舞士气,打击日本侵略者的嚣张气焰。
邢玠迅速稳定了朝鲜战场的形势。他积极筹备兵力、增备水军、加强防御、完善后勤。他高居战略指挥中枢,善用兵法,统筹谋略,巧寻战机,体现了高度的指挥水准。更为难得是,邢玠积极地穿针引线,在皇帝、政府、将领、朝鲜各方之间,建立了互相信任协作的关系,结成了反抗日本侵略的统一战线,达到了高度的军权统一。
邢玠统军奋战一年,扭转了战争被动局面。万历二十六年(公元1598年)十一月,明军誓师汉城,组织反攻。日军见大势已去,加藤清正率先逃跑。中朝联军在南海展开阻截。十一月十九日凌晨,战斗在露梁一带海面打响。中朝将士勇往直前,击沉日军战舰五百余艘,日军大败,水军覆没,浮尸上万。露梁大捷,结束了历时七年的日本侵略战争。
朝鲜建生祠 积劳之重臣
“东海静波,藩邦再造!”朝鲜国王李昖回到汉城王宫,感激涕零。
为了纪念抗倭战争的胜利,在汉城建大报坛以志不忘。国王李昖求得经略邢玠画像,在王京太平馆以西,为邢玠建立生祠。国王亲书“再造藩邦”四字谒之。
邢玠从汉城一路归来,看到朝鲜经历七年战乱,满目疮痍,百业凋敝。他上疏建议,将义州等仓所遗军粮米豆12万石,留于朝鲜,以赈民生。万历皇帝同意了上述建议。
万历二十七年(公元1599年)四月二十五日,邢玠凯旋,万历皇帝以盛大仪式接见归国将领。邢玠率领四位总兵叩拜、献俘。闰四月初八,皇帝为东征胜利,向全国颁发诏书,通告平倭的缘由和经过,并宣示“诸凡东征加派钱粮,一切尽令所司除豁”。
邢玠长期戍边,鞍马劳顿,六十岁过后仍披坚执锐。征尘未洗,又受命镇守辽东。万历二十九年(公元1601年)二月初三,皇帝命邢玠以太子太保特进光禄大夫、柱国任南京兵部尚书,参赞机务。
虑及八十岁老母孀居在堂,邢玠屡次请求归养侍母,皇帝不允许。直至万历三十九年(公元1611年),万历皇帝下诏:“南京兵部尚书邢玠应准休致,以全晚节。”
万历四十年(公元1612年)二月十五日,邢玠73岁,殁于家。临终遗疏数千言,涉及破党、用人、发帑、罢税。次年,万历皇帝下诏,赐邢玠少保兼太子太保,南京兵部尚书邢玠祭葬如例。邢玠“历任四十年,强半在边方。益所谓积劳之臣也。播事则议抚,东事则议战,虽功效不同,而其谋略为世所重云。”
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第1个回答 2016-09-06
赵连成， 青州城城东，距城四十里之遥，有一村庄叫老鸹窝。这名真怪，因何取如此之名呢？说来话长。
明朝洪武年间，山东大旱数年，禾苗颗粒无收，坡里的草根，都被饥民挖尽充饥。当时的统治者，非但不体恤民苦，为了巩固政权，依然在山东一域进行残酷镇压，杀人无数。死多少人？无法计算。如果用“饿殍遍野，户户哭声”来描绘，远不能写出实况。那时我们山东各地，曾出现过不少无人区、稀人区。于是，洪武爷大举迁民，大批山西人来山东落地生根，繁衍至今。如果查查族谱，不少人家记载来自“山西省洪桐县大树底下老鸹窝。”
山西省洪洞县是否有个老鸹窝村？否。其实，这些移民也并非尽为洪洞县人，，当年山西移民的办事机构设在洪洞县，署衙的院落里有一株巨大的槐树，那槐树的枝端挑着一个老鸹窝。移民的后裔们，为了纪念自己的族根，便通称为山西省洪洞县老鸹窝人了。
这罢山西老鸹窝的典故，再讲我们青州的老鸹窝村。青州的老鸹窝村，并不比山西老鸹村晚。青州老鸹窝有一宗赵姓，还是从山西老鸹窝迁来的呢！
青州的老鸹窝村，是一方宝地。洪武大旱之年，此地依然草木茂盛，白扬树排排，树冠苍翠蔽日，吸引的鸟雀云集。什么鸟？花喜鹊，俗名老鸹。有多少老鸹？数不清。只见它们落在杨树冠上，那杨树随即化为鸟树，压得枝条颤颤欲折。每逢黄昏，群鸟齐鸣，噪声能闻数里。此处原有几处农家，，村人将喜鹊视为神鸟，从来无人伤害它们，与它们结成好朋友。这些鸟，不但在高树上筑巢，后来竟到农户家搭窝。村民的屋顶上、羊圈里、牛棚中，到处可见老鸹窝巢。你信否？有的老鸹，竟将窝巢建在农户的窗户上、磨顶上呢。
有一家农户，在牛棚中放个箩筐，筐里有一只老母鸡正在孵小鸡。有两只老鸹偏来与母鸡争窝。那鸡鸟打架的奇景，可有意思呢！老鸹一翅子窜下，向老母鸡进击，“鸹鸹”长鸣，那母鸡扑扇着翅子回击，“咯咯咯”急叫，那刚壳的小雏鸡，吓得“叽叽叽，叽叽叽”“咯咯咯”、“叽叽叽”的响声，闹了好长一段时间。那户主全家，不但不去驱赶它们，反而跪在地上，向斗得正酣的鸡鸟磕头不止。何者？这有一说，就是： 鸡不离舍富贵留，
喜鹊争窝喜将来。 闲话叙过，再转正题。这个村里，赵姓人家居多，都是一些憨厚、勤劳农家。其中有户寡母孤儿相依为命，生活十分清苦惨淡。这个孤儿，名连成，字登峰，其意为“学业连成，即将登峰”。这连成，性至憨，人极孝。他身高八尺有佘，生得虎背熊腰，臂力惊人，他自幼习喜武，不爱文，传说曾得神人密传技艺，拳能打斑额猛虎，箭能射百步之杨。他有柄祖传宝刀，刀锋一直未开，却能削铁如泥。当年奉行校场选仕，赵连成自信中武举似囊中取物，中武状元自不在话下。
爱新氏人入住中原，诸多规章，仍袭用前朝旧制，为了“以汉制汉”，也重用不少汉人。青州有两门显户，虽俱为汉族，其官却都达极品。尤其有一老儿，竟是阁老、国老一身兼。他老来带职归里颐养，其地位之高，势力之大，自是能撼驼山而动云门。那些知府、参将小吏，在他在手中，岂不似玩物一般，谁敢有违他之心意？
州府一级，有两个主要官吏，即文知府、武参将。这武场选仕，主考官员自然是参将。每逢选武之年，青州府一域武士，云集于青州教场，对对相较，层层筛选，最后推举一名，参加更高一级筛选。武士们纵有天大武艺，一旦在本府都场落败，武举、武状元自是化为泡影。
有一年教场选武，经过激烈争斗后，教场上只余下益都的赵连城与临朐的冯有艺两个武士。那归乡国老是临朐人，有艺是其同宗。这有艺在拳脚上虽然也有两手，致胜的原因却非因武艺超群。他所逢对手，俱不敢与他动真功夫，唯恐触怒国老而惹祸上身。赵连成是憨厚之士，向不看他人眼色行事。当他与有艺较技时，手下丝毫不容情。较技结果，这有艺竟成无艺，场场俱都落败，教场筛选结果，明明是赵连成胜，那参将却不当场明令结局，竟鸣锣打道回参将府去。参将府在何处？即在而今的参府街上。参府街由来，即因那街上当年有一座参将府。过了几日，青州府贴出公文，青州向上推举武士，不是赵连成，而是冯有艺。
冯有艺能被选中，又岂因只是他是阁老本家？据内幕人透露，他曾经给那参将一把用纯金打制的金炳夜尿壶。此事被域内一谢秀才得知，曾写过两名评咏诗。诗曰：
贪官多带臊气味，
是是非非一尿壶。 赵连成闻知青州武选公文，自是怒从胆里生，气冲斗牛星。他暗中发誓，要刀劈参将，以泄怒气，亦解民愤。
我国古代，青州城内有两座文庙，一座县文庙，在而今青州宾馆一带，一座府文庙，即而今城里人民影院一址。文庙，即供奉文王之庙宇。文王是谁？文王即孔子，古代帝王御封孔子为大成至圣文宣王，文庙即至圣文宣王庙之称。这府文庙原为太虚宫，大明洪武五年改建为柴禾市街，南及文庙街。庙门前有两座高大三石坊，左坊题“德配天地，道冠古今”，右坊题“删述六经，垂宪万世”。石坊后为“棂星门”，“棂星门”后方为正门“大成门”。庙院高墙环绕，墙为红色，黄瓷瓦封顶。庙门内有一泮池，池上也有拱桥。穿过拱桥，左有名宦祠，右有乡贤祠，正北为主殿大成殿。大成殿内中央，孔圣人端坐，神态安然，气宇非凡，子路、颜回等八大弟子分列两旁。明初，山东处署布政司设在青州。因此，青州府文庙中的大成殿殿宇特别高大，巍峨肃穆，金碧辉煌，仅次于曲阜孔庙中的大成殿。应该述及，青州府文庙的大成门前有一对雄狮踞守，庙门广大高耸，与而今从电视上看到的孔府大门近似。
满人得势建国，为了维护他们至高统治，从上到下依然尊孔，州府官员每月初一、十五例行赴府文庙叩拜。当时例规，拜庙要在天亮之前，天明则为不敬。拜庙时文武有序，必是文先而武后，文、武不得相会。为表至诚，拜庙之人，文不准乘轿，武不准骑马，皆需徒步往返。
赵连成杀参将，选在某月初一。他何以选初一？初一无月，黎明前又是最黑暗一刻，便于刺杀行事。这一天，他白日潜入城中，至夜藏身于文庙前石狮子之后，手握宝刀，露宿待旦，只等：满腔怒火化银辉，
锋闪刀落斩仇颅。 有言曰：“好人不长寿，祸害寿长存。”赵连成没有错误，却偏偏落个错杀。
贪财好色，是官爷们的通病。这两种毛病，那员参将尤甚。别看他已半百，近不娶个小妾入门，参将对她百般疼爱，视如牚上明珠，终日相拥，蜜似的不舍。可是自从那金尿壶到手，参将对小妾却冷淡了不少。他常常把玩金壶，不去理睬那个小妾。小妾心下不满，擦眼抺泪，悠悠问道：“这个臊东西，比俺还珍贵吗？”
那参将也不遐思，随口言道：“那还用说，没用它，哪来你？”
小妾闻言，“嗨”的一声长叹，将身子一扭，蒙头睡去。
那参将看苗头不对，怕得罪了小妾，赶忙将她搬过来，与她温存了一番，才将那小妾哄得破涕而笑，安然睡去。
待小妾睡去后，参将依然抱着金壶把玩个不休，长夜不眠。
这夜阴云密布，室外伸手不见五指，无法观星看时辰。他觉得时间差不多了，急匆匆穿戴好，领着随从，抬着祭品，摸黑赶往文庙，长驱入庙祭拜。他是个武官，行事匆匆，内心对这孔老儿并没有多少敬意，草草拜完，便匆匆返回。当时的青州知府，与那员参将比起来，还算清廉些。赵连成只想杀参将，并不想杀知府。知府先拜庙，这是惯例。赵连成以为先来拜的必是知府，因夜里无法分辨为谁，便将这参将轻易的放走了。
参将来拜时，连成心内倒沉得住气，躲在石狮后动也不动，闭目养神，蓄精待发。过了一会儿，又有一拨人前来拜庙。那拨人尚未来到眼前，赵连成早已怒火上冲。他闪身跃出，向前一纵，将宝刀一挥，向行在前面第一个人头上砍去。“喀嚓”，那颗头颅被砍下； “卟嗵”，那段尸身倒于地上。可怜那一任并不太坏的知府，糊里糊涂的做了贪参将的替死鬼，岂不冤哉乎也！
那一夜，赵连成自以为杀了仇人，解了恨，仰天哈哈大笑，声如洪钟地感道：“我赵连城明人不做暗事，你小子到阎罗殿告状去吧！
说完，赵连成趁着夜色，大摇大摆地向南门走去。城门未开，他能走得了吗？
知府被杀，早已惊动那员参将。他调动全城兵马，四处堵截、追杀赵连成。赵连成挥动宝刀，厉声呼喝：“要命的闪开，不要命的上来！”
全城兵勇，都敬佩连成是条汉子。又知道他的委曲，对他自是深有同情。因此，兵勇们只是呼喊，并无人认真去阻拦他。那参将怒极，挥刀乱砍兵勇，逼着他们截杀赵连成。为了自救，在这场血战中，难免有兵勇伤在连成刀下，那些受伤人却不怨恨连成。连成且战且走，一直来到南门。他手起刀落，将门锁砍落，把门杠砍断，跨过官桥，一路向城南一座小山奔去。
赵连城刚出城门，参将指挥兵马已经潮水般涌至。他走投无路，，攀上士山，被乱箭射死在山顶上。后人为纪念这个勇士，将这山命名这将军山。如果你有兴趣，不妨到将军山一游。那山上曾建有一座焚箭亭。那一日，赵连成力气耗竭，无力挥刀拨箭，被那冯有艺一箭射中要害，而后被乱箭射死。连成人亡尸不倒，依然怒目而视。众兵勇以为他未死，继续乱射，周围竟落箭似小丘.
赵连成死后，仍被斩首，将头颅悬挂于阜财门（南门）城楼上，示众数日。青州人敬仰赵连成的人品，常有人遥祭暗拜，祝他早日升天堂，不再受任人凌辱之苦。焚烧落箭那天，从那熊熊烈火中，忽然间冲出一只雄鹰，长鸣一声，向云门山翠峰展翅飞去。人们说，那是老赵连成英灵幻化成。这竟是：浩然正气感天地，
英灵不散化雄鹰。 赵连成的故事讲到此处，有人问：“那参将是否受到惩罚？那冯有艺结局如何？”
那参将因为剿杀反贼赵连成有功，不久升任为青州知府，那冯有艺破敌建勋，竟顶替参将做了参将。对此事的结局，青州人极为不满，只是敢怒不敢言罢了。
也许有人问：“那参将的擢升，准是得力于那国老吧？”
那还用说。参将也曾打制过一把夜壶送于国老，不唯是金柄，而是全金。那些受人把结的贪官，自然也会用尽浑身解数，去巴结他们的上司，这便是官官相维的网络，也便是贪风愈演愈烈的根源。这贪风一重，必然导致法难治众，欲清亦难。贪风重极时，必定国纲失常，民心思变，国亦难国。这便是清朝短命速亡的原因所在吧？
讲到这里，有人提出异议：据史书上记载，说那国老“持正不阿”、“爱才若渴”，深得康王敬重，他怎会收受贿赂，干那等卑鄙之事呢？说穿了，并不难理解。史书，大都是当代文人为当时政者写的颂史，那国老的丑事，怎会记在史书上？你们可能没听过青州民间传说，那可是清宫秘闻啊！
康王青年为帝时，也是个风流君王，他幸尽后宫佳丽，竟无一称龙心，如龙意，使龙快。康王有一异母妹奇美，确能使“后宫粉黛羞相较”，康王对其自是“久于一会思如渴”。其妹身居皇家，养就随心所欲脾性，且眼高过顶，视一般官吏为草芥。她一心想“为后为妃称龙意，艳艳后宫宠一身”。这兄妹二人，竟秘密干那“暗渡陈仓巫山会”的丑事。后来，康王竟欲公开纳妹为妃，以图长久快乐。
康王一族入关前不甚开化，男女婚爱也比较随便，兄可纳弟媳，非同胞妹亦可为妻。康王纳妹的主张有违汉邦伦理，遭到百官非议。有一老臣，竟触阶自绝，以示抗诏决心。当时，宏文院有一侍讲学士，厚着脸上书曰：“……天下之大，何事不可容？君王至高，何事不可行？君妹为吾女，吾女妃帝君，此事谐矣……”
于是，这侍讲认康王御妹为义女，复嫁康王为妃，遂了这对淫兄妹的心愿，“夜赴巫山再无恐”了。这侍讲一跃为阁老。似这类靠卑鄙发迹之人，老来归里再为卑鄙之事，有何可怪呢？
其实，当年也不乏敢怒亦敢言之士。翌年正月十五，新知府通令全府张灯喜庆。府衙附近有一秀才，姓谢名学，因为他性情怪癖，人们送他个外号叫“谢邪”。正月十五这晚，他家门前的灯独具一格，竟是一只具大的尿壶灯。灯下飘垂一副长联，龙飞凤舞地写着“这就是当年那把壶”八个大字。此灯一出，府人大哗，观者如堵。
那知府闻知不悦，派他的师爷前来干预。那谢老夫子，当着众人面，连连认错，口里言道：“老朽失礼矣，即更之，即更之！”
他顺手将那条幅扯下来，转身回归内宅。围观者尚未散去，他又复回，悬挂上一条新联，联曰：“这不是当年那把壶吧？”
围观者一睹此联，尽都捧腹大笑，这笑声一直传到府衙里。那师爷领着一帮衙役扑来，将谢家的灯笼砸了个稀巴烂。
这家院主谢老夫子，不气不恼，视若无睹，好似砸得并非他家之物。正月十六早上，早起的人们发现，谢家的门对一夜之间换了。大门横幅是“不通不通不通”六个字。门对竟是：只准州官放火，霸！
不许百姓悬灯，熊！
明朝洪武年间，山东大旱数年，禾苗颗粒无收，坡里的草根，都被饥民挖尽充饥。当时的统治者，非但不体恤民苦，为了巩固政权，依然在山东一域进行残酷镇压，杀人无数。死多少人？无法计算。如果用“饿殍遍野，户户哭声”来描绘，远不能写出实况。那时我们山东各地，曾出现过不少无人区、稀人区。于是，洪武爷大举迁民，大批山西人来山东落地生根，繁衍至今。如果查查族谱，不少人家记载来自“山西省洪桐县大树底下老鸹窝。”
山西省洪洞县是否有个老鸹窝村？否。其实，这些移民也并非尽为洪洞县人，，当年山西移民的办事机构设在洪洞县，署衙的院落里有一株巨大的槐树，那槐树的枝端挑着一个老鸹窝。移民的后裔们，为了纪念自己的族根，便通称为山西省洪洞县老鸹窝人了。
这罢山西老鸹窝的典故，再讲我们青州的老鸹窝村。青州的老鸹窝村，并不比山西老鸹村晚。青州老鸹窝有一宗赵姓，还是从山西老鸹窝迁来的呢！
青州的老鸹窝村，是一方宝地。洪武大旱之年，此地依然草木茂盛，白扬树排排，树冠苍翠蔽日，吸引的鸟雀云集。什么鸟？花喜鹊，俗名老鸹。有多少老鸹？数不清。只见它们落在杨树冠上，那杨树随即化为鸟树，压得枝条颤颤欲折。每逢黄昏，群鸟齐鸣，噪声能闻数里。此处原有几处农家，，村人将喜鹊视为神鸟，从来无人伤害它们，与它们结成好朋友。这些鸟，不但在高树上筑巢，后来竟到农户家搭窝。村民的屋顶上、羊圈里、牛棚中，到处可见老鸹窝巢。你信否？有的老鸹，竟将窝巢建在农户的窗户上、磨顶上呢。
有一家农户，在牛棚中放个箩筐，筐里有一只老母鸡正在孵小鸡。有两只老鸹偏来与母鸡争窝。那鸡鸟打架的奇景，可有意思呢！老鸹一翅子窜下，向老母鸡进击，“鸹鸹”长鸣，那母鸡扑扇着翅子回击，“咯咯咯”急叫，那刚壳的小雏鸡，吓得“叽叽叽，叽叽叽”“咯咯咯”、“叽叽叽”的响声，闹了好长一段时间。那户主全家，不但不去驱赶它们，反而跪在地上，向斗得正酣的鸡鸟磕头不止。何者？这有一说，就是： 鸡不离舍富贵留，
喜鹊争窝喜将来。 闲话叙过，再转正题。这个村里，赵姓人家居多，都是一些憨厚、勤劳农家。其中有户寡母孤儿相依为命，生活十分清苦惨淡。这个孤儿，名连成，字登峰，其意为“学业连成，即将登峰”。这连成，性至憨，人极孝。他身高八尺有佘，生得虎背熊腰，臂力惊人，他自幼习喜武，不爱文，传说曾得神人密传技艺，拳能打斑额猛虎，箭能射百步之杨。他有柄祖传宝刀，刀锋一直未开，却能削铁如泥。当年奉行校场选仕，赵连成自信中武举似囊中取物，中武状元自不在话下。
爱新氏人入住中原，诸多规章，仍袭用前朝旧制，为了“以汉制汉”，也重用不少汉人。青州有两门显户，虽俱为汉族，其官却都达极品。尤其有一老儿，竟是阁老、国老一身兼。他老来带职归里颐养，其地位之高，势力之大，自是能撼驼山而动云门。那些知府、参将小吏，在他在手中，岂不似玩物一般，谁敢有违他之心意？
州府一级，有两个主要官吏，即文知府、武参将。这武场选仕，主考官员自然是参将。每逢选武之年，青州府一域武士，云集于青州教场，对对相较，层层筛选，最后推举一名，参加更高一级筛选。武士们纵有天大武艺，一旦在本府都场落败，武举、武状元自是化为泡影。
有一年教场选武，经过激烈争斗后，教场上只余下益都的赵连城与临朐的冯有艺两个武士。那归乡国老是临朐人，有艺是其同宗。这有艺在拳脚上虽然也有两手，致胜的原因却非因武艺超群。他所逢对手，俱不敢与他动真功夫，唯恐触怒国老而惹祸上身。赵连成是憨厚之士，向不看他人眼色行事。当他与有艺较技时，手下丝毫不容情。较技结果，这有艺竟成无艺，场场俱都落败，教场筛选结果，明明是赵连成胜，那参将却不当场明令结局，竟鸣锣打道回参将府去。参将府在何处？即在而今的参府街上。参府街由来，即因那街上当年有一座参将府。过了几日，青州府贴出公文，青州向上推举武士，不是赵连成，而是冯有艺。
冯有艺能被选中，又岂因只是他是阁老本家？据内幕人透露，他曾经给那参将一把用纯金打制的金炳夜尿壶。此事被域内一谢秀才得知，曾写过两名评咏诗。诗曰：
贪官多带臊气味，
是是非非一尿壶。 赵连成闻知青州武选公文，自是怒从胆里生，气冲斗牛星。他暗中发誓，要刀劈参将，以泄怒气，亦解民愤。
我国古代，青州城内有两座文庙，一座县文庙，在而今青州宾馆一带，一座府文庙，即而今城里人民影院一址。文庙，即供奉文王之庙宇。文王是谁？文王即孔子，古代帝王御封孔子为大成至圣文宣王，文庙即至圣文宣王庙之称。这府文庙原为太虚宫，大明洪武五年改建为柴禾市街，南及文庙街。庙门前有两座高大三石坊，左坊题“德配天地，道冠古今”，右坊题“删述六经，垂宪万世”。石坊后为“棂星门”，“棂星门”后方为正门“大成门”。庙院高墙环绕，墙为红色，黄瓷瓦封顶。庙门内有一泮池，池上也有拱桥。穿过拱桥，左有名宦祠，右有乡贤祠，正北为主殿大成殿。大成殿内中央，孔圣人端坐，神态安然，气宇非凡，子路、颜回等八大弟子分列两旁。明初，山东处署布政司设在青州。因此，青州府文庙中的大成殿殿宇特别高大，巍峨肃穆，金碧辉煌，仅次于曲阜孔庙中的大成殿。应该述及，青州府文庙的大成门前有一对雄狮踞守，庙门广大高耸，与而今从电视上看到的孔府大门近似。
满人得势建国，为了维护他们至高统治，从上到下依然尊孔，州府官员每月初一、十五例行赴府文庙叩拜。当时例规，拜庙要在天亮之前，天明则为不敬。拜庙时文武有序，必是文先而武后，文、武不得相会。为表至诚，拜庙之人，文不准乘轿，武不准骑马，皆需徒步往返。
赵连成杀参将，选在某月初一。他何以选初一？初一无月，黎明前又是最黑暗一刻，便于刺杀行事。这一天，他白日潜入城中，至夜藏身于文庙前石狮子之后，手握宝刀，露宿待旦，只等：满腔怒火化银辉，
锋闪刀落斩仇颅。 有言曰：“好人不长寿，祸害寿长存。”赵连成没有错误，却偏偏落个错杀。
贪财好色，是官爷们的通病。这两种毛病，那员参将尤甚。别看他已半百，近不娶个小妾入门，参将对她百般疼爱，视如牚上明珠，终日相拥，蜜似的不舍。可是自从那金尿壶到手，参将对小妾却冷淡了不少。他常常把玩金壶，不去理睬那个小妾。小妾心下不满，擦眼抺泪，悠悠问道：“这个臊东西，比俺还珍贵吗？”
那参将也不遐思，随口言道：“那还用说，没用它，哪来你？”
小妾闻言，“嗨”的一声长叹，将身子一扭，蒙头睡去。
那参将看苗头不对，怕得罪了小妾，赶忙将她搬过来，与她温存了一番，才将那小妾哄得破涕而笑，安然睡去。
待小妾睡去后，参将依然抱着金壶把玩个不休，长夜不眠。
这夜阴云密布，室外伸手不见五指，无法观星看时辰。他觉得时间差不多了，急匆匆穿戴好，领着随从，抬着祭品，摸黑赶往文庙，长驱入庙祭拜。他是个武官，行事匆匆，内心对这孔老儿并没有多少敬意，草草拜完，便匆匆返回。当时的青州知府，与那员参将比起来，还算清廉些。赵连成只想杀参将，并不想杀知府。知府先拜庙，这是惯例。赵连成以为先来拜的必是知府，因夜里无法分辨为谁，便将这参将轻易的放走了。
参将来拜时，连成心内倒沉得住气，躲在石狮后动也不动，闭目养神，蓄精待发。过了一会儿，又有一拨人前来拜庙。那拨人尚未来到眼前，赵连成早已怒火上冲。他闪身跃出，向前一纵，将宝刀一挥，向行在前面第一个人头上砍去。“喀嚓”，那颗头颅被砍下； “卟嗵”，那段尸身倒于地上。可怜那一任并不太坏的知府，糊里糊涂的做了贪参将的替死鬼，岂不冤哉乎也！
那一夜，赵连成自以为杀了仇人，解了恨，仰天哈哈大笑，声如洪钟地感道：“我赵连城明人不做暗事，你小子到阎罗殿告状去吧！
说完，赵连成趁着夜色，大摇大摆地向南门走去。城门未开，他能走得了吗？
知府被杀，早已惊动那员参将。他调动全城兵马，四处堵截、追杀赵连成。赵连成挥动宝刀，厉声呼喝：“要命的闪开，不要命的上来！”
全城兵勇，都敬佩连成是条汉子。又知道他的委曲，对他自是深有同情。因此，兵勇们只是呼喊，并无人认真去阻拦他。那参将怒极，挥刀乱砍兵勇，逼着他们截杀赵连成。为了自救，在这场血战中，难免有兵勇伤在连成刀下，那些受伤人却不怨恨连成。连成且战且走，一直来到南门。他手起刀落，将门锁砍落，把门杠砍断，跨过官桥，一路向城南一座小山奔去。
赵连城刚出城门，参将指挥兵马已经潮水般涌至。他走投无路，，攀上士山，被乱箭射死在山顶上。后人为纪念这个勇士，将这山命名这将军山。如果你有兴趣，不妨到将军山一游。那山上曾建有一座焚箭亭。那一日，赵连成力气耗竭，无力挥刀拨箭，被那冯有艺一箭射中要害，而后被乱箭射死。连成人亡尸不倒，依然怒目而视。众兵勇以为他未死，继续乱射，周围竟落箭似小丘.
赵连成死后，仍被斩首，将头颅悬挂于阜财门（南门）城楼上，示众数日。青州人敬仰赵连成的人品，常有人遥祭暗拜，祝他早日升天堂，不再受任人凌辱之苦。焚烧落箭那天，从那熊熊烈火中，忽然间冲出一只雄鹰，长鸣一声，向云门山翠峰展翅飞去。人们说，那是老赵连成英灵幻化成。这竟是：浩然正气感天地，
英灵不散化雄鹰。 赵连成的故事讲到此处，有人问：“那参将是否受到惩罚？那冯有艺结局如何？”
那参将因为剿杀反贼赵连成有功，不久升任为青州知府，那冯有艺破敌建勋，竟顶替参将做了参将。对此事的结局，青州人极为不满，只是敢怒不敢言罢了。
也许有人问：“那参将的擢升，准是得力于那国老吧？”
那还用说。参将也曾打制过一把夜壶送于国老，不唯是金柄，而是全金。那些受人把结的贪官，自然也会用尽浑身解数，去巴结他们的上司，这便是官官相维的网络，也便是贪风愈演愈烈的根源。这贪风一重，必然导致法难治众，欲清亦难。贪风重极时，必定国纲失常，民心思变，国亦难国。这便是清朝短命速亡的原因所在吧？
讲到这里，有人提出异议：据史书上记载，说那国老“持正不阿”、“爱才若渴”，深得康王敬重，他怎会收受贿赂，干那等卑鄙之事呢？说穿了，并不难理解。史书，大都是当代文人为当时政者写的颂史，那国老的丑事，怎会记在史书上？你们可能没听过青州民间传说，那可是清宫秘闻啊！
康王青年为帝时，也是个风流君王，他幸尽后宫佳丽，竟无一称龙心，如龙意，使龙快。康王有一异母妹奇美，确能使“后宫粉黛羞相较”，康王对其自是“久于一会思如渴”。其妹身居皇家，养就随心所欲脾性，且眼高过顶，视一般官吏为草芥。她一心想“为后为妃称龙意，艳艳后宫宠一身”。这兄妹二人，竟秘密干那“暗渡陈仓巫山会”的丑事。后来，康王竟欲公开纳妹为妃，以图长久快乐。
康王一族入关前不甚开化，男女婚爱也比较随便，兄可纳弟媳，非同胞妹亦可为妻。康王纳妹的主张有违汉邦伦理，遭到百官非议。有一老臣，竟触阶自绝，以示抗诏决心。当时，宏文院有一侍讲学士，厚着脸上书曰：“……天下之大，何事不可容？君王至高，何事不可行？君妹为吾女，吾女妃帝君，此事谐矣……”
于是，这侍讲认康王御妹为义女，复嫁康王为妃，遂了这对淫兄妹的心愿，“夜赴巫山再无恐”了。这侍讲一跃为阁老。似这类靠卑鄙发迹之人，老来归里再为卑鄙之事，有何可怪呢？
其实，当年也不乏敢怒亦敢言之士。翌年正月十五，新知府通令全府张灯喜庆。府衙附近有一秀才，姓谢名学，因为他性情怪癖，人们送他个外号叫“谢邪”。正月十五这晚，他家门前的灯独具一格，竟是一只具大的尿壶灯。灯下飘垂一副长联，龙飞凤舞地写着“这就是当年那把壶”八个大字。此灯一出，府人大哗，观者如堵。
那知府闻知不悦，派他的师爷前来干预。那谢老夫子，当着众人面，连连认错，口里言道：“老朽失礼矣，即更之，即更之！”
他顺手将那条幅扯下来，转身回归内宅。围观者尚未散去，他又复回，悬挂上一条新联，联曰：“这不是当年那把壶吧？”
围观者一睹此联，尽都捧腹大笑，这笑声一直传到府衙里。那师爷领着一帮衙役扑来，将谢家的灯笼砸了个稀巴烂。
这家院主谢老夫子，不气不恼，视若无睹，好似砸得并非他家之物。正月十六早上，早起的人们发现，谢家的门对一夜之间换了。大门横幅是“不通不通不通”六个字。门对竟是：只准州官放火，霸！
不许百姓悬灯，熊！
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