明末地理学家徐弘祖，号霞客，写下日记《徐霞客游记·游黄山日记》和《徐霞客游记·游黄山日记后》。
1、“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》
释义：天都峰虽然离得近，却没有路上去；莲花峰有路上去，路程却很远。
2、“石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》
释义：石块丛密而起就从中穿越，石崖陡斜则扒崖而行。
3、“万峰无不下伏，独莲花与抗耳。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》
释义：“万座山峰无一不低伏在脚下，唯独莲花峰能与之抗衡。”
4、“余拉浔阳蹈乱流至壑中，北向即翠微诸峦，南向即丹台诸坞，大抵可与狮峰竞驾，未得比肩石笋也。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记后》
释义：我拉着得阳叔翁踏过乱流来到山谷之中，向北走就是翠微峰等各峰峦，向南走就是炼丹台等各山坞，景致大体上可与狮子峰并驾齐驱，而不能与石笋班比肩一致了。
5、“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记后》
释义：五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山。而黄山兼具五岳的特性。一座山就包涵了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。
6、“惟瞰翠微之背，坞中峰峦错耸，上下周映，非此不尽瞻眺之奇耳。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记后》
释义：只是俯视青山之背，山谷中峰峦交错耸立，上下四周相互映衬，不在冈上就不能尽情眺望这些奇景。
1、《登天都峰》
“盘空千万仞，险若上丹梯。迥入天都里，回头鸟道低。他山青点点，远水白凄凄。欲下前峰瞑，若间宿锦鸡。”
2、《古今图书集成山川典》：“光明顶之旷，桃花源之幽，石笋矼之奇，各擅其异，惟文殊院兼收之。”
3、徐霞客采集到谚语“不到文殊院，不见黄山面”“峰顶皆巨石鼎峙，中空如室。从其中迭级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如下上楼阁中。”“其巅廓然，四望空碧，即天都亦俯首称臣矣！”“朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。”
4、“五岳归来不看山，黄山归来不看岳“
释义：五岳是我国山里最美的。从五岳回来后，其他的山都不要看了。黄山比五岳更美丽，从黄山回来，五岳也不要看了。
5、戊午九月初三日 出白岳榔梅庵，至桃源桥。从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也。七十里，宿江村。
【译文】戊午年九月初三日 从白岳山榔梅庵出来，到桃源桥。顺小桥右侧下山，很陡，就是原来去黄山所走的路。行程七十里，在江村住宿。
6、初四日 十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门①，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！
释义：初四日 行十五里，到汤口。又走五里，到达汤寺，在汤池沐浴。手拄拐杖，遥望着朱砂庵攀登。十里，登上黄泥冈。刚才云雾笼罩的群峰渐渐地显露出来，也渐渐地落在我的拐杖下。转进石门，从天都峰侧面穿越而下，于是天都、莲花两座峰顶，都秀丽地突出在天空中。路边有一条岔路往东上，是我从前没走过的，于是往前顺岔路直上，几乎上到天都峰侧面。又往北上，在石缝中穿行。一片片石峰夹着路耸起，路在石峰之间弯来转去，阻塞的地方被凿开，陡峭的地方修出阶梯，断裂的地方搭木通过，悬空处安置梯子连接。往下俯瞰，壑谷峻峭、阴森，枫树和松树相互夹杂，五彩缤纷，像图画、锦绣一样灿烂；于是想到游黄山应是有生以来的奇览，却还有如此的奇异景致前次没有探寻过，这一次重游真是既痛快又惭愧啊！
本回答被网友采纳