易经 –感情 37卦风火家人 求解
问两事：皆为37卦
一、对方对我还有爱吗？
二、还有缘份和对方再见面吗？
麻烦您~感谢~
因为是用金钱卦，不知单看本卦是不是不准确的？
其二图卦中三爻有变卦，不知是不是隐含什么吗？
风火家人为异卦相叠(离下巽上)。本卦专讲家庭之事，所以卦名“家人”。
一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可
怪。
（一）家人卦名：
家人卦下互坎为豕。家，从豕，以猪旺盛的繁殖力象征家族人口的兴旺。
“家人：利女贞”，家人卦上巽长女、下离中女，此正是“安”字：
安，《说文》静也，从女，在宀下。《益稷》安汝止。《注》谓止于至善也。又宁也，定也。（宀，mián，深屋）
“家人：利女贞”可用一个“安”字表示，安“谓止于至善也。又宁也，定也”，故“家人，……家道正，正家而天下定矣”。
家人卦的具象：
上九为家庙，阳爻居阴位，亡人故居阴位，尊祖故为阳爻；九五，九五为严君，阳爻居阳位，“男正位乎外”父也，阳爻居阳位；六二与九五严父相应，“女正位乎内”为慈母。其他三爻象征子女，初九为长男，阳在初故，得正；九三互体坎卦为中男，得正；六四为巽卦主爻为长女，得正；下卦离卦为中女，六二主爻得正。
家人卦唯独少男、少女不现，何也？《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”，“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”《仪礼·士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠……”少男、少女因年幼不经事，未至弱冠之年，尚未开始习礼，故不入卦。故《史记·管蔡世家》“康叔封、冉季载皆少，未得封。”盖康叔封、冉季载尚未弱冠也。
家人卦上爻为家庙，初至五为家人：父、母、长男、中男、长女、中女各得其正，习于礼故。唯独幼男未入冠、幼女未入笄（《礼记》“女子十五笄而字”），故不入家人卦。
因此，圣人重风火为家人卦，其卦象和爻象，无论从象数（自然科学）还是从义理（人文科学）都达到了絜静精微的境界。六十四卦，只有风火重卦符合家人的特质，体现了《周易》在人文与数理上严谨的科学性与唯一性。圣人作《易》，把宇宙人生特定事物的道体、哲理、物理、数理、阴阳、感应、变化、作用、人文、思想、言行、世事等信息都精确地浓缩到一个只有两个符（阴阳）六个爻组成的卦象中，这是何等的智慧！
一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可
怪。
（一）家人卦名：
家人卦下互坎为豕。家，从豕，以猪旺盛的繁殖力象征家族人口的兴旺。
“家人：利女贞”，家人卦上巽长女、下离中女，此正是“安”字：
安，《说文》静也，从女，在宀下。《益稷》安汝止。《注》谓止于至善也。又宁也，定也。（宀，mián，深屋）
“家人：利女贞”可用一个“安”字表示，安“谓止于至善也。又宁也，定也”，故“家人，……家道正，正家而天下定矣”。
家人卦的具象：
上九为家庙，阳爻居阴位，亡人故居阴位，尊祖故为阳爻；九五，九五为严君，阳爻居阳位，“男正位乎外”父也，阳爻居阳位；六二与九五严父相应，“女正位乎内”为慈母。其他三爻象征子女，初九为长男，阳在初故，得正；九三互体坎卦为中男，得正；六四为巽卦主爻为长女，得正；下卦离卦为中女，六二主爻得正。
家人卦唯独少男、少女不现，何也？《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”，“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”《仪礼·士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠……”少男、少女因年幼不经事，未至弱冠之年，尚未开始习礼，故不入卦。故《史记·管蔡世家》“康叔封、冉季载皆少，未得封。”盖康叔封、冉季载尚未弱冠也。
家人卦上爻为家庙，初至五为家人：父、母、长男、中男、长女、中女各得其正，习于礼故。唯独幼男未入冠、幼女未入笄（《礼记》“女子十五笄而字”），故不入家人卦。
因此，圣人重风火为家人卦，其卦象和爻象，无论从象数（自然科学）还是从义理（人文科学）都达到了絜静精微的境界。六十四卦，只有风火重卦符合家人的特质，体现了《周易》在人文与数理上严谨的科学性与唯一性。圣人作《易》，把宇宙人生特定事物的道体、哲理、物理、数理、阴阳、感应、变化、作用、人文、思想、言行、世事等信息都精确地浓缩到一个只有两个符（阴阳）六个爻组成的卦象中，这是何等的智慧！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2014-08-01
真诚坦诚表达你的想法，以你的条件，一定能成的追问
因为是用金钱卦，不知单看本卦是不是不准确的？
其二图卦中三爻有变卦，不知是不是隐含什么吗？
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