佛教对人在大年三十晚已亡怎么解释

为什么有人会在大年三十晚走?而回光反照佛教有什么说法?求解

大年三十晚上走的很多,不仅仅是三十晚上,整个阴历年底都容易走,对于阳寿将尽的人都是个坎,因为地府也在过年,很多冤亲债主会在这时找上门来要债(主要是要钱,也有来要命的),所以民间有习俗在将近阴历年底的时候要给亡人烧纸送钱,如果不给送钱,他们会不高兴,会给你自造麻烦,比如,摔一跤,肇事,生病,与人口角等等麻烦,严重的会走掉,要看你欠的债有多大,也要看你到没到遭受报应的时辰,佛教法门就是要把这些欠的债提前还清,还清了债,第一,可以尽享天年,第二,走的时候没人(冤亲债主)来拉你下去(下地府或者地狱),你可以往上走,菩萨会来接你上去(天上或者极乐世界),当然菩萨来不来要看你活着的时候是否修习佛法和是否行善。回光返照是生理现象。
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第1个回答  2014-10-06
一年到头每一天都会有人出生,有人死亡。生死面前是没有什么例外的,所以大年三十该走也要走的,没什么稀奇特别之处。很正常。

回光返照,这是人在死去之前因药物或心情的影响而出现好转的情况。主要是病人强烈的生的欲望作用的结果。但是这只能是短时间的,油尽灯枯的时候,灯芯也会最后很明亮的闪一下,然后就灭掉了。这道理是一样的。

我认为,人在某个时间段死了,那就是该去的时间。不管是不是回光返照,根本不阻碍不了上路的时辰。

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第2个回答  2018-03-22
这是临命终者(即使是善人,恶人就更不用说了)的冤亲债主、恶神恶鬼,变化所作,引诱其人,堕于恶道。《地藏菩萨本愿经》是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。世尊,如是阎浮提男子女人,临命终时,神识昏昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名、一菩萨名,或大乘经典一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。
第3个回答  2016-01-10
人的圆寂、驾鹤,依轮回和缘份不分在哪天。大年三十是人为文化,和圣诞节一样,是认为规定的日子。一个人在这天驾鹤了是一种“机缘巧合”。对他本人来说没什么。人们感到所谓的“不吉利”是因为这个日子是人们习惯了的“快乐日”,在“快乐日”增加“悲情”不协调。除了这个没什么。佛教有一句“破除迷信解放思想”常被世人引用,我想这句话对我们多说人都有用。
第4个回答  2015-12-25
大年三十晚上走的很多,不仅仅是三十晚上,整个阴历年底都容易走,对于阳寿将尽的人都是个坎,因为地府也在过年,很多冤亲债主会在这时找上门来要债(主要是要钱,也有来要命的),所以民间有习俗在将近阴历年底的时候要给亡人烧纸送钱,如果不给送钱,他们会不高兴,会给你自造麻烦,比如,摔一跤,肇事,生病,与人口角等等麻烦,严重的会走掉,要看你欠的债有多大,也要看你到没到遭受报应的时辰,佛教法门就是要把这些欠的债提前还清,还清了债,第一,可以尽享天年,第二,走的时候没人(冤亲债主)来拉你下去(下地府或者地狱),你可以往上走,菩萨会来接你上去(天上或者极乐世界),当然菩萨来不来要看你活着的时候是否修习佛法和是否行善。回光返照是生理现象
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