1. 念佛应发菩提心，立大愿，愿所有众生同往生西方净土，快速成就佛果。
2. 念佛回向不可忽视，它是对信愿的口头表达。回向应于日中念佛诵经结束后进行，或在夜课完毕时进行。念佛应从早至晚持续不断。心中有愿生净土的念头，就是日常的回向。若依照仪式诵经文回向，不必常常如此，但应保持愿文回向的习惯。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书四）
3. 每日修行回向时，应将功德回向给法界所有众生。虽然某功课为此众生的利益，某功课为彼众生的利益，但也应具有普回向的愿望，以符合三种回向的要求。三种回向包括：一，回向真如实际，心心相印；二，回向佛果菩提，念念圆满；三，回向法界众生，同生净土。（增广文钞卷二复永嘉某居士书九）
4. 回向是将所修的念诵等功德，本可得到的人天福报，转而求生西方极乐世界，以期超凡入圣，了生脱死，直至最终成佛，而不仅仅得到人天的福报。用“回”字表明有决定不随世间欲望的意图，用“向”字表明有决定追求出世间的方法。所说的回因向果，回事向理，回自向他。所修的功德本是自行的因，回向法界一切众生，求生净土就是求生不生不灭的实相妙理，这就是回向的意义。
5. 回向有三种意义：一，回向真如实际，心心相印，即回事向理；二，回向佛果菩提，念念圆满，即回因向果；三，回向法界众生，同生净土，即回自向他。虽然回向的方法有很多，但以回向净土为最妙的方法，因为其余的大愿如果不求生净土，往往难以成就。如果求生净土，无愿不成。因此，凡是一切所作的功德，即使有其他期望，也必须再回向净土。（文钞三编卷二复愚僧居士书）
6. 所有修行都应回向往生西方，才符合修持净土法门的宗旨。不可只将念佛回向西方，其余如礼拜、读诵大乘经典、做对世间和他人有益的事，也应回向西方。若只念佛回向西方，而其他功德另去回向世间福报，则心不专一，难以往生。须知真正念佛的人，不求世间福报，自然得到世间福报。（如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。）
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