第1个回答 推荐于2016-10-29
芙蓉花名的由来
古有一女子，丈夫死于水。她朝朝暮暮坐在水边，凝视水中，盼望丈夫魂魄归来。一天，岸上花树在水中的倒影中，现出她丈夫的笑容。她认为这花树便是她丈夫的灵魂所托，就天天与花树为伴，人们也就称此野生花树为"夫容"。后来文人为求字形美，就写成"芙蓉"。
芙蓉——纤细之美 花箴言：世上没有爱情悲剧，只有因爱而生的悲剧。
芙蓉分为木芙蓉和水芙蓉。 水芙蓉 即荷花。
睡莲的来历
从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。
在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。
那一眼，注定了一个传说。
鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。
他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。
故事并没有结束。
终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，幻想她会醒过来。可，那只换来她的心碎。
她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。
就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。睡莲的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙(Nymph)。因为形态类似百合花的鳞茎，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。睡莲还有一个别称，叫做“双面夏娃”，既象征着纯洁天使，也是妖艳恶魔的化身。
在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。古埃及人将肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡莲般暂时闭合，生命可以“如睡莲暮合晨开”。在神庙中或葬礼上，一定供着祈求逝者早获新生的睡莲，这就是花语“信仰”的由来。据说西元前1361年完成的埃及但克哈门王陵墓，就彷佛一个睡莲王国：莲形的神殿柱头；死者航行于幽冥大海的模型船，摇桨亦是支半开的睡莲；墙壁上，埃及艳后般打扮的美丽女子，手执含羞半放的睡莲，回头往后方的女伴鼻上递送过去。被视为线条僵硬严谨的埃及雕刻，因为这样的动作，也彷佛传出了“尼罗河的新娘”的柔软的香味。
不仅在埃及，印度文化中，莲花也代表着“生的再生”。在印度佛教里，睡莲被称为“观音莲”。无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层莲花，它象征着圣洁、庄严与肃穆。《佛陀本生传》记载，释迦佛生于两千多年前的印度北部，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。对信徒来说，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦。说它们是假，却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华”，莲花代表着接引众生的法门，芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。而莲花，也就独享“福报”，成为极乐世界的花朵。
在中国，也有与印度关联的说法。民间传说中，送子娘娘就是让金童玉女坐着莲花投胎人间的。人们以莲花喻君子。而钱钟书认为周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含经》里，释迦说“以此人心不生恶欲恶见而往。犹如青莲华红赤白莲花。水生木长出水上不著水。”莲花出人世污浊而生鲜美花叶，正如佛教的修行与解脱。
相反的，德国人心目中的睡莲，花语是妖艳（Glamorous）。森林深处沼泽里，躲着许多水妖，每当旅人接近，水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲，引诱旅人伸手摘取。人们被睡莲的美丽与香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，终于灭顶。睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。
纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖，无论是哪一种，睡莲的美都是无庸置疑的。这也是众多文学作品和民间传说用睡莲作比的缘故吧。在莎士比亚剧作中，哈姆雷特王子的恋人奥菲莉亚不慎落入水中时，“就像黑夜里的白莲，伴随着满天的星辰，在潺潺的流水声中，轻轻地睡去……”西施也曾是采莲人，当年吴王夫差为了讨好佳人，特别在太湖之滨盖了一座有史以来第一座人工荷花池；而曹植日思夜梦的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成为一枝莲花……
上面这些典故既说睡莲，也提到荷花。从植物学的角度看，两者其实是不同。荷花无论在花形或叶片的尺寸上，皆比睡莲大得许多，且高挺出水面。而睡莲的叶子天然有个缺口，叶和花小小的、低低的依着水，也不会结出莲蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。徐志摩用睡莲来比林徽音：“她是睡着了，星光下一朵斜欹的白莲”，宛如坠入情网时的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人间四月天”一诗也写道“雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。”……
第2个回答 推荐于2017-11-23
睡莲的传说： 从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。
在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。
那一眼，注定了一个传说。
鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。
他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。
故事并没有结束。
终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，希望她会醒过来。可，那只换来她的心碎。
她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。
洞庭之神有一个美丽的女儿，她的名字叫芙蓉，她长得非常美丽，她的脸儿就像那水中的荷花，白里透红，像天边的朝霞一般美丽。她在大地上才只度过了十六个春天。她喜爱每天到水边去采菱角与荷花。
她还不知爱是何物，总听人说爱是多么美好，于是对月许愿，但求早堕爱河。月神驾着她的银车夜夜从其上空经过，非常喜爱她的美丽与活泼可爱，也感念她祭祀的虔诚，就从天上驾着她的银车落在她面前的草地区上，问其祈祷何事，并许诺要什么祝福都可答应她。这时，她才嗫嚅着说出她的祈求，原来她是要求一份属于她的爱情。因为她看到别人花前月下，幸福甜蜜的样子，她也很想品尝一下这种爱情的甜蜜，体会一下这种伟大的感觉，因为她听别人说过，没有恋爱的女人就是一个不算成熟的女人。
月神很后悔自己对其刚才所作的许诺，但已不能忏悔，只能尽力要求其收回她的请求。月神嫦羲对其诚恳地说：“你听说了恋爱的甜蜜，但并未听说过爱情是一枚外表香甜内里却酸楚无比的苦果，外表红艳，内里却单调灰白与干涩，它所特有的与生俱来的悲愁痛苦不是你这种年纪与身体所能承受得了的。每个人在他的一生中都将会遇到这样的三个人，一个是他最爱的人，一个是最爱他的人，一个是他要与其共度一生的人。这三个人如果是同一个人的话，你就将成为这个世界上最幸运也是最幸福的人。但可惜这样的人却极少出现。因为即使是天神也会嫉妒他的幸福，因而不原他的幸福超过高高在上的神祗们。”
停了停，月神又怜爱地对她说：“因你太小、太柔弱，身体不好，所以你还不能恋爱，因为恋爱的滋味并不像人们所说的那样美好，要忍受寂寞，望断星河，要长夜等待，要孤灯独坐。要跋山涉水，心系远方牵肠挂肚。你本可平安度过你的芳年，但如果你恋爱，便将只能度过一半的岁月。你很可能因此而像一朵遭受了春寒的花一样过早地凋谢了你的红颜，把你那硕果累累的将来白白葬送了。”但她却在内心里只装着爱情的甜蜜与美好，置月神嫦羲的苦劝而不听，说：“无论如何，我都要尝试一下。如果我不亲自试验一下，我自己怎么会心甘呢？”月神手指着一棵松树问她说：“你知道这是什么树吗？”芙蓉说“它不是一棵松树吗？你为什么要说这个呢？”月神又问道：“你知道它为什么不开花吗？”芙蓉说：“不知道，它原来竟也是有花的吗？”月神便为她讲起了松树为什么没有花的来历。
从前，有一个地方非常贫穷，这儿有一个风俗，年轻人每到20岁时总要到外面闯荡一番，他们或是出外挣钱，或是出外游历，总之不能呆在家里。当他们出去时，他们的情人总会在村外的山林边与他悲愁的话别。山林里，长满了开花的松树，因为这个时候松树与桃、杏、梨一样都是开花的，而且花朵非常美丽馨香。青年们总是好采下一朵松树上的花拿在手中说：“我要带着这朵花，把它当成你的笑颜。每当看到它，就像看到了你的眼睛你的笑脸。你一定要相信我，我决不会忘记你的，我要爱你到永远，直到海枯石烂、铁树开花，我也不会改变对你的爱。让这树以及这满树的松花见证我们的爱情吧。你放心，明年松树再开花的时候我就会回来了。”冬去春来，又是一年，松花儿长出了嫩绿的芽苞，他们没有回来；芽苞变成了鼓鼓的花蕾，他们没有回来；终于花蕾绽放了，花朵儿发散出沁人的幽香，姑娘们经常登上村头的山坡去遥望，她们的眼睛望穿了，村头的山坡被她们的双脚磨平了，但却总不见她们的情郎回来。她们的眼泪日夜流淌，打湿了她们的衣袖与枕头。森林之神不敢再到林外小村边来了，因为他们不忍看到姑娘们悲伤的双眼，不忍听到姑娘们的抽泣与呜咽。松树花儿在姑娘们的哭声中纷纷凋零，落满了从旁流过的江面。从此，松树就再也不开花了，这条落满了令人忧伤的松树花的江流就得了一个“松花江”的名字。
但是芙蓉却说：“我即使活得再多一倍时间，如果没有品尝过爱情的甘甜或苦涩又有何意义呢。哪怕是它给我带来的是毁来我也宁愿倒在它馨香而甜蜜的怀抱里。”月神无可奈何，便召来了专管爱情的女神云若。
云若对她说，你可以在今天晚上睡觉时把三朵金黄色的连翘花压在枕头下，那么你今天夜里也许就会梦见你将来的爱情了；而且，明天早上的时候你就会遇到你所向往的梦中情人了。这天夜里，她果然梦见了一位年轻英俊的青年，但她还没有与他说话，他就消失不见了。她也醒了过来。她发现，外面已经天亮了，她对今天能碰到夜里梦见的那位英俊青年觉得根本都不可能。
这一天，她照例要去到湖里采莲、采菱，她的船上装满了刚刚采来的湖里芬香的莲子、碧绿的菱角，如雪的嫩藕，还有一些美丽的荷花，但她在水中弄翻了小船，幸亏有一位从此经过的小船上的渔人把她救了起来。并把小船上的东西都给她打捞起来。把她送到了岸边。
他是一位在湖中打鱼的渔民，船上装满了活蹦乱跳的鱼虾。她看到了这位英俊、善良的青年渔人，心里便不由得喜欢上了她。
第二天她来到这儿向他致谢，把一些菱角、莲藕送给他，他也把自己刚捕到的一些红尾巴的鲤鱼、银鳞般的鲢鱼、身体扁扁的鲂鱼、带子似的鳗鱼送给她。以后她经常来到这儿，给他带来煮熟的菱角、莲子、掺上米的藕等，他则给她带来一些做得喷香的鱼肉、螺狮。他们经常相见，她称他为哥哥，他叫她为妹妹。
每当想起他的时候，她的原来粉白的脸上便会不知不觉间飞起一块红云，把她的脸儿映得如同朝霞般动人。她的胸中如同揣了鱼儿、钻进了小鹿小兔一样扑扑乱跳，她的脸上如同火烧一样发烫，她的心里像喝了酒一样陶醉，那是一种什么样的酒呢？有些甜蜜，又有些痛苦；有几丝憧憬，又夹着丝丝忧愁。
他们就这样相爱了。她慢慢体会到了这种甜蜜的哀愁，这种痛彻骨髓的相思与担忧。
在一个秋风萧萧的季节里，大地上一片银霜，水边的芦苇摇着它们雪花般的长穗，大地上的草木一片金黄，高大的树木将落叶如同金色的蝴蝶般摇落。情人的小船因为被风浪所覆，魂归地府，她也一直坐在那里眼睛直直地望着远处的水面，希望那儿能够出现情郎的身影。她希望他会突然出现，向她招手，向她微笑，轻轻地把她揽入怀中，让她闭上眼睛，再把藏着的鱼儿虾儿拿出来喂她。她幻想着这些美丽的景象，不再觉得饥饿，不再觉得寒冷。
她在那儿坐了一天，当夜晚来到的时候，她还是坐在那儿，当月亮升上了东天，月神嫦羲在高远的中天看到她的时候，她不禁对她所受的痛楚而心里感到无比的怜悯。于是，她揽着这位女孩，把她带到了星月缥缈的云中，带到她轮毂灿亮的银车里。
第二天人们在她坐着的地方没有再发现她的身影，只发现了一株青枝绿叶的植物，它的绿叶丛中伸出一枝枝如粉似霞的美丽的花朵，样子如同芙蓉平常的笑脸一样秀丽、妩媚。原来，月神已经把这位曾求过她的女孩子化成了一株有着怒放的红色花瓣的植物。人们把它也叫做木芙蓉或者木莲，把它的花也称为芙蓉花。这是月神嫦羲为了纪念其早夭的生命而让其芳魂所化生的一种花。让你一看到它粉红色的花儿，就会知其令人动情的爱的故事。洞庭湖神思念自己的女儿，他的泪水流淌了一夜，泪水化成一条小溪，流入到浩渺无边的洞庭湖中，第二天这种红色的芙蓉花就在这洞庭湖的周围开始怒放，它像是一片片朝霞般飘落在这南国的大地上，像是给这片碧绿的湖水镶上了一道锦绣的红边。人们就给这片美丽的土地起了一个诗意的名字，叫它为“芙蓉国”。本回答被提问者采纳