毫无干劲啊，最近突然变得慵懒的要死，一点都不愿想起还有多少事要做 还有多少作业要写。
闲的无聊 就想随便鼓捣些什么 结果还不是一样 跟朋友呆多了 毫无乐趣了；游戏玩多了 眼睛都泛起恶心；网友聊多了 现在连想都不愿去想他们……
不知道有多少人会有这种时候，觉得世事皆令人厌烦，世事皆没有意义。
“传道者说，虚空的虚空、虚空的虚空．凡事都是虚空。”
“见日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风。”
“人一切的劳碌、就是他在日光之下的劳碌、有甚么益处呢。”
“万事令人厌烦〔或作万物满有困乏〕人不能说尽．眼看、看不饱、耳听、听不足。”
这些，都曾出自一个思索一生的智者之口。没人愿意承认他是正确的，但谁又能说他是错的呢。 如果恰如他所说的，人生毫无意义的，那我们又凭什么出现在这里。一切只是一个小小的恶作剧？仔细一想，我们又凭什么说我们在这里呢？
一切只是我们的感觉，物体，它的颜色形状由眼睛感知，它的质地有皮肤感知，它的音色由双耳感知，它的气味由鼻子感知，它的味道有味蕾感知。这些感知汇集到我们的大脑中 制造出这么一个真实的物体，它真的真实吗？我曾一直在想，如果人没有五感，却依旧能产生以上的信息并汇集到脑中，那我们是不是没有眼睛也看得见，没有鼻子也闻得着，没有耳也能听见……？这些信息依旧能汇集到大脑中并组成那么一个真实的物体，即使我们看不到它，闻不到它，摸不到它，听不到它（准确说是我们的五感感知不到它）？这个物体还是真实的嘛？ 你能证明它确实存在而不是由输入进大脑的信息组成的一个“真实”的模型嘛？
正因为一切的存在都限定于被我们感知到这个范畴，所以才有的唯心主义吧。所以我一直在想，怎么样才能证明一个物体是确确实实的存在的。假设真有个上帝，他发现人类对自己所处的世界产生怀疑，然后通过控制人类的感官或大脑来告诉人类：桌子是硬的，木制的，黄色的，上面能放东西。他将这些东西告诉我们的大脑，并使我们在观察自己的桌子时，不管以任何角度，都发现不了任何不对劲的地方。于是我们的大脑就信服了，桌子在我们的意识中便真实存在了。如果这个上帝在让人类从任何一种意义上都不能观察到自己，那么这个上帝首先不能被证明存在，但也就无法被证明不存在了，不是吗？
以上这些，开始让我想：那我们本身包括我们周边的世界，到底是不是真实的呢？或许只不过是大脑的一厢情愿罢了呢？
而抛开这个不说，人类即使真实存在，它的存在又是否有意义呢？就像传道者所说的，一切都是虚空呢？从某种意义上来说，人生来唯一注定要做的事，就是死亡。人可以抛弃那些我们看来不可或缺的东西，空气，水，阳光，食物，妻子，教育，钱，权力，房子，车……从大到小，也可以没有亲情，友情，爱情。但人永远躲不开一样东西，就是死亡，不论如何你都会死。并且死亡，最终会作为你的结果。尽管方式可能不一样，却都毫无疑问都是死亡。并且那些方式本也是无所谓的，在我看来，不过因为死亡必然会发生，所以有些东西不得不伴随着死亡的发生而发生。就好像喝水时必然发生水进入胃中一样。
而且一个人死了，我们可以说他在别人心中活着，或者他留下了好名声，或者他拯救了其他人，或者他的意志被某某继承着。但如果所有人都死了，我们又该说什么？
人类灭绝了，生前的早已灰飞烟灭，我们又能拿我们死后的什么来评定我们一生的意义？
以上便是一直困扰我的问题，只是觉得对自己的结论不服，总想找些新的东西，却没有比上面的结论更能令我满意的了。
一楼：既然世界是假的，那就没必要继续讨论下去，灵魂就一定是真的，我问了个无意义的问题，你给了个无意义的答案，但无意义的答案未必就不好，烦恼啊
二楼：一切都是假的，我却是真的？ 逻辑矛盾
三楼：简单，不想的确最好，却永远不知道答案
四楼：没说一样
五楼：懒得- -
六楼八楼：首先我不信宗教，一切只是建立在认知上的讨论，如果可以，我更愿意去学唯心主义哲学的发展史
七楼：连接里的东西貌似有点意思
九楼：只是因为人想活着 本能