大山脚下的茅屋里，住着一位慈祥的老爷爷。老爷爷养了几只鸡鸭，每日精心饲养。一天夜里，老爷爷刚睡下，忽然听到鸡窝里有响动。他提着灯笼去察看，发现一只饥饿的野狐狸。野狐狸钻进鸡窝时，身子不巧被竹笼卡住了。看到老爷爷，它惊慌极了，一脸的恐惧，眼角还流出泪水。老爷爷心头一软，动了恻隐之心最终放了它。
一个月后，一连下了几场大雨，一天夜里，老爷爷熟睡时，忽然被一阵急促的抓挠声吵醒。他推门一瞧，看到那只放走的野狐狸。野狐狸显得急躁不安，一次次地绕着他兜圈子，接着，它忽然咬住老爷爷的裤腿，拼命地往外拉。老爷爷发觉不对劲，跟着它走向院子。就在这时，山上滚落下泥土和大石，压塌了老爷爷的房屋……原来，这只野狐狸是来报恩的。如果没有它的帮助，老爷爷该多危险呀！
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重点词汇用法：恻隐之心
［成语解释］恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
［典故出处］《孟子•告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”
译文：对别人的不幸表示同情，这是每个人都有的。
［近义词］悲天悯人
［反义词］铁石心肠、落井下石
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作宾语；指有同情心
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
东汉末年的淳于恭家有山田，也有果树。当时闹饥荒，经常有人去他家的田地偷摘果树和偷割稻禾。对于这些偷盗之人，淳于恭反而采取宽容善待的态度。当看到有人偷采果实时，他就去安慰、帮助他们采摘，并让偷果实的人把果子带走；
当他看到有人偷偷到他家田里割庄稼，担忧小偷遇见他会感到羞愧，就趴伏在草丛中，等到割庄稼的人沉着离去再站起来。由于淳于恭的高尚行为，使村落里的人深受感化，后来，偷盗的事情也就很少见了。
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恻隐之心成语典故：
孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”
译文：
孟子说：“从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有； 是非心，人人都有。
同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。”
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确定中心，写出深意。我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。
文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。
正文：
公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良。’又有人说：‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。’也有人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。
所以虽然有尧这样善良的人做天子却有象这样不善良的臣民；虽然有瞽瞍这样不善良的父亲却有舜这样善良的儿子；虽然有殷纣王这样不善良的侄儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和贤臣。’如今老师说‘人性本善’，那么他们都说错了吗？”
孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质．同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。
同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。
《诗经》说：‘上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。’孔子说：‘写这首诗的人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。’
本回答被网友采纳京娘感激不尽要以身报恩，赵匡胤说：“俺与你萍水相逢，出身相救，实出恻隐之心。”本回答被网友采纳