佛法的根本是善心，只要在世俗忙碌的生活中保持利他的善心，就是在落实佛法、修行佛法。
一般人认为修行或者落实佛法就是一定要通过礼拜、念经、打坐等方式。这样的观点并没有错，因为礼拜、念经、打坐等确实是佛法的修行方法， 但是却忽视了佛法的根本—利他的善心，没有善心作为基础，修任何法都只是一种道貌之相（也就是装模作样）。至尊宗喀巴大师说过:“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故当努力勤修善。”
因此，如果能常存利他之善心，则一切佛法自来手中。
首先，我们得了解到：
修学佛法，并不只是读经、写经、念仪轨、经咒。学经，闻法。。做义工这些。
这些全部都是手段。
当然，如果一个人从来都没有一点时间闻法，一直都是忙啊忙，空闲不下来思考人生，那也是不行的，那也是被业力牵着走。
如果有挤出时间来闻法，做这些：读经、写经、念仪轨、经咒。学经，闻法、做义工。
那没时间做这些了，一早上睁眼就开始忙家里的事了。
这时候就不能落实佛法了吗？
这个时候恰好是落实佛法的时候。
通过你做的那些佛事[读经、写经、念仪轨、经咒。学经，闻法、做义工]，所锻炼出来的戒定慧的功夫。
来运用到你做的生活中的事上。
在道场学习的时候，就全身心学习。
在家里做事的时候就全身心做事。
把道场学到的，在做事的时候思考思考，嗯，应该怎么做更好呢？
比如带家人去看病，平时学的孝养父母的经，不都可以用上了嘛。
带母亲看病就是落实佛法了。
教育孩子怎么教育。 这些都算。
在道场学习好比是练习
在家里忙活好比是上战场
有空就多学习，学了以后到战场上用。
没空学习，就把战场上的困难记录下来，缺陷记录下来。 让自己知道该在哪方面提升。
能够圆满地解决困难就是修行。
若没有家里的事磨炼你，你学的那些就都是假的。
佛经上是这样讲的：
【佛告阿难：“其有好心善意之人，闻佛明法，一心而听，能一日可；
不能一日，半日可；
不能半日，一时可；
不能一时，半时可；
不能半时，须臾可；
其福不可量、不可訾zī也。】——《佛说坚意经》
《第一义理行心证》：
通 智:
过去佛陀已把一切细微法讲透彻
你们要以法为依证论行 不要在形象上当功夫
这时代在家比出家好修学
你们要好好把握时间 家事作完 运用空闲自学
一天一点点 十年后就很深厚的
过去会以出家人为主说是因为过去出家人事事障碍而能精进
现在的出家生活只有形象没有内涵 所以说在家受障碍反而易成就
——供你参考。
我是[第一义行者*蜗牛善财]
大德可以每日「十念」【南无阿弥陀佛】佛号，并且回向到极乐世界
更重要的是「信愿心」和「十念的当下」
——净土法门「往生主要修行」
印光大师开示：晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可， 若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。
具体可参照【印光大师十念法】、【印光大师开示：都摄六根，净念相继】
另外还有「助缘」
比如「五戒十善」、「普贤十大愿行」、「四摄法」、「六度波罗蜜多」为助缘
在生活中「诸善奉行（五戒十善）、诸恶莫作（五逆十恶）」
算是持戒修善
平时亦可以「布施（可将念佛功德回向众生、善心捐款）、爱语（多对他人说赞美、鼓励的话）、同事（为他人设身处地、保同理心，并且传递善知识给他人）、利行（利他的善行，无论对方对你好或不好，都给予平等的帮助）」
愿大德能修持正法，共乘佛道！