我方坚决反对克隆人类！理由有四：一、
目前克隆人类技术不够成熟；二、克隆人类违反了社会伦理；三、克隆人类违背
了现今法律；四、克隆人类有违科学道德。就这四点而言，我方认为克隆人类这
件事情是不可取的！至少就目前而言，是坚决不能就此进行试验的！
理由一：目前克隆人类技术不够成熟
从《奇妙的克隆》一文中众多的克隆动物失败经验，我们不难看出，克隆动
物有相当大的风险，
更别说是克隆人类这一形态结构极为复杂的生物会了。
更重
要的是，科学家甚至还未克隆过人类的近亲大猩猩。
事实上，克隆羊“多莉”的成功，经历了
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头克隆羊实验失败的波折，怪
胎、
畸形层出不穷，
这一幕如果在克隆人时重演，
谁来为
277
条生命的夭折负责？
当人类刚进入
21
世纪，就不断有科学家声称，他们很快将使克隆人问世，但是
人类至今也未真实地见到克隆人。
由此人们起码可以感觉到做克隆人在技术上是
困难的，对科学家实际能力的估计值得商榷。
美国赞成克隆人类的一派却说自己手上已有数百名申请克隆自己的人的名
单，
并说只要检查过克隆的胚胎，
确定没有缺陷后才植入女性的子宫，
就可以防
止诞生出畸胎。
然而，
曾成功克隆过动物的科学家说，
假如以目前的科技能做得
到这些检查，动物克隆实验的失败率就不会那么高。
其次，
在克隆过程中，
不仅仅存在被克隆体的安全问题，
连提供子宫的代母
都会有生命危险！
那么，
克隆人类会有什么结果呢？美国麻省科技研究所生物学家赞尼斯奇有
以下估计：
1
、在开首
100
次试验中，预料会约有
5
个克隆胚胎能完成怀孕诞生。
2
、代母可能会发生危险的流产或死产，至少怀孕期十分辛苦，因为胚胎和
胎盘都会比正常大。有些克隆动物出生时体重是正常的两倍。
3
、成功出生的婴儿有些可能会在数日或数星期内因心脏、肾脏、肝脏或肺
脏不正常而夭折。
4
、
或者会有一两个婴儿存活下来，
表面上很正常，
但他们的大脑是否正常？
他们的细胞会否恰当分裂，不至于早衰或得癌症？
因此，
克隆技术应用在动物身上还只是处在实验的初级阶段，
实验过程不仅
十分困难，
更有安全隐患！
一味地对这种不成熟技术抱有乌托邦式的幻想而不曾
考虑其中危险的对方辩友，
觉得这样幼稚轻率的技术应当应用于人身上，
我感到
十分可笑！
理由二：克隆人类违反了社会伦理
克隆动物可能与被克隆的动物年龄同样。
1999
年罗斯林研究所的科学家研
究发现，多莉羊细胞中控制寿命的重要物质端粒比预期的短
20
％，造成它的寿
命比正常羊短。
因此有评论说，
多莉是“穿着羔羊服装的老羊”。
克隆人也会遇
到同样的问题，如果用
50
岁人的细胞克隆人，那么他一诞生细胞就已老化。那
么，克隆出来的人究竟是处在一个什么样的位置上？父亲、兄弟、子女或是朋
友？！大家不管是取哪一种说法，都无法自圆其说！
大多数人认为这一技术
一旦应用于人类，
后果不堪设想，
有悖于由血统确定亲缘的伦理方式，
也是对传
统伦理道德的巨大冲击。
人类的诞生不再是一种神圣的事情，
而是人为干预的结
果，生命将变成单调、乏味的生产制造业！
佛教和道教对克隆是不能接受的。道教认为克隆是自然法规的大逆转，复制
人的技术是绝对违反天道的。
佛教认为克隆违反因果律，
一切事物都是因缘和合
而成，
轮回观念多少影响了他们对克隆的认同。
佛教还认为复制人属于无性生命，
缺乏了双亲的二代亲情和人类伦理尊严。
克隆的人没有父母兄弟，
如何让其健康
成长？！在一群异类中，他必然产生反感厌恶的感情。
因此，克隆人类严重违反了社会伦理！理应反对克隆人类！
理由三：克隆人类违背了现今法律
众所周知，克隆人没有监护人，连克隆人的人格权和荣誉权乃至结婚权等种
种权利在现今法律里都受不到保障！
它给民事法律关系带来混乱。
现今法律要求，
公民在社会、法律、人格上一律平等！那么，他是一个人么？如果是，那么他应
当拥有人权，
而不是呆在实验室里。
如果不是，
那么对这个形态结构都和我们相
近的生物，我们要如何对待？！
理由四：克隆人类有违科学道德
道德作为评价个人利益和社会利益相互关系的
终如一遵循科研价值观指明
的方向运行
,
保证科研形式
,
现在生物界与科学界，认为克隆人可以为人类本体制
造克隆器官。但这一行为严重违反了科学道德！克隆一个人体，拯救一个人体，
同时消灭一个生命。不知道这是否是正确的呢？
总结：
综上所述，不论是技术、社会伦理、现今法律还是科学道德，克隆人类都是
弊大于利，因此，理应反对克隆人类！
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