金庸老爷子已驾鹤西去，留下了14部皇皇经典武侠大作——飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，《射雕英雄传》是儒家的正义、《笑傲江湖》是道家的洒脱、《鹿鼎记》是世俗的修炼，而《天龙八部》则是佛家的众生皆苦。许多人都认为《天龙八部》是金庸最好的小说，它是一个彻彻底底的悲剧，陈世骧和夏济安曾用8个字总结：无人不冤，有情皆孽，书中所有人物都是一个个悲剧。
“天龙八部”是佛教概念，代表8种神话种族，分别为：天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦8类佛教护法神，天龙八部代表着大千世界的芸芸众生，将其作为书名映衬着“无人不冤，有情皆孽”的主旨。那么我们来介绍八部分别对应的8个小说角色。
天众：萧峰，他本是契丹族人，因为父母被中原武林豪杰所害、自己被汉人抚养长大，因为武艺高强、侠肝义胆，成为了丐帮的帮主，声望极高，人称“北乔峰”。但当其身世被揭露，乔峰被诬陷杀死义父义母、授业恩师玄苦大师等人，被天下人误解唾弃，聚贤庄一役和中原武林决裂、众叛亲离，后来又亲手打死了自己最爱的人阿朱，最后萧峰为了逼迫耶律洪基放弃打宋朝，自绝于雁门关外。
龙众：段誉，段誉是云南大理段正淳的儿子，下一任大理国皇帝，和父亲一样，段誉也是一个情痴，对见过的每一个美貌女子都产生过美好的向往，比如钟灵、木婉清、阿碧和王语嫣，然而他也是全书中被“情”折磨得最惨的人。他不好武功，不爱皇权，最后却学得绝世武功，被皇位牢牢束缚。
夜叉：虚竹，他是一个和尚，但从头到尾都只是遵守戒律、不曾领悟佛法，他运气很好，习得一身逍遥派武功，当上西夏驸马、灵鹫宫宫主，一个平庸的身居高位、没有安全感，灵鹫宫有锦衣玉食但虚竹却重新回到少林寺种地。
而干闼婆对应阿朱、阿修罗对应慕容复、迦楼罗对应鸠摩智、紧那罗对应阿紫、摩呼罗迦对应玄慈方丈，阿朱被乔峰一掌拍死，慕容复费尽心思想要光复大燕最终以失败告终，鸠摩智醉心于武功绝学、最终却走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失，阿紫爱上了自己的姐夫、萧峰死后她跳崖而死，玄慈方丈作为当年“雁门关事件”的带头大哥最终和叶二娘一起赴死。
“天龙八部”指的就是芸芸众生，金庸想说的是佛家的众生皆苦，整本书都在说8个字：无人不冤，有情皆孽!
天龙八部指的是八个不同种类的神道中生物，包括：天众、龙众、夜叉、阿修罗、乾达婆、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗加。
《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。意思就是说天神鬼怪，芸芸众生都看到娑竭罗龙王女顿悟修成正果，修炼成佛。
金庸的小说《天龙八部》大意指的就是比喻人世间的众生如同形态各异的神仙、鬼怪、妖魔与人。
“天众”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。
“龙众”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。
“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。
“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。
“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。
“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。
“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。
“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。