（清）得舆《 京都竹枝词》。
这句诗出自《京都竹枝词》之“ 时尚篇”中，历来被喜爱《红楼梦》的人引用。在此之前，其实也就几个曹雪芹的友人或点或评，在旗人的小圈子里自娱自乐罢了。
原诗“做阔全凭鸦片烟，何妨做鬼且神仙。闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然。”
原诗中说是“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然。”在后人的引用这两句诗中，普遍把“闲谈”改作“开谈”，范围放大，档次提高，《红楼梦》不光是人们闲谈的话题。
“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”这句话《红楼梦》在知识分子中影响很大，这句话是说，你学的知识再多，看的诗书再多，如果没看过《红楼梦》，那也就不算真正的懂知识、不算真正的饱览群书。
《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，即使用“前无古人后无来者”来形容也不为过。
这部小说刚刚创作出来的那个时代，社会娱乐和文化生活并不像我们今天这样丰富，仅有的要么是吟诗作对，要么是看戏听曲。而红楼梦带来一个全新的故事，能够提供给人们日常生活谈天说地、茶余饭后聊天的主题。
当时就有记载：看过红楼梦之后，喜欢黛玉和喜欢宝钗的人，为了争论谁更优秀“互相反目”，更有甚者为了滴翠亭事件中宝钗有无嫁祸黛玉而“几挥老拳”。其激烈程度，丝毫不亚于今天地位相当的当红明星的粉丝之间的争论和口水战。
《红楼梦》涉及的知识面相当广泛，包括通俗文学、戏曲、诗词歌赋、医学、佛学、道教、饮食、服饰、占卜、天文地理等等，特别是对人物语言、行为和心理的描写更是一绝，以至于当时的人们把谈论红楼梦的人看作是最有学识的人。
因此从“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”中，我们可以体会到当时的人们对于《红楼梦》一书是何等重视，何等喜爱。