现在女子出家做尼姑条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。
2、年龄在17－60岁之间，父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可。
5、持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明到你认为有缘的寺院去办理。
6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段.
7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识.
8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要
交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等，有的寺院会更少。
体检证明包括：
1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。
4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。
扩展资料：
文献记载
1、依《大爱道比丘尼经》所载，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩诃波阇波提（大爱道），她誓守八敬法，而被允许出家受戒。在我国，依《比丘尼传》卷一所述，西晋·建兴年间（313～317），尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。
升平元年二月（357），请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检等三人共于坛上受具足戒，这是我国比丘尼的开始。在日本，司马达等之女善信等人从高丽僧惠便出家，后至百济受具足戒，是其滥觞。
2、相关文献：《五分律》卷二十九；《善见律毗婆沙》卷十四；《四分律》卷四十八；《大智度论》卷十三；《杂阿含经》卷二十四；《中本起经》卷下〈瞿昙弥来作比丘尼品〉；《大爱道比丘尼经》卷下。
《撰集百缘经》卷八；《大方便佛报恩经》卷五；印顺《初期大乘佛教之起源与开展》、《原始佛教圣典之集成》；奎马女修士撰·赖显邦译《佛陀时代的女众》（《谛观》杂志第五十九期）；平川彰《原始佛教の研究》。
参考资料来源：百度百科-尼姑
参考资料来源：百度百科-大爱道比丘尼经
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。
2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。
3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。
4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。
扩展资料：
要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格。
考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。
并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
参考资料：百度百科--出家
本回答被网友采纳1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。
2、年龄在17－60岁之间，父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明。
女子出家后受过具足戒者。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为印度梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。
扩展资料：
在我国佛教史上，比丘尼之贡献虽不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载，由晋代迄梁武帝之间，我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼。
在中国，未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，佛门大德尝以师姑称尼姑；但到明朝陶宗仪的辍耕录中，以尼姑列为三姑六婆之一。
参考资料来源：百度百科-尼姑
参考资料来源：百度百科-出家
参考资料来源：凤凰网- 为何女性出家一生只能一次男人可以七次？
参考资料来源：百度百科-大爱道比丘尼经
本回答被网友采纳出家很好，但是女人只有一次机会出家。因为要考虑清楚
而且，你要知道，你所谓了无牵挂，或许只是一时或者一段的
出家是为了要弘法利生，担负起教化众生出生死海的重责大任。
不是电视剧里演的恋爱失败就去出家，生意失败就去出家，或者遇到了很大的打击就去出家，寺院乃至出家人不是失败，伤心的收容所，当然你的心情值得理解，你可以去正规的女性寺院以在家居士的身份住一住，清修清修，为父亲多多诵经。
因为你对佛教，如果平时没有接触，不懂佛法，也没有持过在家人的五戒
就冒然出家，可以说就佛教而言，不认为这是一个正当的出家理由。
所以，如果你能去找一个寺院住下，慢慢学习，一边为父亲祝福，一边考虑是否真的适合出家，是否真的适合出家的生活，对佛教要认识，要学习，要了解的清楚
最后，出家是真为生死，为佛教，为众生，那么你就可以选择出家的道路。本回答被提问者和网友采纳
其实，出家与否只是一个形式。你心中想要的那块清净的地方，在我们物资的世界时没有的，因为在你的心里。
出家修行的人，其实目的也不一样，有的是宗教工作者，有的是“发愿”出家，还有的是有一颗愿为众生服务的“菩提之心”，当然，也有很多是在俗世中，生活的不太如意的。不知道你是属于哪种？
其实，依在下看来，你根本就是凡尘未了，不要说“不是”，请你直面自己真正的心！
想你现在这样，即使是找到了合适的尼姑庵，那里的主持方丈也很难收下你，只因你凡尘未了。
凡间的事，其实无非是生、老、病、死、贪、嗔、痴而已，天下没有什么过不去的事情，无论是普通人还是出家人，都应该勇敢的面对，面对属于你的“人生考验”，等你真正经历过考验，再选择出家也不晚。