静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
天下万物生於有，有生於无。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，
多言数穷，不如守中。不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。