第1个回答 2012-02-26
年年大鱼大肉过新年，岁岁花红柳绿迎新春。迎佳节，闹元宵，为异乡之客，不禁缅怀起家乡四川久远的元宵习俗——偷青。 春节是堂而皇之FB的好时节，好酒好菜对胃构成威胁，久而久之，肥腻感骤生，搞点清淡适口，绿色环保的青菜尤如一股清泉，开胃清肠。并且在四川民风民俗中元宵晚上，看斗哪家小菜长得爽口青翠顺手牵羊代为摘之不算偷，反而是被光顾者的荣幸，来年预兆庄稼必定长势迅猛，五谷丰登，六畜兴旺。在农村的广阔天地里，青菜萝卜等小菜也值不了几个钱，倘若是看到你人心好，砍几颗青菜莲花白（苞菜）相赠，也够一家人吃上几顿的。 偷青一词定格在童年的记忆中是那么的清晰，时光的隧道带你回到从前，光荣属于八十年代的新一代“穿起喇叭裤，跳起国际舞”那是属于哥哥姐姐们的神气，流着鼻涕系着红领巾的我辈，成了前卫青年的跟屁虫，指往哪跟往哪，说干啥就干啥。 春节是小孩子的天堂：吃喝玩乐尽情开怀。荷包里永远装满红苕杆儿沙胡豆；手里冒烟一扔便响的是“甩炮儿”叩首做揖讨要红包；走街串户吃的是“转转饭”；人山人海图个看耍龙舞狮，穿街走巷数“柳莲柳”（打连枪儿）；追过几村几队看露天电影；一家老小正月上玟祭老辈子；十五元宵吃完就算过完正月间，明朝“大的做生意小的捡狗屡”该干啥子就得干啥子去。错，还有最后一项既刺激又安逸的活动——偷青。 初春乍寒，夜里漂起淡淡雾气。三五成群的偷青队伍有备而发了。我匆匆的拎个菜篮子跟在大哥的后头，二娃三娃已在邻居的菜园子开工了。莲花白，萝卜，莴笋，豌豆颠儿（豆苗），也管不了是不是青的，见一样采一样。有用背兜的，有用麻布口袋的，有用塑料口袋的（那时还没有手袋）应用有尽有，五花八门。忙得不可开焦之时，一声清脆的狗叫，立马吓跑几个胆小的。毕竟是在做偷鸡摸狗之事，确实心虚。好在是闹元宵玩风俗之际，只当适可而止。夜半三更时清点胜利果实，小菜大葱一大堆，无需明日花钱买菜。不想幺妹半路跑脱鞋，李二麻子撕破裤儿之事不可辟免。 物质还不是很丰富的年代里，人们尽情享受不很丰年但很满足的天伦之乐，在坐着神六飞船，科技奔小康的今日，物质商品相当丰富满足的网球时代，人们消费享受欢庆之佘，徒生节日变味的悲哀：平淡化，缺少过节的气氛，年年过新年，新年只此过。 一方土养育一方人，一定的经济基础造就一特定的地方文化。历史在向前，时代在发展，能够留下的就是精华。树时代新风，改革促发展，今天的繁荣富强的大好光景背后，一些极具地方特色的民风民俗正在衰败，在城市化的进程中被遗忘。 科技知识产生的原动力，猛烈地改变了当代人的生活，满足人们日益增长的需要的同时，却在极大程度上破坏着我们的环境，资源，是史无前例的。只能无奈的叹息，因为科技的发展如离弦之箭，是人力无法竭止的。回想到八十年代说到情人节来临和玫瑰花巧克力，可能不知为何物？还不如来几斤猪头肉和糍粑实在
第2个回答 2010-03-21
自贡灯会
在上午游玩完自贡恐龙博物馆、找到住的地方后，晚上我们便来到了全国最盛大的灯会―自贡恐龙灯会。我们一进去，最先迎接我们的是几组门形灯组，上面画有神仙和人物。可惜不像成都灯会那样有很多人物可以动。接着我们一路走下去，沿途看到了许许多多的灯组，有规模庞大的“蜀宫歌舞”，也有小巧玲珑的“小猪灯组”，更有表现故事的“小白兔拔萝卜”……看得我眼花缭乱，漂亮的灯组数不胜数，刚刚还在回想一个灯组，可才走出去几步，就有被另一个灯组吸引了。
我们走到一个湖畔，我们注意的眼光就被一个大型灯组吸引了。几条“龙”在水中一明，一暗在喷水。还有一些灯船穿梭在“龙”旁，隐隐约约闪耀着朦胧的微光，一次又一次在龙旁航行。在中间，用木头搭成的架子上有无数彩灯把湖面照耀成明亮的、彩色的。过了一会儿，我们看到了一条全部用盘子、勺子、和碗组成的一条长大约70米的龙。在旁边，我也看到了一个也用盘子、勺子、和碗组成的一个高4米的花篮。我当时就被惊呆了：这样的龙和花篮要用多少时间，多少盘子、勺子、和碗组成的啊？当我正在欣赏这个着作时，我听见有人叫起来：“哇！快看上面！”我抬头一看，天啊！一个人在横跨公园的钢丝上骑车，下面还吊着一个人！那个骑车的人不慌不忙地在骑车，好像在公路上骑车一样。再看那个吊着的人，也一点没有恐惧的神情，好像在坐板凳。我情不自禁的喊起来：“佩服！我太佩服了。”看完杂技表演后，我们来到了“塔子山公园。”“什么？自贡也有塔子山公园？”我大叫了一声。原来所谓的“塔子山公园”就是塔子山公园里的塔，在这里，这个塔变矮了五、六倍。而且还是一座“灯塔”。
在灯会里，不仅有无数的灯，还有各种小吃有：军囤锅魁，新疆烤羊肉串，各种卤菜，俄罗斯烤肉等等。这次，我们不仅饱了眼福，也饱了口福啊。
就在这时，从广播里传来一阵声音：“各位旅客大家好，欢迎光临自贡恐龙灯会。闭会的时间马上就到了，请您从离您最近的出口出去。”唉，已经要闭会了。没办法，我们只好念念不舍的走出灯会。
别样“羌”年
16日，北川迎来瑞雪。北川的禹里、桂溪、陈家坝、任家坪都被纯白的雪花装点，银装素裹，美不胜收。大有毛泽东同志笔下“千里冰封，万里雪飘”的意味。石碉房、石椅羌寨、羌山在雪中朦朦胧胧、极具神韵，别具美态。
17日晚，驱车至擂鼓吉娜羌寨，没有见到心里所遇见的隆重节日氛围，不免有些许遗憾。后驱车至擂鼓镇的途中，一点小插曲让我们心中的羌年更是印象深刻了。究竟不是太好的印象，却在不知不觉间以另一种形式促进师生情谊。吉娜羌寨广场，在只有微弱炭火的情况下，我们这些外地来之客努力点燃那丁点星火，因为，我们希望羌族文化可以如星火，能有那燎原之势，其真、其魅、其风得以延续、得以继承和发展。
我们，终究还是回到了安昌镇里。步行街旁，篝火、锅庄、着民族服装的羌民，还有那热闹非常的节日气氛，无一不吸引我们。携手、比肩，我们也释放心中的热情，加入其中、投入其中。不算标准的舞步、不算完美的舞衣、不算华丽的舞台，却因心底那份激情而使得这个夜晚如此的刻骨铭心。羌族百姓火一般的热情，一切、一切都静静书写进我的脑海，独特而难忘。
我想，纵使这样的一个夜晚也是可以更精彩、更具特色的。北川民族工作委员会以109页的彩印介绍了北川的历史沿革、社会变迁、人口状况、生活环境、经济发展、语言文字、文化艺术、风俗习惯、建筑风格、宗教信仰等情况。而《北川羌族自治县概况》编写组，则发行了《北川羌族自治县概况》一书，以25万字详细的介绍了羌族的历史。为后来之人提供了很好的参考、研究文献。羌，最早见载于殷商时代，其起源则科追溯到传说中的炎黄时代。古籍记载，炎帝曾教天下种谷，因而又称为神龙氏。神龙氏炎帝为羌姓，而“羌”姓出于西羌，所以炎帝被羌族奉为始祖。史载，“大禹出西羌，生于西川之石纽，”所以，大禹既是中华民族继炎黄之后的又一人文始祖，也是羌族的杰出领袖。羌族文化也可谓是博大精深了，与华夏文明联系紧密。作为这样一个拥有深厚历史文化底蕴的民族，以如此一个简单的形式庆祝自己的羌族新年就未免有些仓促、粗糙。因为我们没看到太多有羌族特色的东西。所以人在呼吁要保护这样珍贵的羌族文化的同时，我们也忽略了一个重要的因素，那就是羌民本身对自己的民族和文化所抱的态度。令人不解的是，找过了很多地方找不到《羌族知识简明读本》封面上的羌笛，而北川老县城任家坪处所出售的北川民族饰品在重庆古镇瓷器口全都能找到。好在羌绣、石碉楼依旧，指引我们回归最原始的国度。
望着熊熊的篝火，思绪飘到很远的地方。篝火旁翩然起舞的少女，脸颊早已被火焰映得红润似霞。老人、孩子不亦说乎，欢快的气氛感染着在场的每一个人。多么希望可以定格那瞬间，定格这样一个别样“羌”年。
第3个回答 2010-03-26
在上午游玩完自贡恐龙博物馆、找到住的地方后，晚上我们便来到了全国最盛大的灯会―自贡恐龙灯会。我们一进去，最先迎接我们的是几组门形灯组，上面画有神仙和人物。可惜不像成都灯会那样有很多人物可以动。接着我们一路走下去，沿途看到了许许多多的灯组，有规模庞大的“蜀宫歌舞”，也有小巧玲珑的“小猪灯组”，更有表现故事的“小白兔拔萝卜”……看得我眼花缭乱，漂亮的灯组数不胜数，刚刚还在回想一个灯组，可才走出去几步，就有被另一个灯组吸引了。
我们走到一个湖畔，我们注意的眼光就被一个大型灯组吸引了。几条“龙”在水中一明，一暗在喷水。还有一些灯船穿梭在“龙”旁，隐隐约约闪耀着朦胧的微光，一次又一次在龙旁航行。在中间，用木头搭成的架子上有无数彩灯把湖面照耀成明亮的、彩色的。过了一会儿，我们看到了一条全部用盘子、勺子、和碗组成的一条长大约70米的龙。在旁边，我也看到了一个也用盘子、勺子、和碗组成的一个高4米的花篮。我当时就被惊呆了：这样的龙和花篮要用多少时间，多少盘子、勺子、和碗组成的啊？当我正在欣赏这个着作时，我听见有人叫起来：“哇！快看上面！”我抬头一看，天啊！一个人在横跨公园的钢丝上骑车，下面还吊着一个人！那个骑车的人不慌不忙地在骑车，好像在公路上骑车一样。再看那个吊着的人，也一点没有恐惧的神情，好像在坐板凳。我情不自禁的喊起来：“佩服！我太佩服了。”看完杂技表演后，我们来到了“塔子山公园。”“什么？自贡也有塔子山公园？”我大叫了一声。原来所谓的“塔子山公园”就是塔子山公园里的塔，在这里，这个塔变矮了五、六倍。而且还是一座“灯塔”。
第4个回答 2010-03-30
百里布同风，千里不同俗。各自的地方有各自的习俗。我们四川的春节热闹极了。
照四川过年的习俗，春节是在腊月的下旬开始的。啊腊月27·28大家都要