民族不同风俗各异，下面是一些名族的节日由来，名族风俗等：
榕津古镇妈祖民俗节
距平乐县城25公里的国道323线旁，有一座始建于宋治兴元年距今约1000多年的古圩——榕津古镇。古圩千年古榕成群，塘泽星罗棋布。古榕、古街，还有镶嵌在古圩里明珠般的塘泽，相映相辉，构成了岭南古圩特有的景致，古圩因此而得“榕津”美名。
古圩交通便利，东、南、北三面被一条清水碧绿的榕津河环绕着，国道323线由东向西横贯而过。古圩内，三纵两横的街道，把全城民居划分六大块。主街内建有4座闸门，其他各小巷共有闸门5道。走进古圩，但见长街深巷，店铺林立；民居青砖黛瓦，飞檐画栋，至今尚保存有宋、明、清和民国建筑遗风。各时代风格的建筑融合一体，赋予了古圩深厚的文化积淀。
从宋代开始，就有福建、广东等地的客商到榕津古镇经商,并在榕津古镇修建妈祖庙、信奉妈祖文化，妈祖文化渗透到了榕津的各个角落。
在众多的古文化建筑物中，粤东会馆是最宏大，最气派，也是保存最完好的。整个会馆有大小厅堂40余个之多其中最为壮观的是妈祖祠堂。这座明清建筑占地约1000多平方米，建筑面积达800平方米。内设雨亭、画廊、天井、后正宫等，各建筑物鳞次栉比，错落有致，雕梁画栋，工艺精湛，有很高的文化和历史价值。走进堂内，只见重檐门楼，巍峨壮观。堂内那栩栩如生的妈祖像，形象地再现了妈祖生前济世扶贫的慈爱。传说妈祖（太婆）于宋建隆元年（公元910年）出生在福建浦田县湄州岛，有姐妹6人，她排行最小取名默。林默自幼聪慧，8岁启蒙读书，16岁得神灵点化而获神奇的理念。她心地慈善，一生济贫，受历代君皇封赐。榕津人为纪念她，把每年的农历3月22日定为纪念日，是日，榕津人将“妈祖”塑像从庙中请出，抬上街游拜，以示纪念，称为“太婆出游”。这天，家家户户做年糕，杀鸡宰鸭，招待亲朋好友。圩里日夜唱戏，好不热闹。这一习俗，沿袭至今，到2001年已升华为“妈祖文化旅游节”。期间举办各种民间民俗艺术表演，吸引了区内外众多游客前来观光旅，使得榕津在桂林旅游圈内格外耀眼夺目。
东山瑶的住宅习俗
全州东山瑶乡的家居住房多依山近水，东西朝向。茅房多为四面倒水；瓦屋多用青石垫基，四角用高大的青石料顶角，基脚坚固。横屋两面倒水，正面开门，照墙房两侧和照墙均砌桶墙，两侧开门，照墙内设天井，室内光亮充足，厅堂开阔敞亮，屋内除厅堂外还有侧厅，左右厢房，天井两边有横房。火塘一般在厢房或横房内，东西向烧火。
东山瑶定居历史悠久，聚居集中，形成了较大的村寨，村寨时有头人统领事务，住房的结构有严格的规定和民族承袭习俗。瑶寨大抵都设有门楼。门楼是村寨出入口，建筑甚为讲究。门楼要四柱共承一栋，正面要装饰楼檐，门楣上要雕琢花草飞禽，有的还要彩绘，修筑得雄峙壮观、美丽得体。门楼好坏，对村寨是否出人才有关。认为门楼用四柱承栋村寨才可招财，才能出功名人士。门楼开阔宽畅，才能吉星高照，如果门楼狭窄，不正就不吉利。
屋内的设施也有诸多禁忌。一般认为正屋为主人本身，厢廊为手足弟兄。凡厢廊如与正屋齐平，两边推出就违反建筑规矩。下手厢脊比上手厢脊高一二寸为合格。厢廊的构架要略低于正屋才合格。屋里的天井要合比例，浅度适中才最吉利。一般天井最深不过一米，四周有阳沟。天井深浅合适才能藏龙卧虎，家里方能人才辈出。
东山瑶的先民们对家里的灶堂更是奉为神圣。以灶为仙，灶堂上的三角架称为“选卡”(瑶语“且架”)。灶位的设置讲究阴阳，笃信灶向中宫设置，家里人事事和睦。火灶的位置设在连接北与南的正中线上，或东与西正中线上最好。
仓库是藏粮之所。谷属土，木克土。因此仓库设在房屋内任何地方都与阴阳不合。于是瑶家一般在屋里不设粮仓，而用木柜，随意放置，无固定位置。这就是瑶家居所无仓的原因。
厕所是排污纳垢之地，瑶家住屋内是禁忌设厕所的，一般都要设在住宅外面。
巷道是瑶家村寨最讲究的建筑之一。凡数十户聚居一宅的村寨，各家的门前屋后，都设有巷道。这种巷道要四通八达，又要左右分路，才无关吉凶，平安顺意。
东山瑶乡的村寨，宅居的前后左右都设有排水沟，一般都暗藏在地下，而不是显露在地面，名叫“阴沟”。沟渠顺地势屈曲疏流，依古俗认为：水是往外流的，宅中之水常往外流，就有家不聚财藏财之忌讳，只有把屋檐水藏在阴沟流去，不给人看见，才不会犯肥水外流之嫌，才会财气不会流失，家里才会保财富裕起来。这种阴沟浅水的方法，迄今仍然在建房起屋中运用。
水井，是生活必备之建筑，择居的住宅如果先有自然水井，建房就要选择与井相适宜的方位。如果建房后才开岩打井，就要选取吉利的方向掘井。瑶家自古笃信在吉利的方向取水饮用，生养的后人就聪明伶俐俊秀；不吉利的方向取水饮用，生育的子女就愚蠢笨拙。因此，瑶家建房后打井时，如果在吉利的方向找不到水，只有不吉利的方向有有水，在打井时也要通过井台，把井的出水方位改向吉利的方向。通过一番“逢凶化吉”的改造后，方可放心地饮用井水。
东山瑶家建房，除一些配套设施极为讲究禁忌颇多外，对房屋朝向的避讳也是五花八门。如修建住宅遇上宅庭前后有庙堂相冲对峙时，就用青石勒条，上面凿上“玉帝”二字，对着庙竖立，以镇凶煞。说这样便可逢凶化吉，保人平安，六畜兴旺。
遇有箭形的山势或地形冲射新居时，就在新砌的房屋的某一根柱子上，用凿子凿一个深二寸，长一尺左右的眼孔，用朱笔在一条红绸上写上“鲁班作用”四个字，然后将绸布塞入柱头不易被人看见的眼孔里，再用方木把柱头补得天衣无缝，家里就会大吉大利了。
新砌的住宅，如遇有道路直冲宅，就用厚约1尺，长约2米的青石条，勒上“泰山石敢当”，竖于住宅就可镇凶煞，安居无恙。
新砌的房屋，被别人的房屋朝射主脊，会产生以强欺弱的不吉利。这时，就用一块青石，上勒“乾元”二字，放于屋脊上，或竖在屋后，便可抵御射力，镇压凶气，永保平安无事。
东山瑶家在立宅定居中信奉的种种习俗，既有其古老的“精气为物，游魂为变”的神秘色彩，也反映出民族特有的想像希望和物质矛盾的对接。在这种对接中，经过感悟才能弃旧更新，便可滋长出一种崭新的民俗事象。
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