关于一个太平天国与清皇朝的疑问??????

太平天国占领过一些州县把地主的土地平分给了佃农,后来起义失败了。清皇朝是把地又还给了地主还是就这样算佃农的?
太平天国撕毁卖身契禁止贩卖人口。后来有些没有被撕毁的卖身契清皇朝还认同吗?
石达开曾经振压过一些地方恶霸,后来在清皇朝这些恶霸有没有“复元”?
太平天国占领时实行男女平等清皇朝又恢男尊女卑,那时有没有关于妇女发怨的史记?
当时的著作查不出来啊!所以才来问?
fox_f0789 有何于据?请在这里说详细点。

太平天国中,有女营、女官、女试,但除了洪秀全利用客家大脚妇女守卫宫殿和迫使被占领城市的良家妇女从事男子一样沉重的劳役外,他们没有任何真正“妇女解放”的迹象。洪秀全天王府中他个人霸占的嫔妃侍女,多达一千多人,而同
时代的“封建”帝王咸丰,宫中有名有份的仅仅18个嫔妃,两个人的美女拥有量是100:1。而且,太平军早期占领大城市后严厉施行的“女馆”制度以及强行劳动的制度,使得昔日弱不禁风的广大城镇乡村好人家的妇女,个个变成了挖沟、砌墙、搬运的“劳改犯”,严重摧残了太平军占领区的妇女身心健康。令人发指!
被以前的极“左”学者奉为土地纲领的《天朝田亩制度》,这只是平均主义的乌托邦理想而已,从未真正落实过。毛泽东早就指出过:“绝对平均主义的来源,和政治上的极端化一样,是手工业和小农经济的产物。”极“左”时代最爱渲染的就是《天朝田亩制度》中所规定的男女一样可以均分土地,并在各种文章中都引述洪秀全早期话语:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姐妹之群。何得存此疆彼界之私。”其实,《天朝田亩制度》,这一出自中国古代文
献《禹贡》和“大同”思想的不切实际的文件,完全是疯狂的梦呓,根本就没有实行过。

最能反映太平天国不尊重妇女和洪秀全丧心病狂的文字,当属这位教主洋洋洒洒的500首《天父诗》。在诗中,洪教主总把自己比拟成“太阳”、“日光”,把他所有的嫔妃比拟成“月亮”。
洪秀全后宫有正式名号的嫔妃88人(他是广东人,总离不开吉利数字),统称为“副月宫”。同时,内廷设有女官,有“统教”、“提教”、“通御”,下面有众多“理文”、“理靴”、“理袍”、“理事”等称谓,皆由嫔妃们“兼职”。所以,洪秀全的私生活,比起“封建天子”咸丰帝“丰富”许多许多。

现摘录太平天国三个有关妇女的记述,可以想见“太平天国”妇女的地位和当时状况:

其一,赵碧娘。赵碧娘,良家好女子,年仅十五六岁,神姿秀美。太平军攻略江南时掳入军中。她被掳时,三日不食,有同被掳之妇女相劝:“我辈忍死,或可日后与家人相见。不要自苦如此,待贼人疏忽可伺机逃脱。”赵碧娘始进食。不久,她被选入女匠绣馆,为太平军首领作精制冠帽两个,暗中衬以污秽之布(月经布),希望以厌胜之法咒死对方。不久,同馆女工向东王杨秀清告发。杨秀清裂冠见到污秽的布条,大怒,立刻派兵士逮捕赵碧娘,并准备转天“点天灯”示众,以儆效尤。赵碧娘半夜苏醒,趁人不备,自缢于树,以免惨遭焚刑。东王大怒,遂杀其同馆女工数十人以泄愤。

其二,傅善祥。傅善祥,金陵人,自幼习学文史。太平军陷江宁,掳入军中,见其习书善写,用为女书记,一直在东王宫中掌文书。傅善祥貌美得东王宠,恃宠而骄,批阅文牍,屡骂诸首领猪狗不如。东王杨秀清侦知傅善祥语侵及己,大怒。即以傅善祥吸食黄烟为罪,逮之枷于女馆示众。情急之下,傅善祥亲笔作书于东王,备极哀怜。东王怜之,遂释其罪。傅善祥得间逃去。东王派人大索,不得。

其三,朱九妹。自傅善祥逃去,东王府中无人合意主掌文书。有湖北女朱九妹,年十九,慧艳能文,为太平军一女百长所庇。东王多次公告选人入宫,百长怜朱九妹柔弱,不以之应选。东王常佯作天父下凡言某事,以神其说。知有朱九妹此人后,东王遂作天父下凡状,指出九妹藏身之所。于是,兵卒搜得,逮朱九妹及女百长齐入东王府问讯。东王问九妹:“汝识字否?”对曰:“不识。”又问:“百长藏汝否?”九妹曰:“女馆中人众多,何得藏我!”东王怒,命兵士杖之。大杖数折,朱九妹浑身鲜血,昏绝于地。于是,东王下令,将女百长挖目割乳,剖心枭首,称是天父降罚,以儆余众。朱九妹被拘于东王府月余,创伤稍平,暗中结纳一王娘,将以砒霜毒杀东王。谋泄,朱九妹惨遭“天灯”之刑,同时被杀九人。

再让我们先共同“欣赏”一下洪天王狰狞毕露、对嫔妃们喊打喊杀的恐吓诗:

14

天兄耶稣曰:右眼惑尔,则挖尔右眼。
左眼惑尔,则挖尔左眼。

宁双眼上天堂,好过双眼落地狱千万倍也。

17

服事不虔诚,一该打。
硬颈不听教,二该打。
起眼看丈夫,三该打。
问王不虔诚,四该打。
躁气不纯静,五该打。

18

讲话有大声,六该打。有喙不应声,七该打。

面情不欢喜,八打该。眼左望右望,九该打。

33

练好尔条性,顾稳尔条命。

若不练好性,怕会害了命。

76

尔们何故咁逆旨,总是红眼睛迷缠。

缠尔去做鬼喙粮,速快挣脱好上天。

(咁,客家话,这样。喙,嘴。)

77

心有些恶害死尔,心有些邪上帝知。

心有些假天难瞒,今时不醒到何时。

78

朕弟朕妹,莫被鬼害。身宁受刀,莫犯天条。

93

眼邪变妖眼该挖,不挖妖眼受永罚。
挖去妖眼得升天,上帝怜尔眼无瞎。

94

喙邪变妖喙该割,不割妖喙凡不脱。

割去妖喙得升天,永居高天无饥渴。

95

心邪变妖心该刳,不刳妖心发大麻。

刳去妖心得升天,心净有福见爷妈。

96

手邪变妖手该断,不断妖手祸多端。

断去妖手得升天,尔手仍在无苦酸。

97

脚邪变妖脚该斩,不斩妖脚鬼且阚。

斩去妖脚得升天,永随上帝脱危险。

(谁缠足就砍脚,~!)

110

奉天诏命尽势打,乱言听者不留情。

111

乱言讲者六十起,敢者亦杖六十尔。

已醒即道要尔好,不醒反说天父恃。

123

几多因为一句话,五马分尸罪不赦。

一言既出马难追,天法不饶怕不怕。

(五马分尸的刑罚,不是吓唬,是动真格的。)

197
起眼看主是逆天,不止半点罪万千。

低头垂眼草虔对,为得丈夫敬倒天。

(洪教主乃“真龙天子”,嫔妃正眼看他也是罪。)

234

一些恶样看不得,一些恶声听不得。

一些鬼心容不得,一些鬼计宽不得。

264

扇密密拨眼密洁,格外虔诚方为得。

半点怠慢不容情,莫怪尔主性咁烈。

320

一个作怪要打多,错在无心不用苛。

想脱痛苦速练好,狗子条肠见爷哥。

321

千祈千祈莫讲偏,讲偏一句是瞒天。

瞒天速认该何罪,逆命双重糯饭泯。

(千祈,客家话,千万,一定。)

331

设谤冒渎五马分,鬼人心缠听不闻。

心内谤渎罪更大,想上高天赶早遵。

343

不打不骂还过得,惹打惹骂要道虔。

不欢不虔逆双重,莫怪满天尽亮延。

344

面情善好是人面,面情不好是鬼面。

声气善好是人声,声气不好是鬼声。

355

手不顾主该斩手,头不顾主该斩头。

些不顾主些变妖,周身顾主福已求。

358

天情道理莫嫉妒,嫉妒最惹爷义怒。

天情道理要敬主,毁谤骨渎真可恶。

378

只有媳错无爷错,只有婶错无哥错。

只有人错无天错,只有臣错无主错。

401

别样或留邪无留,天条犯七定斩头。

爷爷圣旨单留正,想上高天落力修。

481

打千打万因大胆,大胆莫怪天法严。

杀千杀万因奸心,奸心云中雪难堪。

482

问尔怕打不怕打,怕打莫练曲恶假。

问尔怕斩不怕斩,怕斩心莫邪半点。

490

跟主不上永不上,永远不得见太阳。

面突鸟骚身腥臭,喙饿臭化烧硫磺。
(“烧硫磺”是洪教主一种刑罚,如同“煲糯米
”一样,是把人活活闷煮。也就是说,“烧硫磺”是以硫磺火药等物洒满犯事妃子身上,点火燃之,类似“点天灯”。)

491

醒一样睡又一样,一时一样假心肠。

假心肠定赏假福,贱人那得永荣光。

恫吓威胁之余,洪秀全还有一本正经的、婆婆妈妈的、不厌其烦的说教,仔仔细细告诉嫔妃们如何侍候好他这位宫中“太阳”:

19

不得大胆,不得瞒天。

不得逆旨,不得歪心。

32

耳莫乱听,喙莫乱讲。

眼莫乱望,心莫乱思。

90

行条路一步一步,出句言谨静悠然。

举下眼要正要善,起下心莫奸莫淫。

一坐装正直端方,一立企正身正仪。

手一动看天从容,脚一踏天情要合。

107

虔诚欢喜又悠然,娇声细气福齐天。

有这锁匙开这锁,何至门外咁冤牵。

117

朝晚拜爷拜在心,心先拜敬道理深。

心拜更真身拜假,各练真真贵如金。

119

敬我天父要好心,敬我天兄要好心。

敬我天王要好心,为尔丈夫要好心。

151

每夜内殿正朝门,出入闹锁旨当遵。

一出一入有不锁,不晓提防有处分。

153

醒来洁眼理泉茶,须嚏周时洁无差。

千年万载同半刻,不开过口记清些。

166
拨扇虔诚莫已由,当轻当重心对夫。

亮红举手须虔洁,水凉救好亮方乌。

170

日夜琴声总莫停,停声逆旨处分明。

天堂快乐琴音好,太平天下永太平。

171

理文洗身后洗帕,笔墨金帽理莫差。

颈钏扇插虔理好,好坐殿游苑敬爷。

177

帕拨飞虫离五寸,一些挨着不殷勤。

榨底飞虫来则扑,乱挨风大有处分。

(观上述诫嘱,洪爷真是“魔鬼在细节”,完全给嫔妃制订“服务手册”。)

179

新帕换二共八条,四洗四洁莫差毫。

黄帕三十白绉十,扇各七烂换夜朝。

181

洗身茶后朝摄裳,文袍行先理朝堂。

见有草涩除净净,放正灯草对太阳。

188

礼毕统锁宫巷门,化奏看响鼓声匀。

朝夜理文奉帕扇,三十白十扇七分。

192

无事莫到洗身宫,晏后凑徒遵玲珑。

去不遵旨有责罚,文袍靴茶一样同。

222

天王旨到响金锣,立即跪接呼声和。

一个不接是逆天,又贬又斥不是苛。

224

帕匙换教带玲珑,须面手汗帕不同。

须面用新洁手旧,汗帕换开立锁对。

228

越为得多越大份,各为尔主要殷勤。

今日积福后来享,锁匙带紧得入门。

237

看主单准看到肩,最好道理看胸前。

一个大胆看眼上,怠慢尔王怠慢天。

(再次强调洪教主是“金身真龙”,嫔妃正眼看他都是罪过。)

250

不使得性速减性,不是校笑早当知。

天兄圣旨争半点,从今好醒莫鬼迷。
272

日夜拨扇扇莫停,草拨榨底要记清。

拔由已不拔由已,大胆逆天不成人。

(人不是电扇。洪教主比周扒皮还“周扒皮”。)

282
早朝统看袍靴茶,加先整容插好花。

头回锣响出前殿,灯草对夫即对爷。

284

颈额额角共眉毛,永远不准扯一条。

不准扎脚讲妖话,不准同姑话言交。

294

因何当睡又不睡,因何不当睡又睡。

因何不顾主顾睡,因何到今还敢睡。

(伺候洪“大爷”太难,早睡晚睡都不行,嫔妃们整天精神高度紧张中。)

二百九十六

捧茶不正难企高,拿涎不正难轻饶。

万样都是正为贵,速练正正福滔滔。

(涎,痰桶。茶,茶杯。)

二百九十七

天寒洁身最紧关,起身帕到草莫奸。

四条燥帕何候便,闲手不顾个个难。

三百零三

嫂在洗宫姑莫进,姑理洗水嫂莫进。

嫂还为嫂姑还姑,见有混杂奏秉正。

(洪教主管得真宽。)

三百三十六

旧果放盘到明日,新果来时平匀食。

新果未来有乱食,同从奏出有重责。

(可见出洪天王的小农出身。红薯屎未拉尽,仍有悭吝的积习。)

三百三十七

着袍离颈转面前,穿开袍袖乃雨边。

自今一个不遵旨,重责不准带金钱。

三百三十八

左边左领右牵袖,右边右领定肩头。

左袖转前轻放颈,企前向后两边悠。

(又是洪秀全的“魔鬼细节”,连穿衣服都定标准操作。)

三百五十一

爷圣旨万样节俭,一饭一丝当悭廉。

今日悭廉积上天,积福多多万方沾。

三百六十九

当食就要像食样,当睡就要像睡样。

万样遵旨要像样,天父专诛带歪样。

(简直就是小店主训伙计的口吻。)

三百七十九

千祈莫明知故犯,千祈莫逆令双重。

千祈莫同人瞒天,千祈莫假草不忠。

四百十二

三分人才四分扮,成人仪容要好看。

爷哥不恤陋容人,从今好醒好打算。

四百三十六

宫内代代莫乱行,金鼓云板响大声。

见有偷闯当奏出,逆旨瞒天责不轻。

四百五十八

后宫各字莫出外,出外母鸡来学啼。

后宫职份服事夫,不闻外事是天排。

四百九十六

子女幼细不用扇,宁可热些要遵夫。

自古成人不自在,遵守天条万万年。

在恐吓和安排嫔妃琐细生活之外,洪天王自然也是发挥他传销老鼠会头目的甜言

蜜语,大晃胡萝卜,给后宫的女人们指出把“爷”侍候好的美妙前景:

二十

遵旨得救逆旨难,天王旨令最紧关。

想做娘娘急放醒,各为丈夫坐江山。

二十一

尔不顾主有人顾,尔不扶主有人扶。

为主即是为自己,做乜不遵天令书。

(乜,什么)

二十二

尔对夫主心常真,金砖金屋住尔身。

尔对夫主心常假,难上高天难脱打。

二十四

一眼看见心花开,大福娘娘天上来。

一眼看见心亮起,薄福娘娘该打死。

二十六

练好道理做娘娘,天下万国尽传扬。

金砖金屋有尔住,永远威风配天王。

二十七

心虔口虔头面虔,手虔身虔衣服鲜。

六虔一鲜事夫主,威风快活万千年。

二十八

好心有好报,歪心有歪报。

尔门做娘娘,要识天理道。

三十七

狗子一条肠,就是真娘娘。

若是多鬼计,何能配太阳。

四十六

悠然定叠莫慌忙,细气妖声配太阳。

月亮不同星宿样,各练长久做娘娘。

四十九

一个遵旨得上天,一个逆旨有免牵。

成人头要遵旨令,方可享福万千年。

七十九

为人千祈想长远,切莫鬼迷顾眼前。

眼前极好后难过,长远威风万万年。

一百四十

尔们不晓主悠然,那得夫主甚悠然。

尔们个个真悠然,何愁夫主不悠然。

一百四十一

悠然悠然得上天,悠然悠然福万千。

悠然悠然无免牵,悠然悠然万万年。

一百八十四

一好好到无底好,一了了到无底了。

问尔想好还想了,不是同尔作笑校。

二百

洗身穿袍统理发,疏通扎好解主烦。

主发尊严高正贵,永远威风坐江山。

二百二十三

天情道理莫眼青,爱人如己心放平。

姊妹多多都一样,巴望水涨船高行。

三百八十五

朕妻朕儿行真道,真道出自爷教导。

遵爷圣旨得常生,好心定然有好报。

四百九十五

尔想爷哥夫主惜,好心遵旨就会惜。

今朝遵旨今朝惜,永远遵旨永远惜。

读洪秀全这些狗屁诗,俚俗可笑之余,“咁”、“千祈”、“几”、“乜”等等

奇怪的字词,这些皆是客家话。我
现摘些太平军文告和宣传品中常用的词汇:

几(多么,多少)、千祈(千万)、乜(什么)、人侪(别人)、过刀(被刀杀)、咁(这、这样)、肚肠嫩(经验不多)、硬颈(不服从、倔强)、企(站立)、炼速速(快快修炼)、悠然悠然(闲适自得)等等。
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第1个回答  2010-03-11
请皇朝没有明确的把土地坏给地主,但是在那个民不聊生的年代,普通农民是无力持续经耕地的 (自然灾害,兵荒战乱,官府剥削,地主高利贷主欺压)。经过一段时间之后,这些土地有的抵债了,有得被地主兼并了,有的被官府圈占了。总之,又回到了太平天国以前的状态。
在那个时代背景下,政府是无暇估计那些被贩卖的人口的。虽然已经被撕毁了卖身契,但是由于缺乏基本的生存前提,他们最终也没有逃脱被再次贩卖的厄运。
恶霸,当然是会复原的,一、他们有钱,有继续恶下去的资格。二、他们都与官府相勾结,有继续恶下去的理由。三、太平天国失败后,没有了镇压他们力量,他们有恶下去的环境。
妇女发牢骚的史记不知道有没有,但是有关太平天国的史书上有好多关于妇女自太平天国时期有了“解放妇女” 的思想。也有好多记载表示,太平天国时期妇女随夫充军成风。本回答被提问者采纳
第2个回答  2010-03-11
第一,还给地主;
第二,认同;
第三,复原了,只要人还没死,人死了充公;
听说过“还乡团”吧,指的就是此类人,当时的很多地主恶霸都有自己的私人武装。
第3个回答  2010-03-10
这些问题 你可以查看当时的著作

在这里提这样的问题

没有人可以具体的加以回答
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