一、梁启超：
字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动。
此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
二、康有为：
原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。光绪二十一年得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。
三、陈独秀：
陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。
是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党最重要的创始人；是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。
四、胡适：
原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。
五、毛泽东：
字润之，湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。
谢周勇，中国当代真正伟大的人民思想家。1992年2月，他以所著中国第一部《毛泽东传》开始在文化、学术和思想界崭露头角。2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念、首次提出中庸之道腐败概念，创立了社会人道主义学说，成为影响世界、活跃在大众眼中的思想家。
谢周勇认为：人类只是在社会人道的前提下，才能够规定出适应自身生产力发展的生产关系和上层建筑。是生产力与社会
人道的关系构成了人类的本身所固有的一切, 并直接进入了我们人类的历史；而不是生产力与生产关系的关系直接进入了我们人类的历史。后者仅仅表明其存在的基本原则是从实际存在的事物中得来的, 但却不是从人类的本身所固有的一切——即最初的现实的联系之中得来的， 因此，它所表明的就仅仅是关于世界以及关于世界中所发生的事情的实证知识, 那么由此所产生的就已决不是哲学，而只是实证科学。但是，这样一来，人类的世界观却由此而真正地豁然开朗了。我们从此可以清楚地看到：人类社会是以“社会人道”和“非社会人道”之分，而不是以所有制形式之分才是真正的科学。
谢周勇发现并证明马克思剩余价值学说的错误，发现并证明马克思关于私有制是罪恶的源泉的论断错误，发现并证明马克思社会学的断层。为世界环保、世界反恐、宪政论、人民法律、人权、反腐败等事业的发展，奠定下了真正科学的理论基础。
明德战略创始人，中国战略管理第一人，当代思想家。天生战略头脑，融通中外管理，洞察历史脉络，志在结识天下英才，推动社会进步。
娄勇是怎么炼成的
一、一切源于选择
大学毕业进企业工作，还没几天，单位就说小娄你文字功底蛮好，安排你给一把手当秘书，这可相当于半个中干（中层干部，处级），娄勇予以婉拒，而是选择了天天穿着油腻腻的电工服和民工一起爬电线杆、铺设电缆，换变压器油，干得不亦乐乎，周围人觉得这简直也太难以理解了，但娄勇不改其乐。研究生毕业找工作，有个进部委机关的机会，按照流程应约与相关人士在饭桌上见面，吃饭时对方刻意追问了两句：你家某某退休了吗，闻听此言，娄勇顿悟，自己与“那个”群体成为不了同路人，因为彼此不是同类人。“那条路”自己终究不会适应，还是做其他选择吧。
道路并非坦途。娄勇经历过极为困难的时期，当年遭遇破产时，父亲对娄勇说：“当初要是走“那条路”，你现在已经是厅级干部的人选了，怎么样，现在还有个机会，试试如何？”尽管困顿非常，娄勇仍以轻蔑的微笑对父亲作出了回答。对困难和挑战，娄勇仰天大笑，应对从容，很快就关山飞渡，扬鞭更进。
二、起点即巅峰
在中国企业界，娄勇是系统管理理念的全力倡导者，致力于帮助中国企业培养系统做事习惯、提升系统做事能力，鼓励中国企业通过体系化、组织化、阶段性的持续努力获得内生的持久竞争优势，进阶为具备强大生命力的市场主体。对系统管理的坚守，从出道至今，娄勇始终一以贯之，并身体力行。娄勇坦言，倘若继续轻视系统做事的习惯与能力，沉醉于机会主义的“手段至上”，整个民族将会为此付出不可承受之代价，也不可能得到外部世界的承认，国民如此，中国企业也不会例外。
三、公民责任矢志不移
娄勇始终站在民族复兴的高度，对社会进行了长期的观察与系统的思考，其对中国未来走向及发展路径的战略思考日臻成熟，并通过《科斯定理、盛世的逻辑与和谐社会》（2006）、《路径与对冲——关于市场的非神话》（2006）、《写在历史的边缘上》（2013）三篇文章完整体现。
在精神范畴，娄勇认为，唐宋以降，民族优秀的文化基因确实遗失、磨损甚至被摧残得破碎支离，但弘毅（宽宏坚毅，抱负远大，意志坚强）这一“仁”的本质内涵最终没有丢，且作为“士人”的核心精神质素生生不息，在民族精英中薪火相传——所谓“崖山之后，中国还在”，正是弘毅引领中华民族渡过重重苦难，并在红军长征与全民抗日中体现的淋漓尽致，可以说，“弘毅”这一精神特质的广大发扬是民族复兴的前提与标志。
在社会管理领域，在一个没有办法通过政党轮替产生政策自我纠偏“钟摆机制”的社会中，中庸（坚守中道不走极端，不是和稀泥、不是老好人）才是国家大政的正道。娄勇认为，中庸行为模式的产生有赖于道德、法治与权力的结构性平衡，用道德引导，依法治约束，对权力设限。挑战在于，象中国这样一个没有政党轮替、视拥有权力为终极价值的社会，约束权力可能永远都只是一句空话。
梁启超（1873.02.23——1929.01.19），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物。
严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建 侯官县人，近代著名的翻译家、教育家、新法家代表人物。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿 章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会 学、政治 学、政治经济 学、哲 学和自然科 学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代 史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。