我本自私，学佛人进，人到底为什么活，为众生。为父母。？ 我一直为自己，学习也是为超越别人显示自己，

Question

我本自私，学佛人进，人到底为什么活，为众生。为父母。？ 我一直为自己，学习也是为超越别人显示自己，满足自己虚荣，还有自己的情欲， 佛教说发菩提心，怎么才能有那样的发自内心的想法？

Answer 1

观这个世界苦 空 无常，无我。

你就会发现这个世界没有什么真正的乐趣可言。因为想要出离苦海，发起正真道意，也就是菩提心。

众生因为颠倒妄想，所以贪嗔痴慢疑。这些东西都是遮障自性妙明真性的，让人造种种恶，而得到恶报。轮回不休。

您说的自私啊，虚荣啊，情欲啊，都是贪嗔痴慢的表现形式

学佛者，知苦而想要出离，是学佛的好缘起。

我这里有轮回的实证，助您信入佛法。正信佛法是学佛的一个好的开端，如果不能正信和坚信，

如果混混沌沌的去学佛，那就会有诸多障碍。甚至退转。后期就会发生障碍。

Answer 2

因为世人有种种心。所谓：
瞋心。恚害心。睡眠心。调戏心。疑心。怒心。忌心。
恼心。疾心。憎心。无惭心。无愧心。幻心。奸心。伪心。
诤心。憍心。慢心。妒心。增上慢心。贪心。淫心。痴心。盗心。
。
因由此种种心故。而生种种忧悲苦恼。
所以需要通过修行。修正自身的行为。
努力达到：身清净。口清净。意清净。从而解脱此种种忧悲苦恼。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Answer 3

人是自私的，充满欲望，但也带来了烦恼，学佛可以解脱生死与烦恼。
发菩提心是一切为别人，为别人也就是为自己。

Answer 4

学佛的一个重中之重就是要放下“我”，这个“放下”的意思应该不是说要咬牙切齿地放弃自己舍不得的东西，而是说要切实观察到“我”的虚妄，切实认识到所有的烦恼都源自于”我“。从而欣喜地、自然地放下”我“。放下了”我“，也就消灭了一切烦恼。
楼主试想，将来有一天，假如您突然认识到这个”我“是虚妄不实的，那么，您所纠结的”为自己“也好，”为众生“也好，都不再是问题，所谓”菩提心“不是简单的”为众生“，不能按照通常的思维来理解。

Answer 5

人性本善，皆因你过于纵欲，这样从长远来看不利于自己长远个人发展，人重于炼心而仅有私心这是无法包容其他人与事的，想要更高提升就要学会包容豁达。

Answer 6

还是在于心，我们都活在二元对立论中。并且执于一边，比如美与丑，高与矮。有美才突出丑，有丑才衬托美。所以美丑应该是平等的。但是人却追美弃丑，这就不是在平等对待了，是心里失衡了。得到好的乐，得到坏的哭。但是人生嘛，不可能处处都得到好的一面，回避不好的一面。就算有在多钱也有尽的时候。有美貌也有老的时候。为自己拼搏，为自己而生存也要有一个度一个界限，有满足心才是。不然会有反效果，乐极生悲。所谓平等心，得到坏的不气愤，得到好的不炫耀。这就是公平。有人说天不公平，你不公平，他不公平。其实你自己的心也不平衡。心平衡了，一切都公平了。 所以有所得不一定就是得，有所失就是有所失。比如，一个老人摔倒后，一个女孩去扶，老人却讹女孩撞人，女孩只好陪钱。女孩失去的是金钱得到的是善良。老人得到了金钱却丢了节操。所以您自私不要紧，最重要的是从新认识价值观和人生观。什么是俗什么是凡，什么是脱俗非凡。能认识到真正的对于错。比如我有一亩地，那么这一亩地中的土就是自己的。但是人死了，会成为别人的。其实土是地球的，地球是众生的，是宇宙的。如果有一己的贪婪，据自己所有。在过度的开发和利用。虽然得到了想要的眼前利益，同时失去的也是环境上的平衡，到头来自己地啊！也成了一渠臭水沟。比如吃糖是快乐的，但是总吃可能会虫牙。牙疼了，痛苦了在怨天尤人，就是错误的。所以人活着应该为自己，也应该为他人，应该为众生，也应该为家庭，但都要理智有正确和良性的争取才是。记住利益自己就是利益众生，利益众生就是利益自己。比如多种植物，人利益植物，植物利益牛羊。牛羊的粪便又利益植物。植物利益空气，空气利益人。自己的呼吸新鲜了，大家也新鲜了。所以大自然是无私的。无我的他的之分。比如空气是众生的，也是自然的。所以做人先修心。菩提心即是一切心念，可以是贪婪心，可以是满足心。当下一念贪婪了既魔。当下一念满足了即菩提。