关于谭嗣同的“死得其所”：一个人为理想而死，是对这种理想最好的宣传。谭嗣同的作为已远远超越了维新一代知识分子而与五四一代知识分子比肩。谭嗣同生前曾多次谈及死亡。此哈姆雷特式“活着，还是死去”之天问，在谭嗣同那里成为一个政治民主命题———人应当为君王而死，还是为正义而死？为什么秦始皇有权命令孟姜女为他而死，孟姜女却不能要求秦始皇为她而死？谭嗣同选择从容赴死，不是为君王而死节（虽然他对光绪评价甚高），乃是“舍苟生取大义”。
冯友兰先生将人生分为四种境界，一曰自然境界；二曰功利境界；三曰道德境界；四曰天地境界。谭嗣同应该属于天地境界，所以有很多世俗者并不能理解他。这些人不可能以天地境界去体味谭嗣同，所以说他可以不死却去死，这是愚蠢的选择。有些人甚至轻言，轻易去做烈士，是谭嗣同缺少迂回斗争本领的表现。
当然，人生有可能犯很多错误，比如，错在固执地坚持了不该坚持的、错在轻易放弃了不该放弃的。关于谭嗣同能逃而不逃的固执选择，正是不少人为他惋惜之处。但是，人除了有智慧、有技巧以外，还要有股志气在，谭嗣同就是谭嗣同。他“我以我血洒明天”，表明其“不成功，毋宁死”的人生态度，更显示了自身肯于担当的责任意识，从而提供给后人一种鲜明的思想召唤。正如一位哲人所言：“我用我的生命染红了一片叶子，就要将叶子的金黄留给明天。”无论每年每岁的秋天被染成什么颜色，谭嗣同总以他那抹坚定的鲜红颜色，染红永远永远……
谭嗣同说的 “有心杀贼”的杀应该是杀那些阻碍变法的人！
“无力回天”是因为他所面临的是强大的封建势力无力回天，是因为封建顽固势力，加上国外的资本主义势力联合起来，扑灭了变法！还有变法是为了维持腐朽的封建主义，并不是真正的资本主义！不符合历史规律！所以失败！
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