籀文名词解释

如题所述

籀文的名词解释是我国古代书体的一种。

籀文也叫籀书、大篆。因周太史史籀所著的文字《史籀篇》而得名。字体多重叠。籀文的代表为今存的石鼓文,以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革,因刻于石鼓上而得名,是流传至今最早的刻石文字,为石刻之祖。

隋唐之际,在天兴县(今陕西省凤翔县)发现了十个石碣,样子像高脚馒头,又有些像鼓,就起名为“石鼓”。每个石鼓上都刻着一首六七十字的四言诗。据专家考证,这些石鼓是春秋末年到战国初年的东西,这些诗是歌颂秦王的,石鼓文是现存最早的石刻文字。

北宋时发现了三块刻字石头,文字内容是秦王诅咒楚王,后人称上面的文字是“诅楚文”。镇国之石刻壁画,秦石鼓文,大秦帝国的“东方红”。专家曾点评,赵关于石鼓文的确切年代,几千年来学者讨论不断,提出各种看法,至今还没有一个能够被大家都赞同的确定的结论。

籀文的由来及发展:

大篆又叫籀文,据说是周宣王的太史籀创造的。春秋战国时期已通行于秦国等地。大篆主要书写在木牍、竹简或帛上,固定而字形整齐,结构疏密得当,笔画较金文更弯曲圆转,字体比较美观。但就其本质内涵而言,大篆与甲骨文、金文没有很大的不同。

籀文仍然是以象形为基础、以形声为主要构造方法。籀文起于西周晚年,春秋战国时期通行于秦国,以周宣王《史籀大篆十五篇》而得名。现在的故宫博物院内存有十个周代的石鼓,上刻有十首四言诗文。因为文字是刻在十个鼓形的石头上,故称“石鼓文”。

许慎《说文解字》中能见到的注明“籀文”的有几百字。从书法角度讲,籀文和金文又合称“大篆”,籀文又以“石鼓文”为其代表,它的特点比金文更加规范,字体更加成熟,其结体方正严谨,笔画饱满圆润,布局匀称疏朗,呈现出古朴浑厚,卓然不凡的风貌。

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