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孟子如何培养浩然之气
孟子如何培养浩然之气
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推荐答案 2010-04-17
浩然之气”是孟子提出的关于个人道德修养的观点。孟子十分重视道德修养,《孟子?公孙丑》上说“吾善养吾浩然之气”。所谓浩然之气,通过“义”的积累而养成,它“至大至刚”,“充塞于天地之间”,表现为崇高sx的无所畏惧的精神境界和心理状态
这种气和道德意识紧密结合在一起,如果缺乏道德意识,或者因做了于心有愧的事而损害了道德意识,立刻会感到气馁。培养浩然之气的过程也就是加强道德意识的过程。这种气是通过长期道德实践的积累从内心自然产生的,不是凭偶然几次合乎道德的行为勉强袭取的。只要培养得法,这种气就会变得伟大而刚强,并且四处扩散,上下流行,充塞于天地之间。这个用语充分体现了孟子强调道德作用的思想以及他的学说中具有的神秘主义因素。
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其他回答
第1个回答 2010-04-11
孟子说:“这很难描述清楚。如果大致去说的话,首先它是充满在天地之间,一种十分浩大、十分刚强的气。其次,这种气是用正义和道德日积月累形成的,反之,如果没有正义和道德存储其中,它也就消退无力了。这种气,是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的,是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。
参考资料:
http://baike.baidu.com/view/80259.htm?fr=ala0_1
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第2个回答 2020-01-31
浩然正气不是凭空而来,需要长期积累,需要静心修养,是由平时积累义而产生的。集义养气,要持之以恒,做每一件事都合乎义。这样才能养成浩然之气。
浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气。孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的高尚情操。
第3个回答 2020-09-13
公孙丑问:"请问,老师长于哪一方面?"
孟子说:"我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气."
公孙丑又问道:"请问什么叫做浩然之气呢?"
孟子说:"这就难以说得明白了.那一种气,最伟大,最刚强.用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在.那种气,必须与义和道配合;缺乏它,就没有力量了.那一种气,是由正义的经常积累所产生的,不是偶然的正义行为所能取得的.只要做一件于心有愧的事,那种气就会疲软了."
第4个回答 2010-04-12
首先自己得有正见,
接着得有坚韧不拔的精神,
然后得有日积月累的磨炼,
最后千万不要拔苗助长。
出处同上
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文言文“我善养吾
浩然之气
”的途径与方法有哪些
答:
孟子“我善养吾浩然之气”的途径与方法有:
1、坚持正义,去除邪恶
。用正义去培养浩然正气而不用邪恶去侵害它,就可以使浩然正气充满天地之间无所不在。2、
实行仁义,修养道德
。培养浩然之气,要与仁义之心和道德修养结合起来,不培养仁义道德,浩然之气就会衰竭。3、
坚持经常,顺其自然
。浩然然之气是...
孟子怎样培养
自己的
浩然之气
?
答:
浩然正气不是凭空而来,需要长期积累,需要静心修养,是由平时积累义而产生的。
集义养气,要持之以恒,做每一件事都合乎义
。这样才能养成浩然之气。浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气。孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都...
孟子
认为人
如何
能
养成浩然之气
?浩然之气是什么意思?
答:
孟子认为要养成浩然之气,
主要靠内心修养。浩然之气的养成要依靠持志养气,动心忍性,存心养性和反求诸己
。具有浩然之气的大丈夫,具有高尚的道德品性或精神境界,具有高尚的气节,他们不会向权势低头,不会毫无原则地顺从。其中持志养气是指要树立并坚持崇高的志向,一个人有了知识的教育,追求就会有上...
孟子怎样培养
自己的
浩然之气
?
答:
1、应该用正义去培养它而不用邪恶去伤害它。应该与仁和义道德相配合辅助
。2、一定要在心中有集义这件事而不要停止,心中不要忘记,不要用外力(违背规律地)帮助它成长。不能做使自己不能心安理得的事。3、浩然之气 是充满在天地之间,一种十分浩大刚正的精神。
《
孟子
》之
养浩然之气
答:
孟子
说:“吾善养吾浩然之气”(《公孙丑上》),
养浩然之气
即为修身、养心性。浩然之气作为一种气,最为伟大,最为刚强,用正义去培养它,则会无所不在,充塞天地之间。在孟子看来,浩然之气不是外界赋予的,它本来就存在于内心,自己只是发乎本心,顺其自然,让心中之“气”生根发芽、茁壮成长,使...
我知言,我善养吾
浩然之气
。是什么意思
答:
出自:《
孟子
》,孟子认为浩然正气这种气,极端浩大有力量,所以就应该用坦荡的胸怀去
培养
它滋养它而不加以伤害。原文:曰:“我知言,我善养吾
浩然之气
。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。译文:...
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