中华上下五千年，在这历史的滚滚长河中，发生了太多太多事情，在史书上留下浓墨重彩的一笔，就足以令后世回味无穷。
文明是建立在历史进程的不断更正、进步，这就导致历史有美好的一面，也有不堪的阴暗面。本文就从“阴暗”角度出发，诉说一个历史事件，让大家感受一下什么是不可思议，什么是脊梁骨发冷。
乾隆画像
在古代，人的寿命普遍较低，唐代诗人杜甫有过这样一句诗：“人生七十古来稀”，意思是说人能够活到七十岁，古往今来就是非常稀奇的事情了。最起码，唐朝时绝对是很少有人能够活到70高龄。
因此，古代帝王追崇长生不老，并为此劳民伤财，在古代只要能够活到七十岁，这些老人就如活佛一样，受人尊敬。可谁曾想，到了清朝乾隆年间，“古稀之人”反而不再是幸事、乐事，而且充满了危险，甚至有被斩的可能。
乾隆画像
如此的荒唐的事情背后肯定有不为人知的秘密，我们继续往下讲。
我们都知道，乾隆皇帝自号十全老人，好大喜功，性格极其张扬。在他七十大寿的时候，他昭告天下称自己为“古稀”，且刻了一个“古稀老人”的印章，这导致整个国家的老人无人敢再称自己为“古稀老人”，就怕与皇帝名号相冲。
这时，出来一个“愣头青”，偏偏不信这个邪，他就是位居大理寺卿的尹嘉铨。大理寺卿位列“三公九卿”之列，是清朝主管司法的主要官职。这时的尹嘉铨也是年过古稀的人，该告老还乡，颐养天年了。只可惜，他用自己的“行动”葬送了整个家族的前程，也把自己送上了断头台。
尹嘉铨剧照
某日，乾隆皇帝兴致勃发，决定去尹嘉铨的地盘巡视一番，顺便考察慰问一下当地的主要官员。尹嘉铨听闻后大喜，觉得自己是朝廷的肱股之臣，肯定会被第一个召见，不过现实却告诉他：想多了。
兴许乾隆皇帝初到宝地，一时疏忽将尹嘉铨遗忘了，尹嘉铨却不怎么想，他觉得自己的老脸丢大了，他决定亡羊补牢，主动出击。他思来想去，终于想到一个“万全之策”。
于是乎，尹嘉铨立马行动起来，他以给自己过世多年的父亲申请从祀文庙的待遇为由，给乾隆皇帝写了两份奏折。内容其实很简单，一是说希望皇上能够赐予自己过世的父亲一个谥号，二是描述了自己请求的从祀文庙的待遇。
乾隆画像
在奏折送出去之后，尹嘉铨很是沾沾自喜，急不可待地想得到乾隆皇帝的回复。他想要乾隆皇帝知道他是一个大孝子，并嘉赏于他，以便能够在告老还乡后仍能出尽风头。
如他所愿，尹嘉铨果真得到了乾隆皇帝的回复，只不过与他预想的结果截然相反，嘉赏一个没有，满门抄斩的圣旨倒是有一份。这让尹嘉铨大叫冤枉，只是直到他去世，也没猜透缘由。
这就真的让人觉得纳闷了，乾隆皇帝不乐意尹嘉铨所奏之事，完全可以置之不理，为何却要下旨将尹嘉铨满门抄斩呢？一切线索只能从尹嘉铨的奏折里寻找答案。
乾隆剧照
原来，只因尹嘉铨在奏折中写错了一句话，那就是他以“古稀老人”的身份自称了。实话实说，年过七十的尹嘉铨完全称得上是“古稀老人”，自称也无可厚非的，但是有个前提，不能在乾隆皇帝面前自称。
前文说过，乾隆皇帝认为除了他自己以外，天下人都不能说自己是“古稀老人”。而尹嘉铨堂而皇之地在他面前自称，这不就是主动撞枪口，自寻死路么。这种低级错误，在天子独尊的年代，就是犯了皇帝的忌讳，和真龙天下抢名号，结局注定了。自此，尹嘉铨成为了中国历史上唯一一个以“古稀罪”被皇帝斩的人。
乾隆画像
对于尹嘉铨的结局，瀚海深表同情，但只能说“最是无情帝王家”，在皇帝眼中，武逆于我便是大逆不道。从乾隆皇帝朱批的：“竟大肆狂吠，不可恕矣”来看，清朝的君臣关系也仅仅是主子与奴才的关系，这种情形在清代也是司空见惯的。
乾隆被尹嘉铨搞得又好气又好笑。
为何气呢？
原来，自己巡幸保定，这个退休的三品大理寺卿，竟然派儿子送来两封奏折。
一封，是给尹嘉铨的父亲尹会一请谥号；
一封，则是“请以汤斌、范文程、李光地、顾八代、张伯行及会一从祀孔子庙”。
说白了，就是替他老爹要荣誉的。
我大清朝哪有这样的人啊？你是不是想博个孝子的名声、沽名钓誉啊？咱们讲究谦虚好不好？你老爸也就做到个江苏学政，虽然写了几本书，在士林还有点名声，但那都只是地区性影响，算个啥呀？
这是乾隆气的。
但气过了又想笑。
这个尹嘉铨，也是六七十的老头了，好歹也在官场混了几十年，怎么如此幼稚呢？想要个谥号都还可以理解，但竟想把你爸送到孔子庙去，历代衍圣公只怕要笑翻在棺材里呀。
气完笑完，“责其谬妄，逮至京师亲鞫之”。
各官会审，把个尹嘉铨平日所出的书里，那些荒谬的言论比如将母亲的死称为“薨”等拎了出来，当成罪证。尹嘉铨一一认罪。最后，给判了个凌迟处死。
乾隆皇帝宅心仁厚，“改绞死”。
于是，这个不知天高地厚的家伙，就此完蛋了。
此事明明白白记载在《清史稿》里，似为定论。然而，在清朝时候，就对尹嘉铨的命运，有了不同的记载。
李岳瑞在《春冰室野乘》里说，自己在京城遇到道员逢恩承。逢道员有个姻亲的先人，正是此案的经办人。办完案后，“曾奉旨为《纪事》一篇”，乾隆看完，觉得写得很好，让他带了回去。因为是亲戚关系，逢道员还看到过。
逢道员所知的内容，跟记载在《清史稿》里的完全不同。
他说，乾隆皇帝赐御酒菜一桌，让尹嘉铨的亲家带到监狱里，也不告诉他是皇帝赐的，只让他当成是送行饭。
但见尹嘉铨“谢恩就坐，颜色不乱，阳阳如平常，惟深自引咎，辜负圣恩而已，凡饮酒三杯，食火腿及肥肉各一片”。
看他吃完，亲家到皇上那奏报尹嘉铨的情形，乾隆微微一笑，
然后召见了老尹。
——先数其罪，后乃宣旨，赦令归田。还说，你还有什么要奏的吗？
尹嘉铨当然有要说的，他对皇上有千言万语说不尽啊……
——臣蒙皇上天恩，至于此极，感激之忱，靡可言喻。惟年逾七十，精力衰颓，无以图报，只有及未死之前，日夕焚香叩天，祝皇上万寿，国家升平，虽至耄期，誓不敢一日间断。
所谓耄期，就是我们平常所说的耄耋，也就是八九十岁。
听到此处，乾隆来了一句，你还想活一百岁不成？
说完挥挥手，让他走了。
列位，尹嘉铨不可能又被绞死又被放还，只可能或生，或死。
到底是哪种可能呢？
我觉得《清史稿》的记载更靠谱。
乾隆看上去是一个宽厚仁慈的皇帝，但实际上乾隆远比雍正还要狠和残暴。雍正虽然落下一个好杀的罪名，但也只是针对宗室，但对杀大臣却是慎之又慎。
而乾隆则是对宗室很厚爱，朝臣却是说杀就杀，一点余地都不留，尤其是乾隆十三年以后，富察氏皇后去世以后，乾隆越是好杀，但在乾隆晚年，乾隆应该是有所收敛，而尹嘉铨的死应该是自己找死，这事还真不怨乾隆。但最后尹嘉铨没有被处死。乾隆给放了。
尹嘉铨，河北人。其父尹会一先后担任雍正朝扬州知府、乾隆初年河南巡抚、江苏学政。而尹嘉铨本人最后官至大理寺正卿，所以说尹嘉铨是一个典型的官二代。乾隆几十年，已致仕回家的尹嘉铨派儿子呈送奏章，想让乾隆下旨让其父尹会一请谥及从祀孔子庙，这简直是要命不要命，从祀孔子庙这是谁都能给的吗，乾隆驳回所奏，既然驳回了，你尹嘉铨放弃就完了呗。
嘿，尹嘉铨真挺执着，也是死催，再次上奏，让乾隆下旨，让自己老爹尹会一从祀孔子庙。这下乾隆是勃然大怒，朱批：“竟大肆狂吠，不可逭矣。随后就是尹嘉铨绞立决，其家属一并加恩，免其缘坐。其所有著作一律销毁。
这里我们不仅要问。已经上年纪逾古稀的尹嘉铨为何要这么做？真的仅仅是为了让老爹尹会一从祀孔子庙吗？作为封建时代意识形态和道德典范的孔子是封建士大夫的人生典范，古代文臣把能够从祀孔庙看作是一生中最大的殊荣，在清一代的两百多年中，也只有三人得到如此殊遇。
康熙朝汤斌，道光三年，汤斌得以从祀孔子庙。康熙朝张伯行，光绪初年，准许附祭于孔子庙。康熙朝陆陇其，在乾隆元年陆陇其祭孔子庙。可以说，得以从祀孔子庙的人官职还是其次，关键在于两点，第一官声要好，第二要有著作。也就是对理学要有符合满清统治阶级利益的著作。
比如乾隆朝的陆陇其被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”，那这尹会一何德何能让儿子尹嘉铨如此执着呢。
尹会一和尹嘉铨是乾隆年间的“大儒”，名声与官声还是不错的。而且尹嘉铨与乾隆皇帝同岁。尹嘉铨的一生碌碌无为。
最高就是一个四品官，其父却做过巡抚，但尹嘉铨有一个最大的特点也可以说是长处，就是儒学知识扎实，被乾隆任命为稽察觉罗学主管，就是皇室子弟学校的校长，虽然没有什么实权和油水，却有虚荣，日后就算皇子封了亲王，见了他也得客气几句。
在乾隆四十六年，七十周岁尹嘉铨致仕退休。这辈子也算可以了。
嗨，也是倒霉催的，就是要给自己老爹上政治荣誉而被杀，但这是明面上的罪行，实际原因是尹嘉铨自己“犯禁”，尹嘉铨在奏折中说自己是古稀老人，问题是，在之前乾隆已经诏告天下，自己才是古稀老人，乾隆用了古稀老人这个称号，乾隆不仅是古稀老人，还是“十全老人”。
乾隆肯定是不允许其他人再用这个称号。这叫避讳，也是他的“专用名词”。这是当时几乎常识性的禁忌。乾隆帝认为，尹嘉铨这个曾在朝为官的人，不可能不懂规矩，而他的这个行为就是公然与皇帝抢名号。出于嫉妒和气愤才杀了尹嘉铨。
而尹嘉铨既然犯了如此严重的政治错误，自然也就不能活了。不仅如此，审讯人员从尹嘉铨的老家搜出九十多部著作，牵强附会从中找出一百三十多处悖逆文字。经过前后十七审理，销毁尹嘉铨全部著作，尹嘉铨判绞杀；家产抄没，家人入官为奴。后来乾隆为了表示“皇恩浩荡”，免了尹嘉铨死罪，也没有祸及全家。这一切实属尹嘉铨咎由自取。
乾隆恐怕是最有“人缘”的帝王了，关于他的故事段子和影视剧，至今依然层出不穷。
没办法，所谓“乾隆喜长”，他不但长寿，皇上当得久，且还有个苦命的老爸雍正，替他把脏话、累活、得罪人的活儿，统统打包给干了，自然他是“喜长”了！
但这世上任何事，都是一家欢喜一家忧，乾隆这么欢乐，那么谁痛苦呢？最苦者，莫过于乾隆时期的读书人了！因此，乾隆时期的文字狱，达到了顶峰！哪怕你是堂堂大清第一才子纪晓岚，也照样被乾隆怒骂为：朕以你文学见长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！
既，看你纪晓岚文章不错，才华不错，才让你编纂《四库全书》，其实你只不过跟我豢养的“倡优”差不多。而这位尹嘉铨在乾隆眼中，却连“倡优”都不如。
尹嘉铨号称乾隆年间的一大名儒。只可惜，他这名儒却仕途不畅，最高官职是大理寺正卿，属于四品官！在乾隆四十六年时，尹嘉铨已经70岁了，因此告老还乡。回到了老家，今天的河北博野去养老！
别看退休时他才四品，但到了地方上，妥妥的是大爷。因此在家乡内，尹嘉铨备受尊重，再加上他注疏的《小学》（朱熹作品）等，曾受到乾隆的表扬，因而可谓“谁人不识君”。如此被追捧中，也让尹嘉铨自我感觉美妙异常，有点飘了！
都知道，做人最怕的不是苦，而是飘！苦难中往往能激发出人的潜能，但“飘”起来，却很容易摔得七荤八素，甚至是小命不保。
乾隆一次巡游五台山时，在保定府短暂停留。皇上来了，自然有头有脸的人物，就争相要一睹圣颜。而如尹嘉铨这样的人物，想也不用想，应该必会被接见。尹嘉铨也这么认为，准备好了礼物后，就眼巴巴等着。
可哪料，这一次乾隆却并没有“掀他牌子”，仿佛就当他不存在一般。这一下尹嘉铨有点受不住了。平时总是吹牛，当年皇上如何赞我注疏的《小学》，仿佛是不可或缺的重臣一样。可如今事实，却狠狠抽了他的脸。
这怎么行？这个脸面，一定要捞回来。于是尹嘉铨喊来儿子，亲笔写了一封信，让他务必赶往乾隆的行宫，亲手交给皇上。
那么乾隆忘了他吗？没有！当听闻是他的书信后，乾隆连忙收下了，以为是他在散发余热，对大清有啥重要见解，或发现啥弊病呢。结果打开一看，乾隆气得胡子都要翘起来了，竟然是为了给其父亲尹会一，求谥号和从祀。
谥号，大家都明白，如关羽的谥号是壮缪侯，还有曾国藩的文正等。
从祀，是请求皇上恩准他老爸尹会一，进入文庙，陪伴孔子，接受后世香火。
这两件事，可都是朝廷一等一的大事，岂能这么随便玩？因此，尹嘉铨虽打着孝道的旗号，却显然干出了“逾越”的事。自然乾隆大怒了，怒斥道：“竟大肆狂吠，不可恕矣！”跟着就下旨，把尹嘉铨抓起来，交给刑部审理定罪。
按理说，事情发展到这，尹嘉铨还不至于被咔嚓掉脑袋，毕竟年老了，糊涂，还有为官那么多年，总有故交等会替他说些好话。
但此事的发展，很快就脱离了正规，因为从他的诸多著作中，很快就查出来了，存在“悖逆之言，谋乱之语”，这个才是最要命的！也就是说，尹嘉铨一头扎入了“文字狱”中，这种罪可是怎么解释怎么算。毕竟“清风不识字，何必乱翻书”的诗句，都能杀头哦！而尹嘉铨的“悖逆之言，谋乱之语”，竟然多达了一百三十多处！
此刻的尹嘉铨，估计恨不得都要剁了自己的手，吃饱撑的我给皇上写个啥信？这下好，除了乾隆，没人敢救自己了！
那么乾隆此刻是啥态度？几乎都要气疯了！因为尹嘉铨竟然还盗用了他的“古稀老人”称号。那是乾隆七十大寿时，他作御制诗一首，自称“古稀老人”，还为此特地制章一枚！可如今，尹嘉铨却也敢自称古稀老人，哪怕你跟乾隆同岁，但也是罪无可赦——皇上的东西，你也敢用？
就这样，尹嘉铨被杀！成了文字狱的牺牲品之一，且还是自己钻进去的。