第1个回答 2009-07-07
男人处理婆媳关系
幸福的家庭是相似的，基本上不碰到（或很少碰到）以下问题，或者碰到了部分问题都运用智慧很好地解决了。^0^
下面举出生活中的实例说话，在不同的家庭可能表现为a、b、c、d等多种场景（这些场景都是在论坛中、生活里曾经有人经历过的），大家可以看看你的家庭是否有其中一种：
1．婆婆认为儿媳只能生儿子，不能生女儿
a．媳妇怀孕后，婆婆要求鉴定性别，提议如果是女孩的话打掉。
媳妇软弱，打掉了孩子。
b．媳妇生下了女儿，在以后的日子里婆婆给脸色看，丈夫置身事外。
c．媳妇生下女儿后，婆婆不高兴，儿子从中劝解，立场坚定：“如今男女都一样，我喜欢女儿。”婆婆态度缓解。
ps：我这里给姐妹们出个主意吧，如果发现公婆有重男轻女的思想苗头，要懂得未雨绸缪。可以在怀孕的时候就当着全家撂出话来：“lg啊，你喜欢男孩还是女孩啊？反正决定性别的是你，你要努力啊！”“lg，想生男孩（女孩）就看你的了！”“lg啊，如果我生了儿子，可是你的功劳啊！”经常把这些话说一说，同时把xy染色体的科学道理讲一讲（有的婆婆会很奇怪为啥他儿子决定性别的）。让家里人清楚地知道，生男孩还是生女孩的关键是你丈夫。这样如果你生了女儿，他们也很难说什么。
2．婆婆认为家务应该媳妇干，儿子应该休息。
a．婆婆说：“媳妇啊，把家务作一下。”媳妇说：“lg啊，来帮我干！”婆婆一看儿子要干活，忙说“我来我来！”抢在儿子前面做了家务。（但几次下来，婆婆心中对媳妇不满。）
ps：个人觉得此场景简直搞笑——可是在坛子里看到很有一部分婆婆是这样的。
b．婆婆说：“媳妇啊，把家务作一下。”媳妇干了。丈夫在看电视/用电脑/休息。（长此下去，媳妇不满）
c．婆婆看儿子和媳妇分担家务，心中不愉快。儿子表明立场：“老婆和我一样要上班，下班她也挺累的，我一个大男人干这点活儿没什么。”（婆婆看见儿子挺疼老婆，渐渐习以为常）
又及：有部分男人用嘴孝敬父母，到了做饭洗衣病床前服侍等实际事情来了，都是妻子完成的。就不能和妻子分担一点吗？
3．婆婆认为媳妇要节俭。（这个在生活中已多种形式表现，买菜、买衣服、洗澡用水、夏天开空调费电……多个方面可能发生摩擦）
例如：买衣服（其它情况类似）
a．婆婆听了衣服的价钱：“你怎么买这么贵的衣服？”并用言语限制媳妇的花费（这个贵是相对于老年人的观念，不一定真的就是贵）。媳妇认为婆婆干涉个人生活，自己赚的薪水自己不能作主。
b．媳妇买了衣服，如果婆婆问起，打个半价或者8折报给老人，老人对价钱也就不说什么了。（我认为这个方法也可取，虽然不怎么诚实，呵呵）
c．儿子对母亲说：“现在女人都打扮得漂漂亮亮，您就让她多买几件衣服也没什么。我老婆出去漂亮，我脸上也有光”。
4．婆婆总是在儿子在家的时候做好吃的，儿子不在家时对付一下算了。
a．媳妇跟着凑合，闷在心里，也没告诉老公，但时间长了心里不痛快。
b．媳妇在丈夫回家后说吃的不好，lg大怒：“挑剔，小肚饥肠！”
c．媳妇在丈夫回家后说吃的不好。Lg说：“妈妈，我不在家的时候你们俩也不能吃的太简单了，营养要跟上，你们俩要是因为我不在家变瘦了，我心里可过意不去。”并经常监督自己不在时家里的食谱。
d．媳妇还有一个选择：自己买回来，想吃什么买什么，老人节俭，怕浪费，也就跟着吃了。但很可能会抱怨你乱花钱或赌气不吃。
Ps：关于吃饭，偶然如此没什么，如果总是如此，你别说，还真有为几碗菜形成婆媳矛盾的。
男人看到这里可能会觉得头疼，可能特别奇怪，这样的小事，女人都这么耿耿于怀？感情方面事无大小——不是看重吃什么，而是看重后面的心意！（如果你在丈人家住好几年，每次吃饭如果妻子不在场，岳父岳母就对付对付算了，长期下来，你心中会不会有些不悦？）
小说《双面胶》里有一个情节我影响深刻，丽娟吃红烧肉，婆婆在心里数着她吃了几块，对儿子说：“一碗红烧肉我切28块，你吃8块，你爸吃7块，她一人吃13块！这盆肉要是在家里，兑点萝卜土豆，我跟你爸能吃一个星期！”“空嘴吃肉，一块接一块”，很是不满。
《双面胶》这部小说为什么反响如此大，因为很多人觉得它细节上十分真实，真实的细节来源于高度浓缩的现实。
5．有的婆婆有用言语压制媳妇的，例如：婆婆在媳妇面前说：“我儿子条件这么好，找到他你是烧高香了/享福了。”（妈妈看儿子没有条件不好的，呵呵）
A．媳妇听听算了，清风过耳。
B．相当少的极端表现，婆婆对媳妇说：“我儿子条件这么好，将来就是离了婚，再找个黄花闺女也不难。”并真的话里话外挑唆儿子离婚。
C．媳妇说：“我的条件也不差呀！”开始叙述lg当年追求自己时的辛苦，娶到自己是如何的不容易。
Ps：关于这一条，我觉得C不失为一个不错的办法。现实中有婆婆知道儿子是好不容易把媳妇追到手后，对媳妇态度比原来好（知道自己的儿子不是没人配的上，知道人家的女儿也曾经是一块宝）
6．部分婆婆对待女儿一个样，对待媳妇一个样。（同样对待女人，标准不同）
a。做家务，希望女婿为女儿分担，对“甩手掌柜型”女婿颇有微词。到自己儿子这里，希望媳妇最好全干，儿子歇着。
b．做月子时，可能对媳妇说：“我生孩子的时候，三天就下地干活儿了。”“你怎么这么骄气，你看人家xx媳妇，生完孩子该干啥干啥。”
女儿做月子时，希望女儿多休息几天，以上的话绝对不会对女儿说。
Ps：如果媳妇有个小姑，看到同样的事情完全不同的标准，心理容易失衡。
这里对媳妇说，你也知道母女天性，你也知道婆婆不是你的亲妈，对来自婆婆的“关心和爱”的期待要减少，这样你的生活才容易满足。
类似这样的话一般婆婆是不会当着儿子面说的，如果媳妇对这些话耿耿于怀，告知丈夫，也许会使丈夫不满（男人都不想听女人说妈妈的不是，他们就算知道你说的是事实，也会很不耐烦），很多家庭矛盾就是这样产生的……
7．个别的婆婆当着儿子一个样子，背着儿子一个样子。
表现为有的话只会在儿子不在场的情况下说，有的事只会在儿子不在场的情况下做。（如例子8里的b）
8．一个误区，丈夫认为在父母面前表现大男子主义（哪怕背后对妻子陪小心），父母会满意，有利于家庭团结。有的姐妹们也这样说过，在公婆面前对lg低眉顺眼一点，背后掌握家庭实权。
弊端：男人的父母看到作丈夫的都不尊重不爱自己的妻子，他们也会看轻她，这种“看轻”会在生活中的方方面面有所体现，反而是未来家庭矛盾的根源。
如果不吝于在父母面前对妻子体现爱和呵护，“爱屋及乌”，父母也会重视妻子在儿子心中的特殊地位，对媳妇态度言语上都会比较有分寸，这样家庭反而矛盾反而减少。
举例结束。（除了1，所有的例子都是婆媳同住的发生几率大，不同住很多摩擦没条件发生）
至于婆媳和睦的家庭：有的婆婆会主动让儿子分担家务；会对媳妇嘘寒问暖；会在儿子和媳妇口角时站在媳妇一边责备儿子，轻轻责备儿子不知道疼女人，而不是不分青红皂白护犊子——这是什么？这是处事的智慧啊。
而有的家庭，如果儿子维护妻子（比如上述例子用C解决问题），这个行为本身会被认为“不孝”。
人和人是不同的,家和家是不同的.
看到以上实例，有的男人是否会认识到生活和想象不同，没结婚的人对婚后的想象是空泛的，做梦都不会想到还可能碰到这些事情。
我想对很多男人说：生活如此复杂，婚前想当然地说：“我媳妇就是要孝顺我妈。”——这样的空话谁都能说，婚后柴米油盐的实际问题你能解决才算你牛！
男人是润滑剂，在婆媳关系中起关键作用。一些男人夹在老婆和妈妈两个女人之间，产生畏难情绪，遇到她们的摩擦能躲就躲——时间长了，小事情不处理，要积累成大事情。女人的忍耐力是很强，可一旦不再忍耐，爆发起来破坏力惊人，不可收拾。
问题是丈夫看到这些矛盾后，是怎样解决的呢？一味偏袒自己的妈妈要求媳妇无条件退让，和一味偏袒媳妇都不是解决问题的方法（用前者处理问题的居多）
以上所有的例子，婆媳之间好的处理方法是“孝敬“而不是“孝顺”，对老人要孝而尊敬，也就是老人不对的地方“不顺从”“不愚孝”！
婆婆与媳妇之间，就是人与人之间的关系，互相理解、尊重、体谅，就能相处好。请注意是“互相”，如果单靠一方努力，无论是婆婆还是媳妇，很难达到满意。——丈夫也不能要求总是一方付出吧！
个人认为生活中的“1生男生女”和“2家务承担”造成矛盾最多，其次是“3消费理念”。生男生女是原则问题，女人绝对不能让步，其它的可以适当忍耐。
解决方法里c是比较好的解决方法（当然很多人有更好的解决方法，大家可以探讨一下）不过很多家庭在遇到实际情况时，不能化解矛盾，反而激化矛盾。
上面说的没涉及经济问题，很多媳妇和婆家因为经济产生各种矛盾（一般媳妇对丈夫赡养父母给父母养老钱看病钱都是没意见的，天涯的矛盾很多是婆家和丈夫亲戚无节制要钱，超出合理要求范畴）。
我的意见是：“公婆要赡养孝敬，使他们有比较好的物质条件（所谓物质条件比较好，看家庭收入情况和周围普遍生活水准）。对丈夫的亲戚，力所能及，救急不救穷，不打肿脸充胖子。”
有人要不满了，你举的例子怎么好象都是婆婆错？已经说了：相处和谐的婆媳一般“互相尊重人格”，长辈对小辈的生活习惯不干涉——所以不会（或很少）发生例子里的情况。
（而且生活中有的事情没有对错，只是生活习惯不同，如例子3，婆婆的节俭和媳妇的消费观念，你能说谁错吗，但就是会产生摩擦）
还有：网上媳妇对婆婆的抱怨比较多，因为婆媳和睦的媳妇不上来说。婆婆一般也不上网（有个别上网抱怨媳妇的，天涯就有）。所以让人感觉网上都是媳妇抱怨婆婆的。生活中我接触的都是同龄人（都是媳妇辈的），自然是对生活不满的才诉苦（幸福的媳妇不诉苦）
不要以为婆婆对媳妇就没有意见，很多婆婆很喜欢在聊天的时候评论抱怨各自的媳妇。我在现实中见过多次，她们是老姐妹之间口口相传媳妇的不是，呵呵——其实我觉得这样更可怕，因为现实生活中大家都认识那个媳妇，而网上谁也不知道那个婆婆是谁。杀伤力谁大？
如果你稍微留意生活的话，就会注意到婆婆们极喜欢议论媳妇的是非（自己的媳妇和别人的媳妇）。
看帖子的男人知道你老婆的不容易，体谅她的心酸，给她理解和支持就可以了。要知道，如果没有你，她根本不会遇到“婆媳关系”——离开相处二、三十年的父母，已一个陌生人的身份，融入一个陌生的环境，要付出很多的。（这个环境是否接纳她，有时不以她的意志为转移）
这样的付出，很多男性一生都不会经历。
因为不经历，所以有男人“站着说话不腰疼”，呵呵
我举的例子很多人生活中遇到过吧，或者在生活中碰到过其它更加头疼的事情吧！
下面说说部分男人对媳妇的经典话语：
1．“我妈人好，好相处，和她有矛盾一定是你的错。”——提前判定媳妇一定错，好象女人可以因为生了儿子变成了永远的“无过错方”。
拜托，你妈好相处是对你而言的。你岳父母和她女儿一定也相处的很好，但是你和你岳父母未必好相处了。
（朋友a和朋友b都和你关系不错，可a和b未必是好友。）
比如上面的例子：“有的妈妈吃的用的都紧着儿子，却没有同样的心对媳妇。家务希望媳妇干得越多越好，儿子干了心疼。————你说儿子和自己的母亲能不好相处吗？
2．即使父母有错，搬出“天下无不是的父母，无论我父母做错什么，你都不能有异议”压制妻子。
这时请注意“不孝有三，无后为大”的其它两种不孝：于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
（用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝）
请特别注意第一条！简单说就是“孝敬≠愚孝。”
3．为什么岳父母和女婿没这么多矛盾？
帖子的前几段已经说过了————媳妇难当，女婿好做！
说到这里我要特别给中国男性提个醒，一般女方的家庭很在意亲家的感受，生怕女儿嫁过去受气，在赡养、同住这些方面，没有过高要求，甚至主动替婆家考虑问题，体谅亲家。可男方家庭对女方父母很少体谅。
4．有的男人说了：“只要媳妇把婆婆当成自己的亲妈，就一定能处好关系”——呵呵，如同有的网友说的，如果媳妇在婆婆面前像在自己母亲面前一样撒娇、偷懒、想说啥就说啥，恐怕lg和婆婆都要气死了!
————男性强调“亲妈”说，会使媳妇把婆婆和妈妈相对比，这一比……你老婆的心理落差可就大了。
媳妇没办法把婆婆当亲妈，同时婆婆也没办法把媳妇当亲生女儿看待。老话有一定道理：“隔层肚皮隔座山”“公司不是家,婆婆不是妈”————同理，男性也没办法把岳父母当亲生父母！
所以不把婆婆当亲妈，而是当长辈尊敬，客客气气的，更能把关系处好。
5．有的男人说：“只要媳妇孝顺，就可以慢慢感动公婆——人心都是肉长的”
有的公婆可以被感动，皆大欢喜。
有的不管儿媳怎么做，都不会感动，你说怎么办？
记得这个话题曾有天涯男网友（忘记他的id了）提出女人应该象电视剧“妻子”里的陈灵宝学习，婆婆和小姑对她很冷淡，她付出种种努力，用了20年感动公婆，在丈夫精神失常后终于得到了婆婆的理解（丈夫需要她的照顾）。
哦，提倡女性这样？？？且不说万一20年都感动不了，这个女人就应该拼命做，一辈子用来感动公婆？？
提倡这样做的男性，你自己可以对冷漠的岳父母付出努力20年，不计较没有回报吗？
漫长的20年啊——部分男人对女性的道德要求真是高到让人无语，bs一下。
最后对看贴的女性说的：孝敬公婆的同时，不能厚此薄彼忘记自己的父母。
1．部分婆家/丈夫对你给父母钱有微词（有种说法这是“贴”钱给娘家，好象女孩子都是石头缝里蹦出来的，爹妈不需要孝敬！我就在天涯看见过“老婆要拿家庭收入的1/6给她父母，我应该怎么办”的帖子。我在生活中也听到过婆婆抱怨媳妇给自己父母钱的事例）。
这是你对你父母的义务，如果你父母需要钱，无疑你要承担赡养的责任。如果丈夫对你赡养父母有意见，你择人的眼光有问题，劝说无效，可以选择离婚。
即使父母经济宽裕不需要钱，也要适当表达一下自己的心意（哪怕是小小的礼物）————父母看见你惦记着他们，会很高兴的。
说这段话是很多女人很看重自己的小家，尤其是生宝宝以后，想把资源（钱）更多的留给小家留给宝宝……相对于自己的父母比较忽视。
2．嫁了人，要常回家看看（每年接父母来小住一段也很好）。
独生女如果父母年纪大了需要照顾，可以接来常住（这个不易操作，愿意和岳父母生活的男人好象不多，相当多的丈夫会反对，虽然他们要求你和公婆同住——男性惯用双重标准，唉！）
3．如果是独生女，一定不要每个春节都在婆婆家过，让自己的父母每个大年三十都孤零零守着电视（可以一家一年，或双方老人接到一起）
特别说这个，是一般女方父母怕亲家有意见，不敢提出让女儿和自己一起过年，哪怕他们想女儿想的要命，也对女儿说：“放心在婆家过年吧”。而很多婆家理直气壮、理所当然认为“每个”除夕都要在他们家过，不然媳妇不孝（很多婆家要求媳妇必须一起过年并不是想媳妇想得不行，而是把媳妇看作全家福上的一个背景，不可缺少的背景）。至于媳妇的父母需不需要天伦之乐，就想不到了……
如果你真的每年都让自己的父母独自过年，我要说：“不孝女啊不孝女！”
4．孝敬公婆的同时，要求丈夫孝顺岳父母。以自己孝敬公婆的实例要求老公以相同标准孝敬岳父母（当然这个相同标准，是指一旦女婿和岳父母同住的时候）。
按我国社会现实情况，一般标准是：女儿女婿能常回家看看老人，给点钱，岳父母对这个女婿就相当满意了。
5．如果发生摩擦，对长辈适当忍让（谁让人家是长辈呢），但要有自己的底线自己的原则。一旦突破底线要坚决捍卫自己的权益。
第2个回答 2009-06-27
恐怕，除了婆媳关系，年轻的爸爸还有很多烦恼吧
也许，还是涉世未深的缘故吧。好好体会下面的文字，这是伴随我成长不断启发我的文字，每读一次，都有新的感受，沉浸其中你便会通晓人性与自然。就你的问题，给你节选一些内容，关于爱，关于妻子，关于孩子，关于欢乐与忧愁，关于善和美等等等等，希望能给你带来启发！！
爱
于是艾尔梅特拉说，请给我们谈谈爱吧。
他抬头望着众人，人群一片寂静。他用洪亮的声音说道：
当爱挥手召唤你们时，跟随着他，
尽管他的道路艰难而险峻。
当他展翼拥抱你们时，依顺着他，
尽管他羽翼中的利刃会伤害你们。
当他对你们说话时，要相信他，
尽管他的声音会击碎你的梦，像狂风尽扫园中的花。
爱虽可为你们加冕，也能将你们钉上十字架。他虽可助你们成长，也能将你们削砍剪刈。
他会攀至你们的高处，轻抚你们在阳光下颤动的最柔嫩的枝条，
他也会降至你们的根柢，动摇你们紧紧依附着大地的根须。
爱把你们像麦捆般聚拢在身边。
他将你们脱粒，使你们赤裸。
他将你们筛选，使你们摆脱麸糠。
他碾磨你们，直至你们清白。
他揉捏你们，直至你们柔顺。
尔后，他把你们交与圣火，让你们成为上帝圣宴上的圣饼。
这一切都是爱为你们所做，使你们或许能从中领悟自己心中的秘密，从而成为生命之心的一小部分。
但是如果你们出于畏惧只去寻求爱的和美与爱的欢乐，
那你们最好掩起自己的赤裸，离开爱的打谷场，
踏入那没有季节的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；你会哭泣，但不是尽抛泪水。
爱除了自身别无所予，除了自身别无所取。
爱不占有，也不被占有；
因为爱有了自己就足够了。
当你爱了，你不应税'上帝在我心中"，而应说"我在上帝心中"。
别以为你可以指引爱的方向，因为爱，如果他认为你配，将指引你的方向。
爱别无他求，只求成全自己。
但如果你爱了，又必定有所渴求，那就让这些成为你的所求吧：
融化为一道奔流的溪水，在夜晚吟唱自己的清曲。
体会太多温柔带来的痛苦。
被自己对爱的体会所伤害。
心甘情愿地淌血。
清晨，带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；
午休，沉思爱的心醉神怡；
黄昏，带着感激归家；
睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。
婚姻
艾尔梅特拉又开口问道：婚姻又是怎样的呢，大师？
他回答道：
你们一同降生，你们将永远相依。
当死神的白色羽翼驱散你们的日子，你们也应在一起。
的确，你们始终相守，即使在上帝的记忆中。
但在聚守中你们要保留空间，
让空中的风在你们之间飞舞。
彼此相爱，但不要让爱成为束缚；
让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。
盛满彼此的杯盏，但不要只从一只杯盏中取饮。
彼此互赠面包，但不要只向一块面包取食。
一起欢歌曼舞，但要保持各自的独立。
鲁特琴的琴弦也彼此分开，即使它们为同一首乐曲震颤。
奉献你们的心，但不要让对方保管。
因为只有生命之手才能接纳你们的心。
站立在一起，但不要靠得太近；
因为殿宇的支柱总是彼此分立的，
橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。
孩子
一位怀抱婴儿的妇女说，请给我们讲讲孩子。
他说道：
你们的孩子并不是你们的孩子。
他们是生命对自身的渴求的儿女。
他们借你们而来，却不是因你们而来。
尽管他们在你们身边，却并不属于你们。
你们可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，
因为他们有自己的思想。
你们可以建造房舍荫庇他们的身体，但不是他们的心灵，
因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。
你们可努力仿效他们，却不可企图让他们像你。
因为生命不会倒行，也不会滞留于往昔。
你们是弓，你们的孩子是被射出的生命的箭矢。
那射者瞄准无限之旅上的目标，用力将你弯曲，以使他的箭迅捷远飞。
让你欣然在射者的手中弯曲吧；
因为他既爱飞驰的箭，也爱稳健的弓。
欢乐与忧愁
一位女子说，请给我们讲讲欢乐和忧愁。
他答道：
揭开面具，你们的欢乐就是你们的忧愁。
从你泪水注满的同一眼井中，你的欢乐泉涌。
能不如此吗？
哀愁刻划在你们身上的伤痕愈深，你们就能容纳愈多的欢乐。
难道不是曾经锻炼于陶工炉火中的杯盏，如今斟满你们的葡萄
美酒？
难道不是曾经被利刃楼空的树木，如今成为抚慰你们心灵的鲁
特琴？
当你们欣喜时，深究自己的心灵，你们会发现如今带给你们欢乐
的，正是当初带给你们忧愁的。
当你们悲哀时，再审视自己的心灵，你们会发现如今带给你们忧
愁的，正是当初带给你们欢乐的。
你们当中一些人说："欢乐甚于忧愁。"而另一些人说："否，忧愁
甚于欢乐。"
但我对你们说，它们是不可分的。
它们一同降临，当其中一个独自与你同席时，要记住另一个正在
你的床上安眠。
的确，你们像摇摆于忧愁与欢乐之间的～架天平。
只有当你们完全虚空时，你们才会静止，平衡。
当宝藏守护者用你称量他的金银时，必然需要你的欢乐和忧愁升降起伏。
罪与罚
城中的一位法官趋前言道，请给我们讲讲罪与罚。
他回答说：
当你们的灵魂随风飘荡时，
你们孤独而无心地锚待了别人，从而也错待了自己。
由于所犯下的过错，你们必须去叩击那受福者的门，且会在片刻恭候中受到冷落。
你们的神性自我像大海；
永远不会被玷污。
又像天空，它仅仅举拓展翼者。
你们的神性自我甚至像太阳；
它不诸熟鼠辈的路径，也不寻迹虫蛇的洞穴。
然而你们的身上并非只有神性存在。
你们身上大部分属于人性，但也有许多不属人性，
而是一个未成形的侏儒，梦游于雾中，寻找着自己的觉醒。
我现在的话都是为你们身上的人性而说。
因为只有它，而不是你们的神性或雾中的侏儒，才能了解罪与
罚。
我常听你们指斥某人犯了错误，仿佛他不是你们中的一员，倒是
你们中的一个陌生者，你们世界的一个闯入者。
但我要说，即使是圣人大德，也不可能高过你们每个人内中的至尊，
同样，即使是恶人弱小，也不可能低于你们内中的至卑。
就像一片孤叶，不会未经整个大树的默许就枯黄，
作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。
你们如同队列向你们的神性前进，
你们是道路，也是行路者。
当你们中的一个人跌倒，他是为后面的人失足，使他们小心避开绊脚的石头。
噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却没有挪开绊脚石。
还有，这话尽管让你们心情沉重：
被杀者对其被杀并非全无责任，
被劫者对其被劫并非无可责难。
行善守法者在恶人恶行中并非纯洁无邪。
在作恶多端者犯下的罪行中，双手无染者也未必清白。
的确，被判有罪者往往是罹难者的受害人，
更常见的是被判刑的人为未获罪名和免于责罚的人承担重负。
你们不能把公正与不公。善良与邪恶分开；
因为它们并立于阳光下，就像黑线与白线被编织在一起。
当黑线断开，织工就应审视整块织物，他也应检查机杼。
如果你们把一位不忠的妻子送上法庭，请你们也用天平称量她丈夫的心，用同样的标准去衡量他的灵魂。
让鞭笞犯罪者的人也审视那受害者的灵魂。
如果你们以公正的名义施行惩罚，加斧于罪恶之树，请你们也观察一下那树的根茎；
实际上，你们将发现善根与恶根、不育的根与丰产的根彼此交织在大地沉默的心中。
而你们这些力图主持公平的法官，
对于那躯体忠实而精神上是一个窃贼的人将如何判处？
对于那伤害他人肢体但实际自己在精神上受害的人，又将给予何种惩罚？
你们如何起诉一个有欺诈或压迫行为，但又是受到侵害和虐待的人呢？
你们又如何惩罚那些沉痛悔恨，所受折磨已超过所犯过错的人？
难道悔恨不正是你们所侍奉的法律实施的公正？
你们无法将悔恨加于无事者身上，也无法使罪人免受悔恨的折磨。
它不邀自来，在午夜发出呼唤，人们会醒来，审视自己。
至于你们这些力图了解公正的人，如果你们不在至彻的光明中审视一切行为，又怎能了解公正呢？
只在那时你们才能明白，那升起的与沉落的不过是立于其侏儒黑夜与神性白昼之晨昏衰微中的同一个人。
而殿宇的隅石并不高于那最底层的基石。
理性与热情
于是那位女祭司又开口说道：请给我们讲讲理性与热情。
他回答道：
你们的心灵常常是战场，在此你们的理性与判断同你们的热情与欲望彼此交锋。
我多么希望自己成为你们心灵和平的缔造者，将你们心中对立相争的成分变为和谐一致的旋律。
如果你们不是自身要素的和平缔造者，甚至不是钟爱自身要素的人，我又怎么能够做到？
你们的理性与热情，是你们航行中的灵魂的舵与帆。
假如你们的舵或帆被损坏，你们就只能在海上颠沛流离，或滞留海上。
理性独自弄权，是一种压制的力量；热情自由放纵，是燃烧一切直至焚毁自我的火焰。
因此，让你们的灵魂将理性提升至热情的极致，它将歌唱；
让你们的灵魂以理性引导热情的方向，这样你们的热情才会经历每日的复活，宛若凤凰从自己的灰烬中再生。
我希望你们把自己的判断和欲望视作你们家中两位深爱的客人。
你们显然不会厚此薄彼；因为过于偏重其中一位会使你同时失去他俩的友爱和信任。
在山中，当你们坐在白杨树荫下，分享远方田野的和平与宁静，----让你们的心在寂静中说："上帝寄寓于理性。"
当暴风雨来临，狂风震撼森林，电闪雷鸣宣示云天的庄严宏阔，----让你们的心在敬畏中说："上帝运行于热情。"
既然你们是上帝畛域中的一道气息，上帝森林里的一片树叶，那你们也应当寄身于理性，运行于热情。
痛苦
一位妇人说，请给我们讲讲痛苦。
他说道：
你们的痛苦乃是包着你们悟性的外壳的破裂。
然而正如果核必定破裂暴露于阳光下，你们也必定经历痛苦。
每天，你们的心灵惊叹于生命的奇迹，你们的痛苦仿佛与你们的快乐一样奇妙；
你们将习惯心灵的季节变化，就像习惯接受来去于田野的季节变化。
于是，你们能够以宁静的心情看待你们悲凉的冬季。
你们的痛苦多是你们自己的选择。
它是你们体内的医生治疗你们病躯的苦药。因此请信任这医师，宁静地饮下他的药剂：
因为他的手，尽管沉重而坚硬，却由一只藏而不露的温柔的手在指引。
他端上的杯子，尽管烧灼你的双唇，却是由陶工用自己神圣的泪水打湿陶土而制成。
善与恶
城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。
他答道：
我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。
因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么？
的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物；当它渴了，它甚至会从死水中取饮。
当你们和自己同一时，你们是善的。
但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。
因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。
即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。
当你们力求奉献自己时，你们是善的。
但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。
因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。
显然，果实不会对报说："跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。"
因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。
当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。
但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。
因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。
当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。
但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。
因为蹒跚而行的人并没有倒退。
不过强壮敏捷的人何I，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。
你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，
你们只是闲散或怠情罢了。
遗憾的是，奔鹿无法教会乌龟敏捷。
你们的善寓于你们对自己的"大我"的渴求中；你们每个人都有这种渴求。
但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，这渴望是一道平缓的溪水，在抵达海岸前，就已在蜿蜒或回转中松懈下来。
但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说："你们何以如此迟缓而踌躇呢？"
因为真正的善者不会问赤身裸体的人："你的衣服呢？"也不会间无家可归的人："你的房屋怎样了？"
第3个回答 2009-07-03
1.千万不要让婆媳在一个屋檐下生活。
2.作为儿子和老公你的做法七决定性作用：不可以将婆婆对媳妇的不满告诉媳妇，也不能将媳妇对婆婆的抱怨告诉婆婆。只说好听的，在适当的时候进行启发教育。在双方都认为对方认可自己的前提下才能向好的方向发展。否则矛盾愈演愈烈。
3.婆婆可以不待见媳妇，但是连孙子都不疼的话，媳妇会更反感她。如果老太太疼孙子，关系多少可以缓和。
4.千万不能愚孝，我老公就是这样的人。多年来我深受其害。由于儿子的存在勉强维持着婚姻，多年以后老公终于发现了我的好。其实他不知道多年来我受了多少委屈，为了他不为难，我尽最大努力迁就婆婆。现在老太太已经年纪大了，我为了让他儿子尽孝，想接她过来一起生活，但自己心里想想就怕，如果真的来了，我的生活有不得安宁了。
5.媳妇是后来者，究其矛盾的起因多是婆婆引起的。这么说你可能不爱听。刚刚结婚老妈就觉得儿子白养了归媳妇所有了，就有抵触情绪。我发现多少老太太都这样。接下来是小矛盾，日积月累成大矛盾，弄不好到了不可收拾的地步。
第4个回答 2009-07-04
自古以来，忠孝两全很难啊，婆媳关系一直都是很头疼的很微妙的关系，为丈夫的处理不当，家庭就很容易造成更多的矛盾。我作为一个儿媳来讲，公公婆婆也和自己的爹妈没什么区别，不管他们怎么对待我，我只想到，他们是我丈夫的爹妈，不是外人，养儿养女确实不容易，我们也有孩子，要给自己的孩子做个榜样，作为老人，以前过的是苦日子，现在图的是什么？他们不是问我们要钱，而是能感觉到我们的一声问候或一个温和的微笑，难道我们连这都做不到吗？，再次我也说说做婆婆的，不要想着儿媳怎么不好，她毕竟是你们家庭的一员，是来为你男家操劳一辈子的，都要知足，我婆婆就经常在我面前夸，自己把孩子养大就是本事，尽管我听不惯他们唠叨，但我只会微笑的说服他们，处理好最起码的家务纠纷，让他们事事都佩服我，尽管他们年老经验比我多，不一定处理的有我妥当，都是年轻人，不要因小失大，家不和外人欺，不管老的咋样，人们就骂我们做小的不懂事，，我相信你老婆也有她的委屈和难言，你要在妈妈面前多说老婆好，就算是你买的东西，也要说是老婆有这片心意买的，对老婆，你也要这样，多体贴，学会处理好他们之间的关系，相信你可以做到，我们可以经常交流。祝你们的家庭美满和睦！开心快乐！