如果反复念"皈依佛、皈依法、皈依僧“算不算念佛号？

Question

我总是感觉到反复念"皈依佛、皈依法、皈依僧”对我的心动和行为有帮助！因为我反复念"皈依佛、皈依法、皈依僧”就是在发愿增强我对反复念"佛、法、僧”的“信”！

Answer 1

三皈传授 （共一集） 2003/10/5 新加坡佛教居士林讲堂 档名：16-21

诸位善男子、善女人，今天我们在居士林举行「三皈传授」的仪式，这个仪式在佛门里面非常重要。同学们发心学佛，这是无量劫来希有的因缘。学佛要怎麼个学法？这第一堂课就是我们要去拜老师，「三皈传授」就是我们拜个老师。老师是谁？老师是三宝，不是给你主持仪式的这个人。我们是「皈依佛，皈依法，皈依僧」，没有说皈依某一个人，这个道理一定要懂得，决定不能够误会。

佛教传到今天，所以衰微而不能够振兴，原因在哪里？就是开头就错了，皈依是皈依某一个法师，开头就错了，一错到底，所以你就不会有成就。佛法僧三宝传了几千年，依照中国史书的记载，释迦牟尼佛灭度是在周穆王五十三年，如果依这个时间来计算，到今年应该是三千零二十多年，时间太长久了。所以这个法承传下来免不了有错误，这是肯定的。世界上任何宗教学派，承传久了一定有差误，我们中国人讲讹错，愈传愈讹。

我初学佛的时候，看六祖《坛经》，在《坛经》里面看到，六祖大师当时替人主持传授三皈仪式，他不说佛法僧三宝，他把它改了，改作「皈依觉、皈依正、皈依净」。他用「觉正净」三个字，而不用「佛法僧」，然后加以解释说，「佛者觉也，法者正也，僧者净也」。於是我就想这个问题，他为什麼要这样做？六祖惠能大师到我们现在这个时代，大概是一千六、七百年的样子，何以在那个时候他就不用佛法僧这三个字，而用觉正净？当然有道理，很可能在那个时代，大家对於佛法僧已经有了误解了，有了误会了。因为听到讲皈依佛，你立刻就想到佛像；听说皈依法，你就会想到经典；听到说皈依僧，你就想到出家人。这个想法有没有错误？不能说错误，也不能说不错。

所以，六祖大师他老人家传授三皈的誓词，就很有道理了。佛像，我们称为佛宝，经典称为法宝，出家人称为僧宝，这在佛法里叫「住持三宝」，所以没有错。这个三宝可不可以依靠？跟诸位说，不可以依靠，谚语有所谓「泥菩萨过河，自身难保」，它自己都保不住自己了，它怎麼能保住我们？所以我们依靠它，这是错误的。但是它有表法的功能，让我们见到佛像，就想到自性觉。所以，觉正净是「自性三宝」，我们要依靠的是要依靠自性三宝。自性三宝是没有形相的，无形无相，我们很难生起这个意念，所以住持三宝能够引发我们，能够启示我们，让我们体会到有自性三宝，这是我们真正皈依处。

所以，觉正净是自性本具的德行，一切菩萨、声闻修行、证果，靠什麼？就靠觉正净。佛在经上常常跟我们讲，无量法门，八万四千法门，门是门径，法是方法；换句话说，我们修行证果，方法、门道太多太多了，说不尽！但是这些方法、门径，它一定有个总的原则、总的方向，佛法里面讲总持法门，现在我们世间人讲总纲领、总目标，都是这个意思。总的是什麼？就是觉正净，觉正净是自性三宝。所以祖师跟我们讲，佛者觉也，觉而不迷就是佛；法者正也，正知正见，离开经典你还是正知正见，那你真的就皈依法了，自性法宝现前；僧是六根清净一尘不染，叫僧宝，这是自己的性德。出家人他清不清净没有关系，与我不相干，我一看到这个样子，我就立刻所谓回光返照，我要六根清净一尘不染，他来提醒我。所以佛像提醒自性觉，经书提醒正知正见，出家人提醒我们清净心，身心清净一尘不染，这常常提醒我们，功德很大。

所以，发心学佛，这是首先把佛法总的方向、总的纲领传授给我们。这个传授，我们秉承释迦牟尼佛的教诲，有一个出家人做为代表，代表佛把这个修学三大纲要、三大纲领传授给我们，我们就知道从今而后从哪里下手，怎样入门，怎样修行证果！所以，三皈不仅仅是一个仪式，仪式不重要，内容最重要，我们一定要把它搞清楚、搞明白。关於三皈的详细讲解，我们过去讲过四次，都有录音带，有录相的光碟，另外还有两本小册子《三皈传授》。希望诸位同学在这个道场请回去，要多听，要多看，否则的话，你的皈依是有名无实。有名无实不是好事情，为什麼说不是好事情？你冒充佛教徒，你不是真的，是假的，你是冒充佛教徒，这个冒充有罪过。不可以做冒充佛教徒，要做个真正的佛弟子。

真正佛弟子就一生尽形寿我们要受持三皈，受是接受，持是保持，要接受佛觉正净的教诲，在日常生活当中、工作之中、处事待人接物，念念不忘。像诸佛菩萨一样，在这个社会上做个好人，佛菩萨是最好的人，没有一点瑕疵的人，他是我们的榜样，是我们的模范，这个道理不能不懂。但是，凡夫总要找个形象的依靠，没有形象的依靠太空洞了，觉正净太空洞了，那我们在形象里面也找个代表。皈依佛，找哪尊佛做代表？跟诸位说，我们找阿弥陀佛做代表，我们就依阿弥陀佛。为什麼不用释迦牟尼佛来做代表？释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们皈依阿弥陀佛，很听话！释迦牟尼佛欢喜。如果我们皈依释迦牟尼佛，不皈依阿弥陀佛，释迦牟尼佛就很难过，这个孩子是好，不听话。不听话，就没法子了，没法子教，所以我们用阿弥陀佛代表佛宝。

用什麼来代表法宝？我们用《阿弥陀经》、《无量寿经》这两部经来代表法宝。「净土三经」还有一部《观无量寿佛经》，《观经》可以看，看个几遍就可以了，很难修，确实非常不容易学习。我们的学习还是依《无量寿经》、依《阿弥陀经》，这两部经同时学可以，学一种也可以，我们就依靠这一部经，一生就依靠这部经。古大德教我们学习的方法，念一遍经，这个经念一遍，念一千声佛号，可以用这个方法做早晚课。其他一切的仪规、形式都可以不要，早晨、晚上专修净业。

如果你喜欢念《无量寿经》的，你每天早晨念一部《无量寿经》，念一千声佛号，再做三皈、回向就好了。晚上，或者你念一卷《阿弥陀经》，念七遍「往生咒」，念一千声佛号，也行。或者是早晨念《阿弥陀经》，晚上念《无量寿经》都行，看你自己工作的繁忙。如果你早晨工作很多，你就念《阿弥陀经》，如果你已经退休了，有的是时间，早晚都念《无量寿经》是最好。所以一部经、一千声佛号，然后回向、三皈依，这是很简单、很容易做的早晚课。每天不缺，一直做下去，准有好处。

在平常只要有空闲的时间，要懂得提起佛号，念念不忘阿弥陀佛，念念不忘西方极乐世界依正庄严。这个世间，甚至於出世间法都放下，《金刚经》上佛跟我们讲得很好，「法尚应舍，何况非法」，那个法是佛法。佛讲的一切法我们都放下，我们都不要学，只学《无量寿经》、《阿弥陀经》，只念阿弥陀佛。至於佛讲的无量无边的经典，我们到极乐世界再学，现在不要学，现在学，把我们往生极乐世界这个事情耽误了，这个要知道。法门无量誓愿学，是到极乐世界，极乐世界我们有无量寿，有的是时间，不像在此地。此地这个地方寿命短促，那真是一寸光阴一寸金，我们要爱惜光阴，不能够浪费。这个道理不能不懂得，你才能够真正专心。这是讲我们依靠佛宝、法宝。

僧宝找谁？僧宝我们找了两个人，一个是观世音菩萨，一个是大势至菩萨，这两个是菩萨僧。观世音菩萨教我们大慈大悲，学观音的慈悲，对一切众生，一切人、一切事、一切物要以慈悲心来看待，慈悲是爱心。大势至菩萨教我们理智，对人、对事、对物不要用感情，要用智慧。大势至菩萨是代表智慧，观音菩萨代表慈悲。我们处事待人接物要用理智，不要用感情，用感情决定造业，用理智不造业。所以我们就以这两位菩萨代表僧宝，那我们皈依三宝就真的有了依靠了。大家回去之后，自己家里面设一个小佛堂，供养三宝，知道供养三宝的意义；三宝时时刻刻提醒自己觉、正、净，过觉正净的生活，就是菩萨的生活。至於详细的说明，我们在光碟，在《三皈传授》的小册子里面。

Answer 2

推荐你看净空大法师的有关视频，会对你很多问题有帮助和正解。净空大法师的说法浅显易懂，每个人都应该看看，非常受益的。中国的教育需要重新认识，需要纠正过去一些错误的说法，不要一说到佛教就认为是迷信。也需要纠正佛教界某些僧的误导。需要自己多看书，而不是盲从，需要正确判断，得到正解。不要盲目的自己套上许多不明不白的框框，要根据各人自身情况有目标的学习佛学知识，一切顺随大自然，万物皆有灵性。遇事常念：阿弥陀佛。出自真心，心无杂念就好。
视频地址：
http://www.tudou.com/programs/view/cDmTYgbIyy8/

阿弥陀佛！

Answer 3

三皈依每天清晨念一遍就够了。

Answer 4

随喜!师兄所行正是强调自己的发心.我们昼夜六时念三皈依也是本分.因为三宝是大慈悲父阿弥陀佛为上首.为第一.为殊胜.至心皈命阿弥陀佛功德果报不可思议.阿弥陀佛!

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Answer 5

感觉有帮助就可以，不过信是第一步，还需要愿行。