洪秀全，原名任坤，广东华县人。他的父亲洪景阳是鲁管和邻近村庄的守护者。他家“家底薄，拥有房产”，在当地的社会地位和经济条件都很好。洪仁坤有两个哥哥。他是三兄弟中唯一一个靠学习成名的。他在中国享有优越的地位。他7岁进入当地一所私立学校，14岁以男孩身份被录取。之后连续四次经历17年未能入校，也就是没进学生。在多次公开反抗未果的过程中，他不止一次在私塾当老师，教孩子们识字和文化基础知识，这在当时相当一部分老男孩来说是不固定的职业。总的来说，收入并不比普通农民好多少，只是地位不同而已。此外，当时有三个广西人说他是“日常事务中赌博，多救人命，以押运烟草洋货为生，往来两广，得到商人感谢的无赖。”如果是真的，那更有可能是在1844年4月和冯云山一起旅行之后。赌博往往是可耻的，但不是什么大问题。组织他人为商人押运烟草、洋货，以获取可作为活动经费的“龙头”，也不是不可以。等洪仁坤成了气候，他和几个同事再也不会提起这些不光彩的经历，也不会有人提起他们对上帝和太平军的崇拜。没说洪秀全起义前是干什么的。他可能不明白，也可能知道自己不止是个校长，只是不想说出来。所以这三个广西人提供的材料既不能确认也不能证明是伪造的。
1837年，洪仁坤第三次落榜。这个人总是自视甚高，对人民寄予厚望。他遭受了巨大的精神和心理打击。回到家的时候，我病得很重，在“死了七天”之后又活了过来。“万事谈天理”。据他说，冯云山和洪仁_，很多文章都是写这个病的，尤其是《李秀成的自白》。在我看来，有几个假设：第一，展示掩盖了羞耻；第二，在极其复杂的拷问中的内心挣扎；三是强烈刺激引起的轻度精神疾病；第四，精神活动夹杂着幻想和幻想；第五，考虑如何利用迷信造反。生了这么重的病，性格自然会有明显的变化，但还没有变成精神病人，所以不用药物就能治好，生活也不需要别人的照顾。
1842年，他第四次参加考试。考砸的书友冯云山对考试极为不满。从星占学的角度，他认为洪仁坤是“异类”、“准王”，强烈要求他领导叛乱。冯的劝说与他之前大病初愈时的想法和梦想是一致的，所以他放弃了科举制度。洪仁坤下定决心造反后，说上帝给他起名叫太平天国大道君泉，命他“有时叫洪秀，有时叫洪泉，有时叫洪秀全”。此后，洪仁坤、洪火秀改名为洪秀全。改名字要花很多心思，意思是“我是人民之王。”简单来说，造反的决定性原因就是进不了学校——，考不了秀才。做了民王，既可以实现“等着自己带走天下士人”，又可以“夺权抗干坤”，把自己讨厌的人都杀了。当然，这不仅仅是反抗和报复，更重要的是占有和享受：占有一切，“五谷为玉食”，“天下万物皆我有”。这些早期直言不讳的观点，显示了洪“走革命道路”的初衷。
洪秀全领导的崇神会成立的主要思想和理论来源于梁阿发的民间布道《魂飞魄散》。没有全面系统的介绍基督教教义，偶尔引用中国的传统观点确认《劝导世界》。但是涉及到的一些神学知识，比如万能的天父，耶稣的救恩，对上帝唯一的尊重，非偶像崇拜，天堂永远快乐，地狱永远痛苦等。被洪秀全和冯云山借鉴并不断发酵。从天网之家门前简陋的世界地图可以看出，此时的洪秀全对西方和世界几乎一无所知。他的《西方求真》是《圣经》年的一些神学知识。在此基础上，他根据自己的需要不断扬弃和注入一些内容，从而建立了以他为领袖的神崇拜社会。从制造迷信开始，然后逐渐加强对追随者的控制，再发动叛乱，夺取政权，建立人间“天堂”。从这个过程来看，洪秀全创造的上帝崇拜，将类似于一种政治崇拜。
首先，它宣扬救世主将统治整个国家，甚至整个世界。世界上所有的邪教领袖都认为自己是救世主。但他们大多没有或没有时间通过夺取政权，统治全国和全世界来宣传。洪秀全显然将此作为核心内容。他宣称：“天上至高无上的老人命令天下所有的人都属于我，天下所有的万宝都属于我”；他接受父亲和哥哥的命令，成为“各国唯一的神”。他是上帝的成员。
第二，末日论和造反论的结合。为什么是救世主？因为这是世界末日。这也是所有邪教的共同论调。1850年5月，他将末日论具体化，说自己受到了上帝的启示：“道光三十年，我将给世界带来一场大灾难。坚信的人会得救，不信的人会得瘟疫。”有些田地无人耕种，有些房屋无人居住。“那些相信“天天有温饱，无灾无难”的人。1851年永安取得突破时，又写了一张支票，封了一个官愿。热心打仗的人”封了丞相、自律、统帅、将军、侍卫，至少军队是帅的，这是代代相传的，把龙袍角带到了中国。"
第三，言传身教的巫术，要求军民毫无保留地服从。洪秀全先是宣扬上帝给了他一把剑和一枚印章，然后在圣旨中自称“孙红”。那是一轮红日普照天下，并要求追随者盲目信仰。在他的迷信宣传的启发下，杨、肖朝贵先后塑造了一个巫师式的天父、上天哥形象。两人死后，洪秀全失去了克制，连“天华”都无所顾忌，甚至说“没人”。他还经常在鹅黄色缎子上写下表达“神”的诗句，大张旗鼓地挂起来。这种行为是在不断制造自我的神，从而加强太平军官兵的精神控制。
第四，对参与者的整体掌控。洪秀全通过迷信宣传，不仅控制教众的精神，而且有一套规则和措施，全面控制人、家庭和财产。造反之初，他就要求参与者“低价出售自己的财产”，“出售可以轻易变现的财产，交给公库”，而卖不出去的老房子则被放火焚烧。所以一人参与，全家参与，就成了过河的棋子，没有退路。不久后，我们每占领一个地方，就用锣集中“讲道理”。所有活着的人，没有逃跑的，不管愿意不愿意，都被带进了太平军，也就是说，他们完全受到了威胁。收了之后，所有的财物都没有上交，甚至还藏了五两以上的银子。“它是邪恶的，也就是说，它的罪恶是巨大的”；如果21天以上背不出《劝导世界》，没有理由不听两遍“讲道理”，就是严重违反禁酒法的犯罪；那些无条件拒绝服从、不愿被驯服的工具、抱怨、牢骚，叫做“魔鬼的心没变”；凡是受不了晚上被抛弃的，就叫“第三夜”；凡是违反规则和命令的，都叫“化妖”，以上罪行的处理都是砍头。其他许多教条和禁令，包括夫妻相守，自律，命令上述公务车辆不要跪在路边，大声聚集，私下讨论军事，聚会喝酒，理发刮脸.都是“砍头不离”。“叛魔”者，以“点天灯”、“斩五马”被判死刑。严格的控制使人成为没有家庭财产、思想感情、人身自由和人格尊严的工具。
第五，要把大量的女性作为个人工具。洪秀全公开造反之前，妻妾众多。要占领肖勇安，已经有36个人了。进入南京后，孟定每次生日都会送给他六个美人；每年春天，孟定都会在天津十三号门为洪秀全挑选美女。甚至有明文规定：“所有的少妇、美女都准备好了，让天王挑选。”太平军战败时，天王有88个老婆。不用说，宫殿里有一张8尺宽、笔直的雕花大床。洪秀全因为妻妾太多，记不清自己姓什么，就简单数了数；并写了几百首“天父诗”来管教妻妾，让她们背诵，于是这些好女人就成了他放纵的性工具。所以洪秀全把皇帝和邪教教主对女人的占有发展到了极致。
中国的天目制是表面文章。
1853年3月，太平军占领南京。原有的文件和规定不足以鼓励叛乱，宣传救世主的鲜血，控制官兵的思想和言行。因此颁布了由洪秀全撰写或主持的《天条》。20世纪的专家们对这26个字赞不绝口，如“耕田、吃饭、穿衣、赚钱、处处不平、不温不火”，甚至称之为“反封建的伟大工程”。其实更别说还没执行。单从这份文件的全文来看，这26个字只是窗口词。实际内容是将被占领的农村改造成集军事、农业、教育于一体的社会。洪的歪理邪说被用来统一思想，以太平军的小头目为头目，使农民成为战时作战和平时工作的工具。农民上交全部收成，除了“接管新谷”，不够口粮。也就是说，为了“立功立官”而“耕捐其田”，天下皆有赏。这是剥夺底层人民的工作。
同时，太平军明确规定“消灭旧社会一切不良作风”，消灭一切社会习俗、信仰、道德。男女老少都要灌输到军事化的组织体系中，充分利用。其目的是建立和巩固宝塔统治和剥夺洪。
在这里，我还想说一说被专家视为金字招牌的“老年事务新篇章”。这是洪仁_在1859年做的。他来找洪秀全是为了“余生谈吨影”。到南京不到20天，就被提拔为甘王，军师，二把手。这引起了太平军功勋将领的强烈不满，有人故意“以求援”的方式将他送进军队。在这种情况下，他不能装傻。洪秀全也渴望他能快点施展才华，和平讨论问题，为将军们服务。于是，他写了一万字的奏章。在香港生活多年的洪仁_介绍外国，特别是称赞英国和美国，描述法国、德国、俄罗斯和日本。借鉴国外经验，本文从经济、政治、社会等方面提出了28条建议。虽然《天朝场制》对国外的介绍远不如林则徐主编的《新学长事章》全面准确，也远不如魏源在此基础上编纂的《四大洲》丰富充实，但从提出明确建议的角度来看，还是很值得称道的。
但如前所述，这并不是洪秀全主动“向西方求实”的产物，而是降伏将领的现实需要。从书中列举一些外国人的名字，说“善待你的兄弟”来炫耀，特别说明这一点。洪秀全看了之后，批准了这个雕刻。直接原因是他为洪仁_树立了威信，说他善于吸收人才的智慧。还有一个深层次的原因是，在碑的开头和全文中，“权归一人”，“固基末弱”，即希望天王高度集中，防止全国各地将领造反的措施才合洪秀全的胃口。尽管如此，洪秀全不仅在几处作了眉毛批判，明确表示不同意外，而且只批了“传圣旨”的奏折，供一般官员参考。所以包括李秀成在内的高级将领对《海国图集》不以为然。更值得注意的是，1862年，洪秀全重新颁布《高级官员的新篇章》，并以此基本政策文件为参考材料，否定或至少取消《中国天目制度》。所以不能因为《高级事务新篇》的进步内容，就给洪秀全一首优美的赞歌。
上帝的代言人，但没有爱和信仰。
洪秀全是暴君。在他成为国王之前，他经常杀死他的妻子。进入南京后，他在《高级事务新篇章》反复说，让他生气的是死罪。如果他生气了，他会杀人。大家都要跪下来，一起冷静。不求轻。洪秀全这样对待妻子和宫女，更不用说那些对他的敌意不满的人了。从决心反抗开始，他写诗，表志，按规矩写信。他时刻准备着杀戮、惩罚、斩而不离，斩而不离，惩而不灭，大胆杀魔。可以说他念念不忘。因为他不断的呼吁，明确的规定，直接的命令，随便杀人就像在非战斗情况下割草一样。洪秀全的残忍，只有在太平军入侵南京消灭“恶魔”的过程中才能看到。清官、满族人、僧尼、商人、儒生，甚至医生、店员、艺术家都被视为恶魔。掠夺和屠杀他们是没有问题的。“每个俘虏都看着自己的手，如红润的手掌，手指上没有重茧。他的恒指是妖，或者一眼就被杀了，或者一问一答就被杀了，或者没受惩罚就被妖杀了，或者被妖杀了。”对于满族人来说，男女老少都被杀了。很多逃不掉又不想死在太平军手里的汉族官员、绅士、学者，一起自杀了。在这血腥的恐怖中，洪秀全跪在太平军里，风光无限地走进了天津。
洪秀全对太平军毫不手软。违反法令和禁令的太平军士兵大多被杀。1856年与杨并肩作战，不仅杀了杨全家，还与魏长辉合唱，杀了杨手下两万多人。然后让魏长辉把石达开全家都杀了。后来被石达开的军队吓到，杀了魏长辉、秦日刚、陈。而这个魏长辉一直被他称为“意气相投的兄弟”。他还从江西回到南京刺杀杨。秦日刚和陈宜芝是他的亲信，帮助魏长辉杀害杨及其部下。他们也是石达开手下的两个指挥官，得到了洪秀全的密令或者默许，率军攻城。可见洪秀全只讲自己的实际需要，没有爱和信仰。
洪秀全产生了怀疑。内讧之后，他变得更加任人唯亲。首先，他的两个兄弟，洪仁发和洪仁达，分别被命名为王安和斧王。他们把他们的两个兄弟置于权力的压制和监视之下。之后，洪秀全迫于满洲的反对，取消了两个昏庸的兄弟，但还是听从了他们的意见。后来，他改名为王欣和王永，并总是干预政府事务。他们两个都是极其自私、贪婪、愚蠢和野蛮的人。他们都有不好的想法，但最受洪秀全信任。天津危机时，洪秀全明确表示洪仁达执掌政府。前面说过，洪仁_是洪秀全的堂弟。因为家里人比较可靠，不像我两个哥哥那么庸俗，所以我立马升到了第三级。洪仁_虽然只是纸上谈兵，屡败屡犯，但仍被委以重任。我表哥洪没有功劳，也没有罪，就换了官职，然后封了一件t恤给大王。亲戚侄子十几个，都姓王。洪秀全的侄子肖友和很受洪秀全的欢迎。在他去世前不久，洪被任命为前台信使。洪秀全的女婿钟万信、黄、黄也很受欢迎，都是做了王的。这些皇族，广义的“弘王”，不会打仗，也不会办事。几乎都是贪多欺少。在南京，大家都害怕，都讨厌。他们在太平军中处处遭人痛恨和鄙视，却又无可奈何。
最重要的心腹是孟德恩，起初在天津负责女子营和天王府事务。他对洪秀全侍奉有加，尤其是对洪水的热爱，擅长选美，深得洪宠爱。经过内讧，他被任命为中国军队的领袖和总理赵刚。然而，孟既不能指挥战斗，也不能控制大局。他只为洪氏兄弟效力，打压后起之秀，以至于“人心变，政治不同，人心同。”洪秀全让洪仁_代替孟德恩当二把手的时候，还对他很好，被封为褒王，退位为三把手，让他过着极其奢侈颓废的生活；爱屋及乌，爱屋及乌。他死后，他的儿子孟作为年轻的国王攻击他，并帮助洪仁_和另一个人做同样的事情。
洪秀全政府无组织，话被打断，可以为所欲为。上面说的任人唯亲，其实就是立法不规范的一个方面。再如，石达开被迫离开后，宣布“我当主人，我也当军师。”他当上了皇帝，自己担任军政长官。然而，他只擅长“胡说八道”和吹牛。他没有军事和行政能力，不愿意在实际事务上花更多的时间，所以他在1859年改变了主意。再比如，1861年2月，他宣布将国号改为“天王、天王、太平天国天王”，遭到将领们的抵制，尤其是李秀成、李时贤。但最严重的危害是爵位的混乱和王室爵位的买卖。爵位很重要，太平军有一定的规矩。但1856年后开始变得混乱，直到变成一滩污泥。本来在王之下，洪秀全却成了义、安、福、颜、玉、侯六王之臣。很快，“天下太平”，傅、颜、玉、侯都没人要了。1857年，洪秀全宣布永不称王，但仅仅一年多后，他就让洪仁_称王。为了消除将领们的不满，给陈玉成、李秀成等少将封号。不久，为了削弱主将尤其是李秀成的军事实力，他想借机发财，让弟弟接受陈坤书的贿赂，陈坤书怕李秀成犯罪受到惩罚，封他为陈护国公。他认为他一石二鸟，这是一笔极好的交易。当门打开时，许多人跟着进来。同时，为了打消那些立功不行贿的老兄弟的怨恨，还封了一些王。国王有许多头衔。有些国王的头衔已经给了一个人，但很快就会给另一个人。有了王子的买卖，干脆取消差价，称他们为王。之后他们降低价格，廉价出售，把很多人关起来，变成了“尘埃”，由小王合著。据王说，有2700多位国王被封，因此占领区的城镇很少，“渡河的人和十字花科人一样多”包括“灰尘”在内的2700多种物质一直难以检测。洪秀全的兄弟卖了王爵，让想升官的人拼命找贿赂。当他们得到王爵后，就可以合法地进一步搜刮，修建宫殿，搞贪污。同时，被国王立为王子的人，一方面互不买帐，难以指挥协调；另一方面，他们互相攀比，产生了很多不满和怨恨。结果造成内部腐败，君王只想享乐，没有斗志。每个人都建造了一座小山，就像一盘散沙；下层军民苦寻，不堪重负，屈尊上山。所以，洪秀全卖王爵的计划，其实是一次全面的撒毒。
洪秀全要“舒舒服服地坐在中国”，奢侈一把。这里我就简单说一下天网恢恢，疏而不漏。它最初是在两江总督办公室的基础上修建了半年。它很快就着了火，烧毁了。1854年初，不顾清军围困天津，北伐危机，天京冰封，扩建重建天津。方圆有十多英里长，比明清时期的紫禁城长两倍多，而且它的建筑更加华丽。他在后袁林时代的时候，让宫女拉着马车去观光。他照例写了一首歪歪斜斜的诗：“大车面向路，回头看窦平，有阻力。”花园里的游行真的很有趣，有数百只鸟在玩耍，还有汽车。“他用的筷子，连马桶和夜壶都是黄金做的，所以圣物库一度对黄金趋之若鹜。他在宫殿里玩得非常开心，几乎没有时间和心思坐在他的面前。他甚至11年只出过一次宫，因为“天父上天”。当时南京盛传，宫中宝物“如山似海”，于是曾国荃的人进入南京后，赶到天网府去抢。怕被清廷调查，他们只是抢劫后放火烧了。结果连洪秀全的尸体都找不到了。当然，放火烧天网之家是不可饶恕的暴行。
用政治文化扫除中国的传统文化
洪秀全敌视中国的传统文化，除了自己需要的，什么都拿。寺庙、学院、历史遗迹和文物不是被烧毁就是被破坏，或者被改造成兵营、仓库和屠宰场。尤其是洪秀全倾全城修建天王府，几乎摧毁了六朝以来的古建筑，如举世闻名的南京大报恩寺塔，被猛烈炸毁；紫禁城在明朝被拆除了，只剩下一个残破的大门。这只是最重要的两个，还有无数其他被破坏的文物古迹。至于书，“你可以把书保管好，上完厕所就扔掉，但不能烧，也不能用水烧。”读者吃醋，收件人吃醋，买卖双方一起吃醋。《父诗》扬州文惠阁、镇江文宗阁收藏被太平军烧毁。杨不赞成这种疯狂的行为，说“传世之书，不可毁也”。洪秀全无法违抗，于是在自己手里设立了删书处，把“坏话”删掉，直到自己倒台，只删到少数刊物。如前所述，活着的文化载体，非太平军士人，被视为“恶魔”，不敢杀之。即使是少数读过书，前期参加过太平军的人，在反文化氛围和权力斗争中，也经常遭到歧视、羞辱和打击。只有一两个人“失去了生命”他们可能已经逃离，结果很悲惨。
洪秀全对中国传统文化的扫荡，不是排斥，而是用他的政治文化取而代之。比如他颁布的《四库全书》，《天命之书》，《天书》，《天父之诗》等。以及不断摇旗、拍天宫发表的荒诞派诗歌。再比如废除农历，代之以科学的“天历”；废除传统节日，代之以新的皇家节日，如“泰格和我的地牢节”。又如他创造了几十个新词，创造了大量的新词，采用了大量的暗语和方言，改变了许多词的含义，印在官书和各种文献上，在沦陷区广泛实行；为了避免禁忌，需要公布《天堂中的和平》，这让中文伤痕累累，难以阅读。更何况洪秀全早就想让他考人，但不是选官，而是给他和几个国王祝寿。——1857后，他让参加考试的人写赞美诗。这些不仅引起了学者的强烈反对，也引起了不识字的人的极大不满。洪秀全试图推翻中国传统文化，用政治邪教文化取而代之，但失败了。
洪秀全领导的太平天国起义也给中华民族带来了历史性的灾难。仅在江苏、浙江、安徽、江西和福建省，就有7000万人死于人口过剩。当时，中国最富裕的地区遭受了严重的经济打击。太平军所到之处，文化遭受不可挽回的破坏。与此同时，俄国利用清政府和太平军的优势，进行生死决战。中国和华北的军队是虚的，占据了黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的土地；这也导致了英法联军轻而易举地攻占了天津和北京，洗劫并焚烧了圆明园。通过对洪秀全和太平军的如实了解，我个人认为，在谈论历史和历史人物时，前提是尊重事实，以是否有利于人民幸福和社会文明进步为标准。其次，写实用的历史论文是历史的隐患。每个写历史的人，其实都是在写自己的历史。
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