佛家名言名句60条

Question

如题所述

Answer 1

1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

4、不可以身相得见如来。——《金刚经》

南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

6、不应取法，不应取非法。——《金刚经》

南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

7、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！

8、无有定法，如来可说。——《金刚经》

南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

11、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》

南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

15、若心有住，则为非住。——《金刚经》

南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

18、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》

南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》

南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

Answer 2

一、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？——《法句经》

人身难得，佛法难闻，人生短短几十年，就如小水洼里的鱼儿，过一天就少一天，有什么值得可乐呢？所以我们应该珍惜生命，精进修行，不要把时间浪费在吃喝玩乐上，了脱生死才是大事。

二、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》

因为我们有贪爱，有七情六欲，所以才有忧虑、恐怖。如果放下心中的贪爱，心中也就无忧无惧了。

三、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》

人人本具佛性，一切法由心想生，所以圣人遇到问题，就会反省自己，向内心去求。而愚蠢的人，不知道自身本具佛性，不知道向内心去求，遇到问题，就会求神拜佛，从外境找原因。

四、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》

纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。

五、智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益大师宗论》

有智慧的人，能够做到境随心转，只注重内心的修养，不在意外境的变化；愚蠢的人，往往是心随境转，只知道在外境上下功夫，不懂得清净自己的内心。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。

六、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。——《楞严经》

真正的学问，是要落实在生活实践当中的，要脚踏实地地去修行。如果不修行，即使懂得知识再多，也跟不懂一样，就如同一个人嘴上说食物如何如何，但始终没有吃进去，终究是不会饱的。

七、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。——《无量寿经》

祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。每个人的善恶果报，将来都要自己承担，没有人能够替代。

八、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《佛说八大人觉经》

欲望并不是好东西，短暂的满足过后，只会给人带来痛苦，很多的疾病、疲劳、死亡，都是因贪欲而起。只有清心寡欲，平平淡淡，才能身心自在。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。

九、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

世间的一切事物、现象，都是因缘合成，如梦幻、水泡、影子般虚妄不实，又如露珠、电光般迅速无常，没有真实永恒的。

十、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——《增一阿含经》

世出世间的一切恶行，都不要去做；一切善行，都应当积极奉行，勤修净业，净化心灵，这是诸佛教化众生的总得原则。

分享此文的一切功德

皆悉回向给原作者及各位读者

敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

Answer 3

佛家名言名句60条
　　1、如来说世界，非世界，是名世界。
　　2、说法者，无法可说，是名说法。
　　3、如来不应以具足诸相见。
　　4、无有定法，如来可说。
　　5、心平何劳持戒，行直何用修禅。
　　6、离一切诸相，则名诸佛。
　　7、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
　　8、一切万法不离自性。
　　9、不应取法，不应取非法。
　　10、信心清净，则生实相。
　　11、下下人有上上智。
　　12、若见一切法。心不染着。是为无念。
　　13、诸心皆为非心，是名为心。
　　14、若真修道人，不见世间过。
　　15、应如是布施，不住于相。
　　16、如来所得法，此法无实无虚。
　　17、欲学无上菩提，不得轻于初学。
　　18、如来者，即诸法如义。
　　19、实无有众生如来度者。
　　20、所谓佛法者，即非佛法。
　　21、不可以身相得见如来。
　　22、佛向性中作。莫向身外求。
　　23、法尚应舍，何况非法。
　　24、说一切法。莫离自性。
　　25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
　　26、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
　　27、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
　　28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
　　29、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
　　30、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
　　31、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
　　32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
　　33、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
　　34、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
　　35、多欲为苦，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
　　36、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
　　37、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
　　38、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
　　39、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
　　40、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
　　41、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
　　42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　43、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
　　44、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
　　45、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
　　46、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
　　47、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
　　48、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
　　49、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
　　50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
　　51、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
　　52、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
　　53、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
　　54、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
　　55、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
　　56、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
　　57、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
　　58、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
　　59、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
　　60、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。