春节的节日起源

Question

如题所述

Answer 1

人们迎接春天，最早是在冬至。原始人的天文知识比我们要丰富，根据日晷，冬至黑夜最长，白天最短，便把它当作一岁的分界线。甲骨文中也有“出入日，岁三牛”的记载。意即在进入冬至和离开冬至的临界之点，要杀三头牛作为祭祀。湘西苗族的“椎牛祭”还保留着这一远古的仪式。甲骨文中的“岁”字，右边是一个牛头，左边是矛，上、下即标记着牛的心脏部位。原始人认为，牛是有神性的动物，而神性依托在血液里。在“出入日”即冬至的临界点，就要慢慢地椎牛，让具有神性的血慢慢地流入大地，这样，这一年粮食就能获得丰收。
冬至临界点的椎牛，即最早的“守岁”。商代之后，随着农业生产的发展，开始有了四季划分，“岁”变成了“年”。过年最早定在立春这天。由于农历每年都变化，立春不一定在正月，为了方便起见，后来逐渐将过年定在除夕到大年初一这一天。如今除夕夜春节联欢晚会上的零点敲钟，跨过零点才能睡觉，就是古老“守岁”仪式的延续。

Answer 2

　　中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法。
　　相关来历中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月。秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。公元前104年（元封六年），经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。春节公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历（即农历），落下闳也被称为“春节老人”。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝末年，长达2080年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
　　现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。
　　春节"年"的来历，民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做"年"的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，"年"到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。"年"忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了"年"有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，如放鞭炮，于是逐渐演化成今天过年的风俗。
　　另一种说法是，我国古代的字书把"年"字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申为岁名了。本回答被网友采纳

Answer 3

1，据记载，春节起源于虞舜时期，虞舜是五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝）中的最后一个，它之后便走向了夏，商，周时期

春节在虞舜时代叫作“载”，后来在“夏”叫作“岁”，在“商”叫作“祀”，在“周”叫作“年”，年本来的意思是谷物的生长周期，谷子一年一长，当它成熟的时候，一年过去，谷子丰收。所以，以前的“年”就是单纯庆祝丰收的

2，大家最认同的说法是殷商时期，殷商时期有一个风俗活动，年末举行祭神祭祖活动，人们会在这一天庆祝丰收，祭祀祖先。这种形式与我们现在的“年”颇为相似，可以将它视作为“年”的雏形

3，“年”这一词出自于周朝，古时候新帝继位，为了彰显“天子权威”，新帝往往会重新自立历法，公元前140年，汉武帝继位，在司马迁的建议下，创立了太初历。把春节定在孟春正月，后来经过多朝修订，才会有我们现在的历法，以农历的正与初一为“新年”是自汉武帝时期就一直被沿袭下来的。

Answer 4

　　节日是一种普遍存在于人类社会生活中的民俗事象。世界上每个民族都有自己的传统节日。这些节日都积淀着一个民族风俗生活传承和演化的历史。随着社会的发展，节日风俗会不断变异。而它总是反映着一个民族在一定时期的文化心理、审美情趣和价值观念。
　　汉民族的传统节日的起源，有两种促成因素。
　　首先，节日的起源与岁时节令有关。汉民族是一个农业民族。在发展农业生产的过程中，人们对大自然的时间周期变化节律，有了越来越深的认识。经过一代代人对天象和物候的不断地观察和总结，于是就有了岁时节令的划分。到战国时期，在中国已经基本上形成了一个四时、十二月、二十四节气的岁时节令体系。这个体系成为汉族人民安排生产和生活的时间表。许多传统节日就是在此基础上形成和发展起来的。
　　但是，节日与岁时节令又有区别。并非所有的节气都成为节日。
　　其次，节日的起源又与原始崇拜和与之相联的祭祀活动、禁忌行为有关。原始崇拜包括图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜等类型。它产生于太古时代，根源于生产力低下情况下原始人类对于自然力的敬畏心理。例如，原始人类因为向往光明而崇拜太阳，因为“地载万物”、是人类衣食所自出而崇拜土地——这些都是自然崇拜。例如，闽是“东越蛇种”，而闽人祀蛇，瑶、畲民族是盘瓠之后而祀犬——这是图腾崇拜，也是原始祖先崇拜的孑遗。由于灵魂观念的产生，原始人类又有了另外一类祖先崇拜——例如夏人以黄帝为祖先，周人以帝喾为祖先之类(《礼记•祭法》)。随着原始崇拜观念的产生，人们于是有了种种祭祀和禁忌行为。这些祭祀和禁忌行为，是按一定的时节来安排的，因为它们同原始人类的生活和生产活动有极其密切的关系。
　　这样，岁时节令和原始崇拜结合，于是有了节日。
　　秦汉到六朝时期，在国家统一的基础上，汉民族的主要传统节日基本形成。在中国节日民俗的发展史上，这一时期有三件事值得一提：第一件，是阴阳家对上古传统节日的整理与系统化，规定四季、八方、十二月令、二四节气，各有戒律，强调了时令节日中的禁忌、禳除、祓楔等内容。《史记•太史公自叙》批评说，阴阳家有太多的禁忌，其中有些未必是合理的，徒然使人畏首畏尾而已；不过，他们对四时节令的总结，还是顺应了自然界的主要规律，是不可改变的。第二件事，是儒家吸收了阴阳家学说，又加强了祖宗崇拜的成分，通过节日活动来体现孝弟伦常，促使节日的礼仪化。第三件事，是佛教的传入，不仅为汉民族原有的节日风俗带来了新的内容，例如春节早上拜神祭祖，全用斋菜，早餐也是素食，还使汉民族增添了像浴佛节之类的新节日。
　　唐宋以后，汉民族的节日风俗发生重大变化。尽管节日还保留着宗教迷信的色彩，但诸多祭祀和禁忌行为的初始意义和神秘气氛已经逐渐消解，仪式改变了性质，喜庆欢乐的成分加强了。节日的文化风俗内容越发丰繁起来，每个节日都有了自己的文化娱乐活动和饮食习俗。另外，由于宋明理学对民间文化的巨大影响，祖宗祭祀成为重要节日必不可少的礼仪。
　　传统节日有历史性的变异，也有地域性的变异。中国疆域辽阔，不同的地区，生活环境和条件，生产方式和水平，有很大的差别；加上民族的融合，移民的流动等因素的影响，使得每个地区的节日风俗，有一定的差异，因而也就有自己的一些特色。

Answer 5

上古时代的原始信仰是年节形成的重要因素。春节是由岁首祭祀演变而来，上古时代人们以一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗，新年期间盛大的祭神祭祖节仪活动，由此可见古代岁首祭祀的蛛丝马迹。自古以来，人们都强调岁首作为一年开端的意义。《尚书·大传》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说，正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。年开端之始，谓之岁首，民间俗称新年或年节。春节民俗的形成与定型，是历史文化长期积淀凝聚的过程，在传承发展中承载了丰厚的历史文化内涵。