执盖冒花香寂历释义
【执】《唐韵》《集韵》《韵会》之入切《正韵》质入切，音汁。守也，持也。《书·大禹谟》允执厥中。又处也。《礼·乐记》师乙曰：请诵其所闻，吾子自执焉。又塞也。《左传·僖二十八年》子玉使伯棼请战曰：非敢必有功也，愿以闻执谗慝之口。又父之友曰执友。《礼·曲礼》见父之执，不问不敢对。《後汉·马援传》援为梁松父执，松贵拜援牀下，援不之答。又捕也。《礼·檀弓》肆诸市朝，而妻妾执。《孟子》执之而已。又姓。又执失代，三字姓。又与慹同。《前汉·朱博传》豪强执服。《注》谓畏威慑服也。 本作，省作执。亦作瓡。汉典考证：〔《书·大禹谟》
【冒】〔古文〕 《唐韵》莫到切《集韵》《韵会》《正韵》莫报切，音耄。《说文》蒙而前也。从冃目，以物自蒙而前也。谓贪冒若目无所见也。《前汉·翟方进传》冒浊苟容。《注》师古曰：贪蔽也。《食货志》举陵夷廉耻相冒。《注》冒，蔽也。又假称曰冒。《前汉·衞靑传》冒姓衞氏。《注》冒为假称，若人首之有覆冒也。又所以覆其首。《前汉·隽不疑传》著黄冒。又《玉篇》覆也，食巾也。又与媢通。《正韵》忌也。《书·秦誓》冒嫉以恶之。又通作瑁。《周礼·春官》天子执冒四寸，以朝诸侯。《注》名玉。曰冒者，言德能覆天下也。又《集韵》《韵会》《正韵》
【花】〔古文〕蘤《唐韵》《集韵》《正韵》呼瓜切，音哗。《正字通》草木之葩也。《欧阳修·花品序》洛阳人称花曰某花某花，称牡丹则直曰花。又地名。《广州志》南海县有花田。又姓。唐有花惊定。《杜甫诗》成都猛将有花卿。《通志·氏族略》宋有尚书郞花尹。又《韵补》音诃。《枣据诗》延首观神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一岁再三花。 《说文》本作华。荣也。从艸，郑氏曰：，象华叶垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韵古音》按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是後人攺易。唯《後汉书·李谐·述身赋》曰：树先春而动色，草迎岁而发花。
【香】〔古文〕《广韵》许良切《集韵》《韵会》《正韵》虚良切，音鄕。《玉篇》芳也。《正韵》气芬芳。《书·君》至治馨香，感于神明。《诗·周颂》有飶其香。《礼·月令》中央土，其臭香。又草木之香，如沉香，栈香，蜜香，檀香，具载。《洪刍·香谱》及《叶延珪·香隶》诸书。又兽亦有香。《谈苑》商女山中多麝，其性绝爱其脐，为人逐急，卽投巖举爪，剔裂其香。又《本草》麝香有三等：第一生香，亦名遗香，乃麝自剔出者。其次脐香。其三心结香。又有小麝，其香更奇。又风香。《庾信诗》结客少年塲，春风满路香。又含香。《汉官仪》尚书郞含鸡舌香，伏奏
【寂历】1.凋零疏落。《文选·江淹〈王徵君微〉诗》：“寂历百草晦，欻吸鵾鸡悲。”李善注：“寂历，雕疏貌。”一说闲旷貌，见吕向注。宋陆游《游万里桥南刘氏小园》诗：“我归门复掩，寂历挂斜阳。”黄药眠《黄花岗的秋风暮雨》：“寂历的黄花夹着细雨飘零，守墓的园丁深锁园门何去？”2.犹寂静；冷清。南朝梁江淹《灯赋》：“冬膏既凝，冬箭未度，悁连冬心，寂历冬暮。”唐孟郊《过彭泽》诗：“扬帆过彭泽，舟人讶叹息。不见种柳人，霜风空寂历。”金边元鼎《晚行》诗：“隔浦行闻晚寺钟，断坡寂历对寒松。”清钱谦益《梅圃溪堂》诗：“梅花村落傍渔庄
迷魂乱眼看不得释义
【迷魂】迷惑的灵魂。唐李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。”清李渔《比目鱼·联班》：“似这等虚张情网，空摄迷魂，他犯何辜，受此羁缧。”贾平凹《妊娠》第二章：“有长辈就扇了他一个耳光，原本是要将他的迷魂打走。”2.指魂无所归依。唐李商隐《楚宫》诗：“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。”冯浩笺注：“鬼无依则为厉，楚厉为屈大夫。”3.形容令人极度陶醉或迷惑。唐韩愈《李花赠张十一署》诗：“迷魂乱眼看不得，照耀万树緐如堆。”清珠泉居士《续板桥杂记·雅游》：“虽其中妍媸各别，而芬芳罗绮，嘹喨笙歌，皆足使裙屐少年迷
【乱】《正字通》俗乱字。（乱）〔古文〕《唐韵》郞段切《集韵》《韵会》《正韵》卢玩切，銮去声。紊也。《尔雅·释诂》乱，治也。《说文》从乙。乙，治之也。《玉篇》理也。《书·臯陶谟》乱而敬。《孔传》有治而能敬谨。又《盤庚》乱越我家。《梓材》厥乱为民。《洛诰》四方迪乱，乱为四辅。《立政》丕乃俾乱之类，皆训治也。又不治也，凡事物不理皆曰乱。《尔雅·释训》梦梦，訰訰，乱也。《书·周官》制治於未乱。《周礼·地官》司虣掌宪巿之禁令，禁其斗嚣与其虣乱。又兵寇也。又事未定之时。《礼·檀弓》仲梁子曰：夫妇方乱。《注》丧次男女哭位未成
【眼看】1.眼见；目睹。唐王绩《过酒家》诗之二：“眼看人尽醉，何忍独为醒。”魏巍《东方》第二部第七章：“眼看着那架敌机，机身上噗地冒出一股火来。”2.坐观而无所作为。多用于对不如意的事情发生或发展。丁玲《团聚》：“他横竖是自作自受……我不能眼看他受苦。”3.看得见。有马上、很快的意思。宋陆游《言怀》诗：“乐事眼看成昨梦，倦游心伏作衰翁。”《儿女英雄传》第四十回：“我只可笑我们玉格这个傻哥儿，眼看着这就要作哥儿的爹了，也这么傻头傻脑的，不言语一声儿？”曹禺《日出》第二幕：“大丰大楼已经动了工，砸好地基，眼看着就可以
【不】〔古文〕《韵会》《正韵》逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。《注》服不服之兽者。又《广韵》《韵会》分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋闲
【得】〔古文〕《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也。《韵会》凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。
不为含愁啼粉泪
【不为】1.不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏谑矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”2.谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。”王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五谷不为。”高诱注：“不为，不成也。”3.不算，不是。南朝宋颜延之《
【含愁】。《管子·宙合》：“是以古之士有意而未可阳也。故愁其治言，含愁而藏之也。”唐沉佺期《古意呈补阙乔知之》诗：“谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十九章：“静子似渐释其悲梗，尚复含愁注视海上波光。”
【啼】〔古文〕謕《说文》同嗁。《礼·丧大记》主人啼。《谷梁传·僖十年》丽姬下堂而啼。
【粉泪】女子之泪。后蜀毛熙震《木兰花》词：“匀粉泪，恨檀郎，一去不归花又落。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“粉泪但能添楚竹，罗巾谁解系吴船。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“粉泪频飘，为忆当年富贵。”
悟道深知前事非释义
【悟道】佛理。唐王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心讵悬解，悟道正迷津。”宋吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。”《红楼梦》第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。”2.引申为出家为僧。清吴伟业《赠愿云师》诗序：“甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法於云门具和尚。”
【深】〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》式针切，音。水名。《说文》水出桂阳南平，西入营道。又邃也。《增韵》深者，浅之对。《诗·邶风》深则厉，浅则揭。又深微也。《易·系辞》惟深也能通天下之志。又藏也。《周礼·冬官考工记》梓人必深其爪。又衣名。《礼·深衣疏》衣裳相连，被体深邃，故谓之深。又州名。《韵会》後汉博陆郡，隋置深州。《广舆记》今属眞定府。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》式禁切，音谂。度浅深曰深。《周礼·地官》以土圭测土深。
【知】〔古文〕《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喩也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。《注》吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。《注》相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。《
【事】〔古文〕叓《唐韵》鉏吏切《集韵》《韵会》仕吏切，音示。大曰政，小曰事。《广韵》使也，立也，由也。《释名》事，伟也。伟立也。凡所立之功也。《书·大禹谟》六府三事允治。又《诗·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。《注》三公也。又《诗·大雅》三事就绪。《注》三农之事也。又奉也。《礼·曲礼》年长以倍。则父事之。又营也，治也。《史记·曹参世家》卿大夫以下吏及宾客，见参不事事。又《广韵》《类篇》侧吏切。事刃，与倳剚同。别见人部倳字注。又《韵补》叶逝支切，音时。《蔡邕词》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶诗纸切，音始。
【非】《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切，音飞。《说文》违也。从飞下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《书·说命》无耻过作非。《易·系辞》辨是与非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隐也。又《增韵》訾也。《孝经·五章》非圣人者无法，非孝者无亲。又《玉篇》责也。《前汉·魏相传》使当世责人非我。又山名。《山海经》非山之首，其上多金玉。又姓。《风俗通》非子，伯益之後。又《集韵》《韵会》《正韵》尾切，音斐。《集韵》本作诽。谤也。《前汉·食货志》不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》非谤不治。《注》非，读曰诽。
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