佛告
须菩提。（这乃是佛陀与弟子须菩提的一段对话）诸菩萨摩诃萨。（菩萨摩诃萨就是菩萨）应如是降伏其心。（是这样教化众生的或者是是这样度脱众生的......也是这样教化和度脱自己的）所有一切众生之类。（所有众生的种类）若卵生。（就是蛋里生的，例如鸡鸭鹅蛇等）若胎生。（就是怀胎生的，例如人，牛，狗）若湿生。（就是在潮湿的环境下生的，也可以说水，例如海洋微生物和霉菌细菌等）若
化生。（这个比较复杂，实际上这一上四类还包括人所无法接触探知的其它生命，化生在人所能理解的范围里，可以举例蝴蝶，因为从蛹变成蝴蝶，实际上转化了生命形态）若有色。（就是有外在形象的可以认知的）若无色。（没有形象或者说看不见摸不着无法认知的等）若有想。（有思维有回忆的）若无想。（无思维无回忆的）若非有想。非无想。（既不是有思维有回忆也不是没有思维没有回忆的）我皆令入无余涅盘而灭度之。（都要度脱他成佛）如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。（这个要解释起来实际上可以引申出太多，里面有很大的深意，所有只能
形而下的解释，这样比较容易理解，就是无论菩萨度脱了多少众生，也不会挂怀，不会放在心上，打个比方，看见老太太过马路，去扶了一把，过了马路，两人分开，做好事的人就把这事忘了，就好像没帮过任何人一样）何以故。（为什么会这样）须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。（还是形而下的解释，理由和之前一样，这段话的意思是菩萨没有分别心，而没有了分别心，众生就变成了一家人，或者说变成了一体，帮助别人就等于帮助自己，而如果帮助别人就等于帮助自己，又何谈什么帮助，对菩萨来讲这是应该做的事，是真正的平等大悲，是真正的无私无畏，所以菩萨才不会自认为菩萨，才不会自认为自己与他人不同，如果菩萨认为自己有什么特殊的高贵的那就不是菩萨）
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金刚经非常深奥，除了形而下的，还有更深的，但要理解需要长期的持诵和禅定修持，文字语言能表达的无法直达佛的真意思。
追问感恩菩萨