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第1个回答 2019-06-01
君这个字有一个意思是对对方的尊称，比如张君、王君，诸君等等，所以从这个意思来讲，每个男子可以称君。
但是平原君、信陵君、龙阳君的君可不是刚刚我们说的这个意思，而是一种封号，和候一样，只有诸侯分封给封号的人才能称君，才能称候。
众所周知，周朝实行的是分封制，周天子分封的公、侯、伯、子、男各路诸侯到战国时候就各自称王了，比如秦昭襄王，赵孝成王等等，各路诸侯王划出一块地封给某个人，赐个封号就是什么君、什么候。
想要被封为君候自然不是一件容易的事情，要么你天生贵胄，是诸侯王的亲人、亲家、幸臣等，有可能被封为君候，比如王族的平原君赵胜、信陵君魏无忌，亲家如穰侯魏冉，幸臣如龙阳君（不知道叫什么名字）、长信侯嫪毐等等；当然如果你不是生的好的话，也可以凭自己的本事、对国家做出巨大贡献也有可能被封为君候，比如文官有商君商鞅、文信侯吕不韦，武将有武安君白起，马服君赵奢等等。
当然被封为君候的确不是一件容易的事情，但是一旦被封为了君候，在自己的封地里你的权力还是比较大的，拥有经济特权，可以豢养门客，比如四君子个个食客三千，他们属于你的家臣，吃你的饭，拿你的钱，当然要为你卖命，齐国的孟尝君和齐王闹翻了以后，他的封地直接演变成了他的私人领地，所以一旦被封为君候，你就发达了。
第2个回答 推荐于2018-05-22
战国时期，爵位的一种。
战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续。“君”是卿大夫的一种新爵号。《仪礼·丧服》篇讲：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”唐贾公彦又疏道：“以其有地则有臣故也。”这里指出了称君的两个条件，一是据有土地；二是属有臣子。
战国时，天子逐渐失去权威，各诸侯纷纷自封为“王”，在“王”之下，分封的最高等级的爵位就是“君”。其格式类似于皇帝封“王”。“君”的爵位在秦之后多只用于女性王族后裔封号了，在朝鲜延续供王室男性封号使用下来。
大家比较熟知的“君”中国的有战国四公子“平原君”，“信陵君”，“春申君”，“孟尝君”等，朝鲜的如“大院君”。
战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续。“君”是卿大夫的一种新爵号。《仪礼·丧服》篇讲：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”唐贾公彦又疏道：“以其有地则有臣故也。”这里指出了称君的两个条件，一是据有土地；二是属有臣子。
战国时，天子逐渐失去权威，各诸侯纷纷自封为“王”，在“王”之下，分封的最高等级的爵位就是“君”。其格式类似于皇帝封“王”。“君”的爵位在秦之后被其他爵位替代了，但仍有少数保留：一是女性爵位，如县君，类比县侯，汉武帝时有修成君金俗，历代王室女性均有县君、乡君、郡君的封号；二是朝鲜封爵，由于朝鲜国王之外不能封王，也不能擅自封公侯，这些都要请示中央朝廷，因此采取了封君的做法，君的封号不比封侯低，也不在、中央朝廷限制之内。
大家比较熟知的“君”中国的有“平原君”，“信陵君”等，朝鲜的如“大院君”。
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战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续。“君”是卿大夫的一种新爵号。《仪礼·丧服》篇讲：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”唐贾公彦又疏道：“以其有地则有臣故也。”这里指出了称君的两个条件，一是据有土地；二是属有臣子。
战国时，天子逐渐失去权威，各诸侯纷纷自封为“王”，在“王”之下，分封的最高等级的爵位就是“君”。其格式类似于皇帝封“王”。“君”的爵位在秦之后多只用于女性王族后裔封号了，在朝鲜延续供王室男性封号使用下来。
大家比较熟知的“君”中国的有战国四公子“平原君”，“信陵君”，“春申君”，“孟尝君”等，朝鲜的如“大院君”。
战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续。“君”是卿大夫的一种新爵号。《仪礼·丧服》篇讲：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”唐贾公彦又疏道：“以其有地则有臣故也。”这里指出了称君的两个条件，一是据有土地；二是属有臣子。
战国时，天子逐渐失去权威，各诸侯纷纷自封为“王”，在“王”之下，分封的最高等级的爵位就是“君”。其格式类似于皇帝封“王”。“君”的爵位在秦之后被其他爵位替代了，但仍有少数保留：一是女性爵位，如县君，类比县侯，汉武帝时有修成君金俗，历代王室女性均有县君、乡君、郡君的封号；二是朝鲜封爵，由于朝鲜国王之外不能封王，也不能擅自封公侯，这些都要请示中央朝廷，因此采取了封君的做法，君的封号不比封侯低，也不在、中央朝廷限制之内。
大家比较熟知的“君”中国的有“平原君”，“信陵君”等，朝鲜的如“大院君”。
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