表达父母亲爱的名句,写作文运用的...

Question

在写一篇关于父母亲的爱,的作文,用来,同伴说缺少一些名句,写得不好,所以求名句...主要的是开头的诗歌以及好的句子...

Answer 1

家庭教育是一切教育的基础，根基稳固,才能受教有地。而简单的应对进退，其 实就是家教的开始。然而，有许多父母却忽略了这扎根教育的重要性，反而错失了奠定良好德性的先机。损失之大，诚难估矣！ ※ 古来孝子行孝，莫不从顺从父母开始。今虽时空不同，然而孝道之理千古不 易。当夜阑人静，扪心自问，父母的教诲我们可曾做到几分？为人子女怎能不承欢膝下、主动为他们分忧解劳呢？ ※ 有人终身能牢记父母的教诲，有人却不曾忆起丝毫训勉。前者在面对迷失与困 厄时，往往能悬崖勒马，知所进退，不敢愧对父母，让父母操心、蒙羞；而后者却经常惹事生非、得过且过令父母伤心。 ※ “爱之深，责之切。” 天下父母无不如是。而为人子女者，却甚少能体会父母 这至深至爱之情。犯了错，不能接受父母师长的教诲，反而阳奉阴违。其实知耻近乎勇，改过迁善不是羞耻，这需要极大的勇气才能做到。因而，我们更应感念父母不厌其烦教导、成就我们的苦心。 ※ 古人对父母的关怀照顾，可谓无微不至。今虽可以利用现代科技产品，让父母 亲得到物质的享受。然而你我心中可曾经常常惦记着孤苦寂寞、满身是病的双亲？其实，他们最需要的是 - - 亲情的关怀！ ※ 晨昏定省，早晚能对父母关怀问候，是人间最幸福、温馨的乐事。想想有一天 你我都会老，若现在能孝敬父母，子女也会效法。知恩报恩，生活在感恩的世界里，人生才有意义。 ※ “父母在，不远游，游必有方”，古今皆然。尤其，当今社会染污严重，能让 父母了解子女的行踪，不但免去父母的挂心，亦可避免意外发生。 当子女品德有欠缺时，最最痛心的莫过于父母。未能尽孝，又让父母蒙羞， 怎不叫父母伤心欲绝呢？ ※ 凡是不属于自己所有，即使非常喜欢，也不能起贪念，更不可以占为已有。 尤其公家单位的东西，许多人误以没关系，殊不知物品不分大小，只要不是自己的，拿了就是“偷窃”的行为。 ※ 奢华，长养欲望。若平素能少欲知足，那么名利当头也会如如不为所动。更 何况人的一生最重要是能对得起自己与父母，仰不愧天，俯不怍地，怎能让父母伤心？ ※ 看到父母华发银生，想想他们一生为家庭、社会付出了青春与劳力。此刻， 正是儿女回馈孝敬之时。那怕只是轻轻的一声问候与关怀，都是父母最欢喜欣慰。若能让他们含饴弄孙，将是最难得的天伦之乐！ ※ 礼记云：年过七十之后，性若稚童，最需要的是关怀与安慰；而老人家也最 怕孤寂，所以能贴近父母之心，经常关怀他们，免去他们的忧扰，逗他们欢喜，也是孝亲、事亲的好方法。 ※ 孝经云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这告诉了我们为人 子女，当要会照顾自己，千万不要让父母挂心自己的健康，尤其是不良的嗜好，更不可以沾染，如酒、色、赌等，它们都是毁家损身的祸首。 ※ 清白传家，祖德流芳。昔时之人重视以“德”传家，今人不知“德”实乃奠 定家庭幸福与社会安定的根基。因此，“德教”之始在于家庭、父母以身作则，子女自然效法。故家庭教育非常重要，疏忽不得！ ※ 想想父母自小养我、育我、抚我、顾我，不计一切拉拔我长大。那么理所当 然我们也应该怀有感恩孝顺的反哺之情才是。而孝养父母更不分富贵贫贱，人人皆能为之，怕的是 - - 没有那份孝心罢了！ ※ 自古以来亲子间的缘份，总有深浅与好恶之分。缘份薄的，难免遗憾得不到 父母的喜欢，但只要有心努力去改善，以行动来表示自己的孝敬，自有感动父母的一天！舜王就是我们最好的典范。 ※ 子曰：“事父母几谏”。面对父母的过失，真正的孝子并非一昧地从父母的 话，应当见机行事，以虔敬的心，善巧的言语，或请适当的长者来帮忙，切勿使他们造更重的罪业。 ※ 当规劝或开导别人之时，最重要的是要有一颗真诚之心，言语要温和，态度 要恳切，这样才能打动对方。更何况是对自己的父母，态度、容色更应委婉。 ※ 如果第一次劝解父母过失无效，应该运用善巧方便，再予婉言劝说，千万不可轻易放弃，让父母背负不誉之名！

Answer 2

如何使写景文章有比较高远的立意。很简单地说：有“写自然”要与“写人生”有一点有机的联系。或者说，写自然要写出一点人生感悟。 其一，“写自然”要与“写人生”有一点有机的联系。 这里我们说“有一点”“有机的联系”，这个“有一点”“有机”非常重要。写景文章，重头戏自然在写景物。我们写景，要铺开来写，要传神地写，要有层次地写，把景物写得“美”，写得“有气势”，写得“传神”，文章才能吸引人，才能让人身临其境。但我们在写的时候，要贯串一个“意”，要有一个“神”。这个“意”要蕴含在文中，有时只要“点一下”即可。我们不能把这个“意”当作重点铺开来写，那文章就不是写景文章了，成议论文了。 明确了“意”，写的时候就“心中有数”了。《那一片绿色》，如果写农村田野之绿，是不是可贯串“自然的生机离不开农人的辛勤劳作”之意。写春天田野麦苗之美，心中要有“农民播种”之意，写夏天麦浪翻滚，心中要有“农民耕耘灌溉”之意。这个“意”的点明只要一两句话，或者放在文章中间，或者放在文章末尾。这样就把写自然和写人生"有机结合"起来了。 同样是写《那一片绿色》，有的同学写“城市的那块地”，写退休的老人在那里散步，写孩子星期天在那儿活动，写傍晚时下了班的人们在那里伫立，就是不是可以点出这样一个“意”：一块绿地给城市中的人们带来欢欣，反衬出城市生活的喧嚣繁杂，呼吁人们更多地走向自然。 其二，写自然要写出一点人生感悟。我们观察自然，要悟出点什么来。人是常常会从自然中得到某种安慰得到某种启示的。写《季节》这篇文章，你可以写一个季节，也可以写四季。如果写四季，不能平均使用力量，应该有重点写两三个季节。如果写一个季节，要把这个季节的特点和自然风物写深透。写"季节"是重点，但还是离不了“感悟”。如有的同学感受到“有播种才有收获”的道理，悟到了“有美好的期待和不懈的努力才有丰硕的成果”的道理，立意就比较高了。 看到一个新的作文题，有的同学总是很犯难，不知道能写什么内容，这是“无米之炊”。也有的同学是有些“米”的，但很少，感觉自己的材料写两节就没有了，无论如何难以写满八百字。“无米之炊”和“少米之炊”，都表明同学平时的积累少，阅读不多，见闻不广。这就需要我们同学多多阅读，多多观察感悟，积累写作素材。而在具体写作构思时，还要有发散性的思维能力。 有一个作文题《倾听潮声》，同学一看就想到“江河的潮声”、“大海的潮声”，可是自己没有亲自去江边和海边，怎么办呢？就想到间接听到过电台电视里播放的“潮声”，大致知道潮声是怎样的声音，浪潮有怎样的气势，这就也可以写一些内容了。但是这内容太少了。这位同学没有想到，“潮声”还有引申义和比喻义呢，有“思想之潮”，“文化之潮”，“改革之潮”，“时代之潮”，都有气势大、冲击力强的特点，都可以写到。这就说明看到作文题构思作文时，要想到这个题目之义有没有引申义和比喻义，联想得多，引申得广，就是发散性思维能力的表现。 发散性思维能力还体现在，要把眼前的作文题和你已积累的作文素材联系起来，选择有用的素材。如有的同学准备了不少有关“历史人物”的素材，也有的积累的是“中华文化”方面的素材，也有的同学积累了不少“亲情”方面的素材，这些已有的材料是不是可以用到一个新的作文题下呢？怎样有机地联系起来呢？我们就要深入思索一下，巧妙变化一下。 有“历史人物”素材的同学可想想是不是也能写“历史的潮声”。历史仿佛一条长河，潮起潮落。潮起时，声震天地，风云人物站在潮头，引领历史，创造功业。我们就可以写“历史风潮人物”，写他的行止，写他最辉煌或最悲剧的场景，这个场景有意义有影响，能在历史上留下“回声”，能给后人启迪。 有“中华文化”素材的同学可写“文化的潮声”。如可以写“回归传统文化”的潮流，感受传统的魅力。也可以写“新文化”的潮流，文化史上两次革新运动，两次巨大的潮水，一次是唐朝的古文运动，一次是五四时候的新文化运动，写出两次文化运动的具体内容，写出意义影响，开创了怎样焕然一新的文化新局面。也可以写“时尚文化”的潮流，写新文化的力量，开放的文化之潮对国家的影响，把“文化的潮声”提到一定的高度。 有“亲情”方面素材的同学可写“爱如潮水”。爱的潮声如何伴随我们成长，父母的付出有哪些感人的事件，自己如何在“爱”的包围中茁壮成长。 …… 换一个作文题《亲近》，是不是我们也可以